id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms068	true	-2061862214724968312	59	186	291	884	1442	300	الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وقال اخر الا يا اسلمي لا صرم في النوم فاطما ولا ابدا ما دام وصلك داءما وانشد ابو العباس الا يا اسلمي قبل الفراق ظعينا تحية من امسي اليك حزينا تحية من لا قاطع حبل واصل ولا صارم قبل الفراق قرينا قال العجاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم وقال ذو الرمة الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وقال الكميت الا يا اسلمي يا ترب اسماء من ترب الا يا اسلمي حييت عني وعن صحبي ارادوا في جميع هذه الابيات الا يا هذه فحذفوا الا هذه وتركوا يا وقال اخر------------------------------ يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	68	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms7076	false	-9071982037503448797	11	118	69	587	1530	300	الا يا اسلمي يا هند هند بني بكر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله 3957 الا يا اسقياني قبل خيل ابي بكر لعل منايانا قربن ولا ندري وقوله 3958 الا يا اسقياني قبل غارة سنجال وقوله 3959 فقالت الا يا اسمع اعظك بخطبة وقلت سمعنا فانطقي واصيبي وقد جاء ذلك وان لم يكن قبلها الا كقوله 3960 يا دار -هند يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم فعلم انه قراءة الكساءي قوية لكثرة دوره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في لغتهم وقد سمع ذلك في النثر سمع بعضهم يقول الا يا ارحموني الا يا تصدقوا علينا واما قوله 3961 يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	7076	-2541181688625632309	177	65.5	134	838	21.12171745300293	35	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms085	true	-7320426145343652638	209	251	1074	1291	1543	300	فلو ان الاطبا- كان حولي وكان مع الاطباء الشفاة اذا ما اذهبوا وجدا بقلبي وان قيل الشفاة هم الاساة اراد كانوا فحذف----------- الواو ومثله اذا ما شاء ضروا من ارادوا ولا يالوهم احد ضرارا اراد شاءوا ومثله------------ شبوا علي المجد وشابوا واكتهل	85	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms3947	false	6093096533449562766	1	39	5	196	1540	300	فلو ان الاطباء كان حولي وكان مع الاطباء-------------------------------------------------- الاساة قال الاخر في ذلك هذا البيت الوافر 2389 اذا ما شاء ضروا من ارادوا ولا يالوهم احد ضرارا وقول الاخر في ذلك الزجر 2390 شبوا علي المجد وشابوا واكتهل	3947	-2541181688625632309	133	202.0	104	241	55.18672180175781	23	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms087	true	-2111849341557400570	182	248	953	1284	1549	300	معاوية---- ابن عباس لم سميت قريش قريشا فقال بدابة في البحر هي اعظم دواب البحر لا تظفر بشء من دواب البحر الا اكلته فسميت قريشا لانها اعظم العرب قال معاوية هل تروي من ذلك شيءا فانشده قول الحميري-------- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي الجناحين ر------------------------------------------------يشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	87	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms9695	false	-6337352492616727879	29	95	151	483	1598	300	معاوية سال ابن عباس لم سميت قريش قريشا فقال لدابة في البحر يقال لها القرش من اقوي دوابه تاكل ولا تءكل وتعلثو ولا تعلي وانشد--------------------------------------------------------- قول تبع الخفيف 5318 وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	9695	-2541181688625632309	200	322.5	157	391	51.15089416503906	34	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms193	true	3184030374738615058	175	227	908	1181	1541	300	الحجاز يقولون مشي الي البيت حافيا رجلا بمعني راجلا ويقال رجل رجلان اي راجل ويقال رجل رجلا وهو رج----------لان وانشد -----------------------علي اذا عاينت ليلي بخلوة ان ازدار بيت الله رجلان حاف----------------------------------------يا وقال الله عز وجل فان خفتم ف--------------------------------------------------------------------------رجالا او ركبانا اي فرجالة قال الاخطل------- وبنوا غدانة شاخص ابصارهم يمشون تحت بطونهن رجالا	193	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms1479	false	-3670877019955009186	92	160	476	835	1592	300	الحجاز يقولون رجل فلان ف-------------------------------------------------------------------هو رجل ويقال رجلان ورجيل قال الشاعر الطويل 1148 علي اذا لاقيت ليلي بخفية ان ازدار بيت الله رجلان حافيا كل هذا بمعني مشي علي قدميه لعدم المركوب وقيل الراجل الكاءن علي رجله ماشيا كان او واقفا ولهذا اللفظ جموع كثيرة رجال كما تقدم وقال تعالي ياتوك رجالا وعلي كل ضامر الحج 27 وقال الكامل 1149 وبنو- غدانة شاخص ابصارهم يمشون تحت بطونهن رجالا	1479	-2541181688625632309	137	195.5	108	427	32.08430862426758	16	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms233	true	-1763356132115948019	17	53	92	287	1574	300	ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها ناجية وناجيا اياها علي تلك اللغة وقال الراجز ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف منها الانف والعينانا ومنخرين اشبها ظبيانا وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هاب- التراب عقيم	233	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms6320	false	5577119777683897914	43	174	247	919	1534	300	ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها اي غايتيها قال الفراء وحكي بعض بني اسد قال هذا خط يدا خط اخي اعرفه وقال قطرب هءلاء يقولون رايت رجلان واشتريت ثوبان قال وقال رجل من بني ضبة جاهلي 3671 اعرف منها الانف والعينانا ومنخرين اشبها ظبيانا وقال اخر 3671 كان صريف ناباه اذا ما امرهما قديم الخطبان الخطبان ذكر الصردان وروي ابن جني عن قطرب 3672 هياك ان تبكي بشعشعان خب الفءاد ماءل اليدان قال الفراء وذلك وان كان قليلا اقيس لان ما قبل حرف التثنية مفتوح فينبغي ان يكون ما بعده الفا لانفتاح ما قبلها وذكر قطرب انهم يفعلون ذلك فرارا الي الالف التي هي اخف حروف المد ويقولون كسرت يداه وركبت علاه يعني يديه وعليه وقال شاعرهم 3673 تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم	6320	-2541181688625632309	152	248.5	123	672	22.619047164916992	25	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms326	true	-2205960374446282217	173	197	900	1016	1570	300	تعلقت ليلي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	326	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms1230	false	403510952430203284	127	151	641	757	1441	300	وعلقت سلمي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين ترعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	1230	-2541181688625632309	111	217.0	87	116	95.68965148925781	21	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms365	true	-2386728995000107553	98	227	569	1225	1630	300	المراة تتخذ الدرع من اللءلء فتلبسه ثم تمشي وسط الطريق ليس عليها--- غيره وكان ذلك في زمان نمرود الجبار وكانوا كفارا قال ابن عباس كانت فترة---------------------- بين نوح وادريس عليهما السلام وكانت الف سنة وكان بطنان من ولد ادم---- احدهما----- السهل والاخر ال-----جبل وكان نساء اهل السهل صباحا وفي الرجال 489 دمامة وكان رجال اهل الجبل صباحا وفي النساء دما---------------------------------------مة وان ابليس اتي رجلا من اهل السهل في صورة غلام فاجر نفسه منه فكان يعمل له فاتخذ شيءا به مثل الذي يبس بها الراعي وهو اول مزمار اتخذ في الارض فكان يزمر--------------- بصوت حسن حتي ركن اليه اهل تلك القري فجعلوا ينتاوبون منزل ذلك الرجل الذي معه ف-------------------------------------تتزين النساء ويتبرجن للرجال---- وان ----بعض اهل الجبل اتا----هم في بعض تلك الحال فراي ما راي من حسن النساء وتبرج-هن فاتي اصحابه	365	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms7401	false	5487858712893808017	150	267	789	1407	1593	300	المراة تتخذ الدرع من اللءلء فتلبسه و--تمشي وسط الطريق ليس عليها شء غيره وتعرض نفسها علي الرجال وروي عكرمة عن---------- ابن عباس انه قال الجاهلية الاولي اي فيما بين نوح وادريس --------------وكانت الف سنة و-ان بطنين من ولد ادم كان احدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل و-----------------------------------------------كان رجال ال----جبل صباحا وفي النساء دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وان ابليس اتي رجلا من اهل السهل و-------------اجر نفسه منه فكان يخدمه وا--تخذ شيءا--- مثل الذي------------------------------------------------ يزمر به الرعاء فجاء بصوت لم يسمع مثله فبلغ ذلك من حولهم فانتابوهم يسمعون اليه واتخذه عيدا يجتمعون اليه في السنة فتتبرج النساء للرجال وتتز---------------ين الرجال لهن وان رجلا من اهل الخيل هجم عليهم في عيدهم-------- -------فراي------- النساء وصباحتهن فاتي اصحابه	7401	-2541181688625632309	335	434.0	261	799	41.92741012573242	48	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms440	true	-255432249694765938	127	211	637	1063	1504	300	ليس في الحق يا اميمة ريب انما الريب ما يقول الكذوب و--------------قال الهذلي وقالوا تركنا الحي قد حضروا به ولا ---------------------------------------------------------------------------------------ريب ان قد كان ثم لحيم حضروا وحضروا بفتح الضاد وكسر واحاطوا به ولحيم اي مقتول ويقال مسلم لحمه ولحمه القوم اذا اسلموه يقال رابني الامر وارابني اذا شككت فيه وقال الهذلي لقد رابني من جعفر ان جعفرا بخيل علي قرض ويبكي علي جمل قال الخليل ارابني لغة رديءة والريب والريبة التهمة قال جميل بث-----------------ينة قالت يا جميل اربتنا فقلت كلانا يا بثين مريب	440	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms0119	false	7718173630340836017	128	216	625	1055	1468	300	ليس في الحق يا اميمة ريب انما الريب ما يقول الكذوب وحقيقته علي ما قال الزمخشري قلق النفس واضطرابها ومنه الحديث دع ما يريبك الي ما يريبك ومنه انه مر بظبي خاءف فقال لا يربه احدق بشء فليس قول من قال الريب الشك مطلقا بجيد بل هو اخص من الشك كما تقدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال بعضهم في الريب ثلاثة معان احدها الشك قال ابن الزبعري الخفيف 112 ليس في الحق يا اميمة -------ريب وثانيها التهمة قال جميل بثينة الطويل 113 بثينة قالت يا جميل اريتني فقلت كلانا يا بثين مريب	119	-2541181688625632309	155	177.5	122	544	28.492647171020508	23	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms460	true	3111796144814195051	55	81	287	425	1537	300	قال الهذلي----- فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل وتقول زعمتني فاعلا كذا قال زعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني شيخا ولست بشيخ انما الشيخ من يدب دبيبا	460	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms2751	false	5572311361588080118	30	113	163	588	1554	300	قال الطويل 1814 فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل----------------------- قال ابن دريد اكثر ما يقع علي الباطل وقال عليه الصلاة والسلام بءس مطية الرجل زعموا وقال الاعشي المتقارب 1815 ونبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اهل اليمن فقال الممدوح وما هو الا الزعم وحرمه ولم يعطه شيءا وذكر صاحب العين انها تقع غالبا علي ان وقد تقع في الشعر علي الاسم وانشد بيت ابي ذءيب وقول الاخر الخفيف 1816 زعمتني شيخا ولست بشيخ انما الشيخ من يدب دبيبا	2751	-2541181688625632309	108	187.0	86	448	24.10714340209961	20	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms461	true	3191988082335651333	114	184	587	948	1542	300	زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع -قال القطامي وان نصابي ان سالت واسرتي من الناس حي يقتنون المزنما اي تستعبدونه وقيل اني من القوم الذين هذه سمة ابلهم والمزنم من الابل الذي تشق اذنه من اعلاها شقين او من اسفلها ثلاثة ثم تترك فلذلك الزنيم والزنمة والزنم المعلق في القوم ليس منهم قال حسان------------------------------------------ وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد	461	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms9038	false	5267756561911213547	87	128	469	669	1534	300	زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال ايضا الوافر 4814 ب زني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقال ايضا الطويل 4815 وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد	9038	-2541181688625632309	125	191.0	97	404	30.940593719482422	23	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms487	true	6706567986401343443	197	219	1019	1121	1536	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	487	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms0949	false	7038310277753912188	139	161	716	818	1530	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	949	-2541181688625632309	99	195.0	77	102	97.05882263183594	21	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms617	true	5411827607919279302	164	248	849	1292	1557	300	غراما اي ملح-ا داءما وقيل هلاكا وقيل لازما قال الحسن كل غريم يفارق غريمه الا النار والغريم ------الداءن والذي له جميعا قال مثل الغريمين ذا ملح فظ التقاضي وذاك ملط الملط الذي يذهب بما يجد سرقة واستحلالا والجمع الملوط والاملاط والفعل ملط ملوطا ويقال انه لملط وهو الفاحش الذي لا يبالي ما اتي وما قيل فيه ومنه قوله تعالي انا لمغرمون ومنه قولهم فلان مغرم بالنساء اي يحبهن ويلازمهن والغرام الهلاك قا---ل الاعشي----- ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي	617	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms6958	false	4187685504343749711	162	204	824	1028	1531	300	غراما اي لازما داءما وعن---------------------- الحسن كل غريم يفارق غريمه الا ---------غريم جهنم وانشد بشر بن ابي خازم 3886 ويوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسار ويوم الجفا ر كانا عذابا وكان غراما وقول الاعشي 3887 ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي	6958	-2541181688625632309	123	168.5	94	458	26.85589599609375	20	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms721	true	-2907434156344785684	66	98	369	541	1608	300	فحضضت قومي واحتسبت قتالهم والقوم--- خوف قتالهم كظم واصل الكظم في اللغة حبس البعير لم----------ا في جوفه وامساكه عن الاجترار قا-----ل الراعي و------------افضن بعد كظومهن بجرة من ذي الاباطح اذ رعين حقيلا	721	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms2282	false	7680113985867822256	27	60	166	344	1537	300	فحضضت قومي واحتسبت قتالهم والقوم من خوف المنايا كظز وكظم------------------ البعير جرته اذا ردها في جوفه وترك------ الاجترار ومنه قول الراعي الكامل 1618 فافضن بعد كظومهن بجرة من ذي الاباطح اذ رعين حقيلا	2282	-2541181688625632309	124	189.5	99	202	61.386138916015625	19	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms739	true	-4111095324733720395	176	223	879	1098	1492	300	الا ان يكون البيع-- تجارة حاضرة قال---------------------------------- فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوم- ذو كواكب اشهب يريد اذا وقع يوم هكذا واما قوله بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا قال ابن السكيت ابن شاس قال اذا كان اليوم يوما	739	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms1733	false	3263601111009311010	71	116	364	592	1552	300	الا ان تكون التجارة تجارة ومثله ما انشده الفراء رحمه الله الطويل 1291 فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا وانشد الزمخشري الطويل 1292---- بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا ------------------------كان اليوم يوما	1733	-2541181688625632309	145	219.0	112	256	56.640625	27	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms790	true	-2029452765099057343	58	105	295	539	1599	300	ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري وقوم يقولون ملاكا ويقولون ملك من الملاءكة وهو ملاك فمن قال ملاك اخرج الحرف علي اصله ومن قال ملك حول فتحة اله---------------------------------------------------------------------مزة الي اللام واسقط الهمزة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب ويقال الكني -	790	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms0296	false	4682348864614019766	29	113	148	555	1548	300	ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري فاص---------------------------------------------------------------------------------------ل ملك ثم قلبت العين الي موضع الفاء و الفاء الي موضع العين علي وزن مفعل ثم نقلت حركة الهمزة الي اللام وحذفت الهمزة تخفيفا فيكون وزن ملك معلا بحذف الفاء ومنهم من قال هو مشتق من لاك اي ارسل ايضا ففاءه لام وعينه همزة ثم نقلت حركة الهمزة وحذفت كما تقدم ويدل علي ذلك انه قد نطق بهذا الاصل قال الطويل 354 فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب ثم جاء الجمع	296	-2541181688625632309	123	190.5	97	494	24.898784637451172	22	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms833	true	-3627716458171805458	171	208	942	1133	1623	300	قال ع-----شية فر الحارثيون بعدما قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر اي قضي نفسه قال ابو عبيدة والنحب ايضا الخطر العظيم واحتج بقول جرير بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب اي علي خطر عظيم	833	-4270005676778702728	JK009266-ara1.ms7386	false	1073595761816134866	145	172	752	891	1552	300	قال 4079 عشية فر الحارثيون بعدما قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر وقال 4080--------------------------------------------------------- بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب اي علي امر عظيم	7386	-2541181688625632309	122	225.0	97	196	62.24489974975586	22	Sham19Y0017879-ara1	JK009266-ara1