id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	119	171	586	839	1511	300	الباء مكان- من تقول العرب شربت بماء كذا اي من ماء كذا قال الله تعالي عينا يشرب بها عباد الله اي منها وقال الهذلي وذكر السحاب شربن بماء البحر ثم تصعدت متي لجج خضر لهن نءيج اي شربن من ماء البحر قال عنترة شربت بماء الدحرضين فاصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم	158	-4270005676778702728	JK007134-ara1.ms045	false	1441518417226628129	277	300	1502	1617	1617	300	الباء بمعني من تقول العرب شربت بماء كذا اي من ماء كذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عنترة شربت بماء الدحرضين فاصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم-	45	983731335378942419	111	206.0	89	254	43.70078659057617	22	Sham19Y0017879-ara1	JK007134-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	65	93	315	455	1511	300	به اي عنه وقال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب وقال ابن احمر تساءل --بابن احمر من تراه اعارت عينه ام لم تعارا	158	-4270005676778702728	JK007134-ara1.ms046	false	-8050170206020072230	2	30	12	151	1605	300	بمعني عن --قال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب وقال ابن احمر تساءل يا ابن احمر من -راه اعارت عينه ام لم تعارا	46	983731335378942419	130	237.0	104	142	91.5492935180664	21	Sham19Y0017879-ara1	JK007134-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms246	true	-430637618055243130	178	208	882	1028	1474	300	----يكون له ولد والمعنيان متقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منه-ا الاخر قال الكميت اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب فاتي بال-لغتين --معا وقال	246	-4270005676778702728	JK007134-ara1.ms009	false	-1960311380668501533	256	286	1348	1498	1556	300	بمعني من اين--- والمعنيان متقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منهما الاخر قال الكميت اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب فجاء بالمعنيين جميعا -قال	9	983731335378942419	130	221.5	101	154	84.41558074951172	22	Sham19Y0017879-ara1	JK007134-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms455	true	-3425224253140196649	105	183	569	975	1577	300	والروح والريح و-------احد اكتنفته معان تقاربت فبني لكل معني اسم من ذلك الاصل وخولف بينها في حركة البناء والروح جبريل عليه السلام قال الله تعالي وايدناه بروح القدس و نزل به الروح الامين يعني جبريل وقيل الروح ملك عظيم يقوم وحده صفا والملاءكة صف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال يسالونك عن الروح قل الروح----- من امر ربي 32 والروح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنفخ سمي روحا لانه ---يخرج من الروح قال----- ذو الرمة يذكر نارا قدحها و-------------------------------------------------------قلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا	455	-4270005676778702728	JK007134-ara1.ms082	false	-7618692434669125206	34	172	177	900	1582	300	والروح والريح من اصل واحد اكتنفته معان تقاربت فبني لكل معني اسم من ذلك الاصل وخولف بينها في حركة البناء والنار والنور من اصل واحد كما قالوا الميل------------------------------------------------------------------------------------ والميل وهما جميعا من مال فجعلوا الميل بفتح الياء فيما كان خلقة فقالوا في عنقه ميل وفي الشجرة ميل وجعلوا الميل بسكون الياء فيما كان فعلا فقالوا مال عن الحق ميلا وقا-----لوا اللسن واللسن اللسن وكله من اللسان فاللسن جودة اللسان واللسن العذل واللوم يقال لسنت فلانا لسنا اي عذلته واخذته بلساني واللسن اللغة يقال لكل قوم لسن وقالوا حمل الشجرة وحمل المراة بفتح الحاء وقالوا لما كان علي الظهر حمل والاصل واحد ويقال للنفخ روح----- لانه ريح خرج عن الروح قال 62 ا ذو الرمة يذكر نارا قدحها فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا فقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا	82	983731335378942419	230	330.5	184	817	28.151775360107422	34	Sham19Y0017879-ara1	JK007134-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms681	true	2234664035687507449	35	101	174	509	1538	300	ويقال تقتلت الجارية للفتي تصف له العشق قال تق----------------------تلت لي حتي اذا ما قتلتني تنسكت ما هذا بفعل النواسك وقولهم اقتل فلان فلانا اذا عرضه للقتل كما قال مالك بن نويرة لامراته حين راها خالد بن الوليد سيف الله اقتلتني اي سيقتلني من اجلك فقتله وتزوجها وله حديث وقلب مقتل ا-ي قتل عشقا --قال امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل	681	-4270005676778702728	JK007134-ara1.ms142	false	-2500803514812610412	96	138	518	732	1617	300	ويقال تقتلت الجارية للرجل حتي عشقها كانها خضعت له وانشدوا من ذلك تقتلت لي حتي اذا ما فتنتني تنسكت ما هذا بفعل النواسك ويقال قلب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل اذا قتله العشق قال امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل	142	983731335378942419	150	264.5	119	360	41.66666793823242	25	Sham19Y0017879-ara1	JK007134-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms709	true	-8960546713052553498	203	299	986	1454	1460	300	كلا اختلاف الا في سورة مريم في قوله تعالي ليكونوا لهم عزا كلا وف-------------------------------------------ي الشعراء ------ان يقتلون قال كلا وفيها انا لمدركون قال كلا وفي سورة سبا------------ الحقتم به شركاء كلا وما لم يختلفوا فيه انه لا يجوز الوقف عليها في سورة المدثر لا يجوز الوقف عليها وفي القيامة ثم ان علينا بيانه وفيها تظن ان يفعل بها فاقرة وفي اقرا علم الانسان ما لم يعلم وفي الهاكم ثم كلا سوف تعلمون وفي المدثر--- يطمع ان ازيد كلا مخير فيها و-------------------------------------------------------------قال الله تعالي------------------------------------------------- يحسب ان ماله اخلده كلا ردعا وردا لمقالته ولذلك حسن الوق-ف عليه قال	709	-4270005676778702728	JK007134-ara1.ms148	false	-4556829278925051020	28	132	145	660	1509	300	كلا اي ليس الامر علي ما قال وفيها-------- ليكونوا لهم عزا كلا وفي المءمنين لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا وفي الشعراء فاخاف ان يقتلون قال كلا وفيها انا لمدركون قال كلا وفي----- سبا اروني الذين الحقتم به شركاء كلا وفي سال ساءل ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا وفيها ايطمع كل امرء منه------------------------------------------------م ان يدخل جنة نعي-----------------------------------------------م كلا----------- وفي المدثر ثم يطمع ان ازيد كلا ----وفيها ان يءتي صحفا منشرة كلا وفي القيامة اين المفر كلا وفي المطففين قال اساطير الاولين كلا وفي الفجر فيقول ربي اهانن كلا وفي الهمزة يحسب ان ماله اخلده كلا فهذه اربعة عشرة وضعا ي--حسن الوقوف عليها ---	148	983731335378942419	216	233.0	165	643	33.592533111572266	35	Sham19Y0017879-ara1	JK007134-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms777	true	9154716474309418166	252	291	1203	1400	1447	300	قوله تعالي وما خلق الذكر والانثي وقوله والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها هي في هذه المواضع بمعني من قال ابو----------------------------------------------- عمرو و-------هي بمعني الذي قال واهل مكة يقولون اذا سمعوا الرعد سبحان ما سبحت له	777	-4270005676778702728	JK007134-ara1.ms167	false	225352067520195350	205	252	1018	1250	1517	300	قوله تعالي في الشمس------------------- والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها وفي الليل وما خلق الذكر والانثي وقد جعله قوم بقسم الذي ايضا فذكر ابن قتيبة عن ابي عمرو انه قال هي بمعني الذي قال واهل مكة يقولون اذا سمعوا الرعد سبحان ما سبحت له	167	983731335378942419	138	230.5	107	251	54.980079650878906	25	Sham19Y0017879-ara1	JK007134-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms964	true	4913256198468238276	139	177	748	951	1553	300	فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا يعني نارا اقدحها وقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا بروحك اي بنفخك وظاهر عليها- يابس الشخت واستعن عليها الصبا واجعل يديك لها سترا	964	-4270005676778702728	JK007134-ara1.ms082	false	-7618692434669125206	151	184	791	963	1582	300	فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا ف-----------------قلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا--------------- وظاهر لها من يابس الشخت واستعن عليها الصبا واجعل يديك لها سترا	82	983731335378942419	165	299.5	133	204	80.88235473632812	30	Sham19Y0017879-ara1	JK007134-ara1