id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms386	false	-3973823101055853076	123	183	637	950	1557	300	وفي الحديث يخرج رجل من النار 516 قد ذهب حبره وسبره اي قد ذهب جماله وبهاءه -------قال ابن احمر يذكر زمانا قد مضي لبسنا حبره حتي اقتضينا لاعمال واجال قضينا اراد بالحبر الجمال والنضارة ويقال انما سمي الحبر حبرا لانه يءثر في القرطاس يقال للاثر حبر-------------------- وحبار ق-----------ال الارقط وذكر فرسا ولم يقلب ارضها بيطار ولا لحبليه بها حبار وال-حبار	386	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms0209	true	8945304967294368165	171	216	887	1111	1563	300	وفي الحديث يخرج ----من النار رجل قد ذهب حبره وسبره اي --------------بهاءه وحسنه وقالو-------------------------------ا حبره وسبره وحبر موضع قال عبيد مخلع البسيط فعردة فقفا--------------------------------------------------------------------- حبر ليس به من اهله عريب وحبار كل شء اثره قال الراجز---------- ولم يقلب ارضها بيطار ولا لحبليه بها حبار واليحبور	209	-7179715603003173653	131	155.0	101	352	37.21590805053711	20	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms576	false	-2771021918546783592	28	108	144	557	1564	300	اعن توسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم يريد ان توسمت ويروي ان وهذه لغة من يقيم العين مقام الالف والالف مقام العين لقرب مخرجهما وذلك في الفتح فاذا كسروا رجعوا الي الالف وجماعة من العرب يقولون اشهد عن محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون والله عني يريدون اني ومنه قول قيلة في حديثها للنبي صلي الله عليه وسلم تحسب عني ناءمة تريد اني قال المجنون فعيناك عيناها وجيدك جيدها سوي عن عظم الساق منك دقيق	576	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms0228	true	4792854855802949397	9	40	45	206	1529	300	اعن ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريدون اان ترسمت وانشد ابو حاتم لرجل من اهل اليمامة طويل--------------------------------------- فعيناش عيناها وجيدش جيدها سوي عن عظم الساق منش دقيق	228	-7179715603003173653	113	186.0	90	413	27.360774993896484	16	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms587	false	-4921249067633043975	170	242	880	1250	1565	300	من قولهم طريق معبد اي مذلل قد اثر الناس فيه قال طرفة تباري عناقا ناجيات واتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد اي طريق مذلل ويقال بعير معبد اي مذلل قد ---------------------------------------------------طلي بالهناء من الجرب------------------------------------- حتي ذهب وبر وله الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير ----------------------------------------------------------------المعبد معناه المذلل ويقال بعير مذلل اذا كان مكرما وهذا من الاضداد قال حاتم------- تقول ال---ا امسك عليك فانني اري المال عند الباخلين معبدا معناه مكرما	587	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms0235	true	5248762613723968711	142	222	721	1138	1554	300	من قولهم طريق معبد اي م------------------------------------------------------------------------------------------ذلل وقد استقصينا شرح هذا في كتاب الاشتقاق والعبد واد معروف في جبال طيء وجمل معبد مطلي بالقطران والتعبيد له موضعان يقال عبدت الرجل اذا ذللته حتي يعمل عمل العبد وهو حر وعبدت القوم اتخذتهم عبيدا وهكذا فسره ابو عبيدة في قوله جل ثناءه ان عبدت بني اسراءيل اي اتخذتهم عبيدا والمعبد في موضع اخر المكرم والمعظم كانه يعب----------------------د قال الشاعر طويل تقول الا يا امسك عليك فانني اري المال عند الباخلين معبدا ---اي مكرما	235	-7179715603003173653	119	115.0	91	532	22.36842155456543	17	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms529	false	7754321618632929618	54	106	262	544	1580	300	الاصلاب قال الاعشي 100 لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شر-سوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصفر والصفر----------- الشء الخالي تقول صفر الاناء صفورا وصفرا وهو صفر والجميع والواحد والذكر والانثي فيه سواء ويقال للرجل اذا هلك صفرت وطابه لانه اذا مات فرغت نفسه قال امرء القيس وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب	529	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms0709	true	444494814942293234	45	124	239	656	1605	300	ولا صفر قال الشاعر---- لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شر سوفه الصفر قوله يتاري يتحبس ومنه اري الدابة والعدوي ان يعدي الداء من واحد الي واحد والطيرة ضد ما يتيمن به يقال من ذلك تطير الرجل تطيرا وطيرة ومن العدوي اعداه اعداء والاسم العدوي والصفر الحية المعروفة والصفر هذا الجوهر الذي تسميه العامة الصفر والصفر بكسر الصاد الشء الفارغ صفر يصفر --------------صفرا فهو صفر كما تري قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------ وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب	709	-7179715603003173653	142	191.0	112	525	27.047618865966797	22	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms489	false	1004868008675834220	23	55	108	267	1517	300	ويقال قد نصر المطر ارض بني فلان اذا جادها وعمها قال اذا انسلخ------ الشهر الحرام فودعي بلاد تميم وانصري ارض عامر اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ابوك الذي اجدي علي بنصره فانصت عني بعده كل قاءل	489	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms0714	true	-8532845390694003431	132	199	742	1090	1619	300	ويقال ---نصر الغيث ارض بني فلان اذا جاد------ها قال الشاعر اذا ادبر الشهر الحرام فودعي بلاد تميم وانصري ارض عامر ويروي اذا ودع اي امطريها وقد سمت العرب نصرا ومنصورا ونصيرا وناصرا وبنو نصر بطن من العرب قال الاصمعي او ابو زيد وقف علينا اعرابي فقال انصروني نصركم الله اي اعطوني ونصرت الرجل اذا اعطيته قال الشاعر ابوك الذي اجدي علي بنصره فاسكت عني بعده كل قاءل	714	-7179715603003173653	135	231.0	106	357	37.81512451171875	23	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms498	false	-851786907671751623	75	160	385	848	1555	300	وكنت اذا الايام احدثن نكبة اقول شوي ما لم يصبن صميمي والشوي ايضا جلد----------------------------------------------------------------ة الراس والشوي ايضا الخطا في الرمي تقول رماه فاشتواه اذا اخطاه البتة والشوي جماعة الشاة وتقول في لغة هذه شيية فلان والشاء تمد وتحذف الهاء فتصير اسما للجماعة والواحدة مقصورة واصلها شاهة وتصغيرها شويهة ويقال هو الشاء ممدود وصاحب الشاء الكثير شاوي قال ولست بشاوي عليه مهانة اذا ما غدا يعدو بقوس واسهم ويروي عليه دمامة والشوي رذال المال -------قال------- اكلنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع	498	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms0863	true	-1808951414002910070	8	55	34	281	1523	300	وكنت اذا الايام احدثن نكبة اقول شوي ما لم يصبن صميمي واذا وصفت الفرس بعبل الشوي فانما يراد به غلظ عصب اليدين والرجلين لا الراس وعبالة الراس------------------ في الخيل هجنة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شوي ردء- المال ورذاله قال الشاعر اكلنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع	863	-7179715603003173653	145	230.5	114	541	26.802217483520508	25	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms298	false	-6236198105923851411	93	127	471	623	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم 405 عليه وسلم انه قال انا افصح العرب بيد اني من قريش اي غير اني ق-----------------ال الشاعر عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال ان هلكت لم ترني وترني من	298	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms0991	true	-7285682483925968995	204	236	1107	1259	1610	300	النبي صلي الله عليه واله و---------سلم-------- انا افصح العرب بيد اني من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر وقال الراجز عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال ان هلكت لم ترني والبيداء	991	-7179715603003173653	111	188.0	85	169	65.68047332763672	21	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms156	false	3909279051206225829	143	249	703	1237	1495	300	المالي وقال الشماخ وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من الق-د ماعز -------------اي مع ذاك علي بمعني من قوله تعالي اذا اكتالوا علي الناس يستوفون قال ابو عبيدة اي من الناس قال صخر الغي متي ما تنكروها تعرفوها علي اقطارها علق نفيث اي من اقطارها ومنه قول الله عز وجل من الذين استحق عليهم الاوليان اي استحق منهم علي بمعني الباء نقول اركب علي اسم الله اي باسم الله ويقال عنف عليه وبه وقول الشاعر شدوا المطي علي دليل داءب اي بدليل وقول ابي ذءيب وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع اي بالقداح علي مكان اللام قال الراعي رعته اشهرا وخلا عليها	156	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms1292	true	9039093402316541386	184	224	898	1103	1466	300	ال--له وقال الاخر- وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروط من الجلد ماعز قوله علي ذاك اي مع ذاك وقال الاخر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع اي بالقداح---- وقال الاخر كان مصفحات في ذراه وانواحا عليهن	1292	-7179715603003173653	147	218.5	114	548	26.824817657470703	21	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms154	false	-3214955547896075891	256	277	1190	1295	1398	300	في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وقال---------- الشاعر وهم صلبوا العبدي في جذع نخنلة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال	154	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms1294	true	751190676495585372	1	24	10	123	1506	300	في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وقالت امراة من العرب ونحن صلبنا الراس- في جذع نخ-لة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال	1294	-7179715603003173653	91	150.5	71	115	79.13043212890625	15	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms157	false	-304013901183310707	42	97	198	474	1471	300	متمم بن نويرة فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع اللام بمعني بعد كقولهم كتب لثلاث خلون اي بعد ثلاث قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد -----خمس وب---------اءص بعيد سابق من قولك باص سبق والجد البءر القديمة الجيدة الموضع من الكلا	157	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms1294	true	751190676495585372	158	229	777	1148	1506	300	متمم--------- فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع -------------------------------------------------وقال الراجز تسمع للجرع اذا استحيرا للماء في اجوافها خريرا قوله استحير احارته ادخلته اجوافها اي من اجل الجرع كما يقولون فعلت ذلك لعيون الناس اي من اجل عيون الناس وقال الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد تمام خمس وقوله خمس باءص بعيد المطلب-------------- والجد البءر الحسن--------ة الموضع من الكلا	1294	-7179715603003173653	185	309.5	147	451	41.019954681396484	33	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms070	false	-6893784690743734001	134	233	743	1269	1610	300	حجم وانشد الفراء نغالي اللحم للاضياف نيءا ونرخصه اذا نضج القدور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد نغالي باللحم فحذف الباء وقال الله عز وجل الحج اشهر معلومات اي وقت الحج وقال الله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم اي اذا كالوا لهم فحذف اللام وانشد الفراء اذا قالت حذام فانصتوها ف-----------------------------ان القول ما قالت حذام ومثله قوله عز وجل بدلناهم جلودا غيرها وانما هو بدلنا لهم ومثله قوله تعالي عسي ربنا ان يبدلنا اي يبدل لنا وانشد الفراء--------------------------------- ان كنت ازمعت الفراق فانما زمت ركاءبكم بليل مظلم اراد ازمعت علي الفراق فحذف علي وانشد الفراء--------------------------- وايقنت التفرق يوم قالوا تقسم مال اربد بالسهام اراد	70	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms1297	true	1745708897138812016	137	243	711	1248	1513	300	قال وانشد بعضهم نغ-الي اللحم للاضياف نيءا ونرخصه اذا نضج القدور وقال الاخر نجا سالم والنفس منه بشدقه ولم ينج الا جفن سيف ومءزرا ويروي نجا عامر اي نجا والنفس في شدقه وزعم يونس ان معناه فلم ينج الا بجفن سيف ومثزر وقد نصب هذا علي الاستثناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ما شق جيب ولا قامتك ناءحة ولا بكتك جياد عند اسلاب جمع سلب وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان --الاصمعي يدفع هذا وينشد وما ناحتك ناءحة وانشد ابو زيد عن المفضل ان كنت ازمعت الفراق فانما زمت ركا-بكم بليل مظلم اراد ازمعت علي الفراق ولا تكاد العرب تقول الا ازمعت علي ذلك قال الشاعر وايقنت التفرق يوم قالوا تقسم مال اربد بالسهام وقال	1297	-7179715603003173653	199	125.0	155	787	25.28589630126953	29	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms131	false	-2192151154273765461	230	279	1175	1435	1551	300	وسلطم من السلاطة وهو الطول وكردم--------------------------------------------- وكلدم من الصلابة--------- ارض كلدة والدلهم م-----------------------------ن الدله وهو التحير فان كان هذا من هذا فالميم زاءدة وان كان من ادلهم الليل فالميم اصلية وشبرم وهو القصير من الرجال والقصير الشبر--------------- فاما الشبرم ضرب من النبت فليست الميم------ فيه زاءدة وفسحم من الفساحة	131	-4270005676778702728	JK007100-ara1.ms1309	true	4925284972775157467	3	73	19	368	1556	300	وسلطم من السلاطة وهو الطول وكردم من قولهم كردت الرجل اذا عدا بين يديك عدو فزع وكلدم من الصلابة من قولهم ارض كلدة وقشعم من يبس الشء وتشنجه ودلهم قالوا من الدله وهو التحير فان كان---- من ذلك فالميم زاءدة وان كان من ادلهم الليل فالميم اصلية وشبرم وهو القصير من قولهم قصي----ر الشبر اي قصير القامة فاما الشبرم ضرب من النبت فليست الميم زاءدة فيه 2 باب من الواحد -------	1309	-7179715603003173653	211	351.5	168	364	57.96703338623047	38	Sham19Y0017879-ara1	JK007100-ara1