id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms075	false	-2615193431001260447	0	113	0	601	1558	300	حانوت خمر من الخرس الصراصرة القطاط اراد صاحب حانوت خمر فاقام الحانوت مقامه اختصارا وقال كثير يذكر الاظعان حزيت لي بحزم فيدة تحدي كاليهودي من نظاة الرقال اراد كنخل اليهودي من خيبر فاقامه مقامها ومثله---------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فليدع ناديه اي اهله وقال ذو الرمة لعرفانها والعهد ناء وقد بدا لذي نهية ان لا الي ام سالم اراد ان لا سبيل الي ام سالم ومثله فاجمعوا امركم وشركاءكم اي--- وادعوا شركاءكم وكذلك هو في مصحف عبد الله--------- وقال الشاعر تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر اي يجدع انفه ويعمي عينيه وقال جميل- اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا والعيون لا تزجج وانما اراد وزججن الحواجب وكحلن العيون	75	-4270005676778702728	JK006910-ara1.ms104	true	-6303806845038242293	132	218	690	1167	1578	300	حانوت خمر من الخرس الصراصرة القطاط يعني صاحب حانوت ف----اقام الحانوت مقامه-------- و-----------------------------------------------------------------قال الشاعر لهم مجلس صهب السبال اذلة سواسية احرارها وعبيدها يعني اهل المجلس ومنها ان يوقع الفعل علي شيءين وهو لاحدهما ويضمر للاخر فعله وهو قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا امركم وشركاءكم معناه وادعوا شركاءكم وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود وقال الشاعر تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر اي ويفقا---------- عينيه وقول الاخر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا -العيون لا تزجج وانما اراد-------------- وكحلن العيون	104	-5419498259236273360	318	525.0	257	702	45.29914474487305	49	Sham19Y0017879-ara1	JK006910-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms078	false	-1023566717204210552	8	62	38	298	1524	300	عز وج--ل يوم يكشف عن ساق اي عن شدة من الامر واصله ان ال-انسان اذا وقع في امر عظيم------------------------------- شمر عن ساقه فاستعيرت الساق في موضع الشدة اتساعا قا--------------------------------------ل دريد بن الصمة كميش الازار خارج نصف ساقه صبور علي العزاء طلاع انجد وقال الهذلي وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	78	-4270005676778702728	JK006910-ara1.ms150	true	7045689856914793843	140	206	789	1105	1579	300	--لو قال يوم يكشف---------- عن شدة--- الامر وان ك-ان المعنيان واحدا الا تري انك تقول لمن تحتاج الي الجدة في امره شمر عن ساقك فيه واشدد حيازيمك له فيكون هذا القول منك اوكد في نفسه من قولك جد في امرك وقول دريد بن الصمة كميش الازار خارج نصف ساقه صبور علي العزاء طلاع انجد وقال الهذلي وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	150	-5419498259236273360	183	288.0	144	332	55.1204833984375	30	Sham19Y0017879-ara1	JK006910-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms081	false	3242464622662645775	196	231	1057	1228	1590	300	--يريد اطلعنا عليهم واصله ان من عثر بشء وهو غافل نظر اليه حتي يعرفه فاستعير ال-عثار مكان التبيين والظهو-ر ومنه قولهم---- ما عثرت علي فلان ب---سوء قط اي ما ظهرت علي ذلك منه ومنه قوله	81	-4270005676778702728	JK006910-ara1.ms151	true	7630272414661239937	152	189	778	956	1547	300	حتي--- اطلعوا عليهم واصله ان من عثر بشء وهو غافل نظر اليه حتي يعرفه فاستعير الاعثار مكان التبيين والاظهار ومنه قول الناس ما عثرت من- فلان علي سوء قط اي ما ظهرت علي ذلك منه ومنه قوله	151	-5419498259236273360	158	280.5	123	182	86.81318664550781	30	Sham19Y0017879-ara1	JK006910-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms058	false	-3849480249819902063	73	112	351	555	1532	300	الفراء يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل فجعل للرمح ارادة --ولا اراد----ة له وانشد الفراء فلما اراد الصبح منه تنفسا انخنا فعرسنا وما كدت افعل وانشد الفراء ان دهرا يلف شملي بسلمي لزمان يهم بالاحسان	58	-4270005676778702728	JK006910-ara1.ms157	true	-8516318077448320520	180	208	970	1115	1612	300	الشاعر يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل ومثله قوله تعالي جدارا يريد ان ينقض وانشد الف-----------------------------------------------------------------راء ان دهرا يلف شملي بسلمي لزمان يهم بالاحسان	157	-5419498259236273360	114	178.5	89	210	54.28571319580078	19	Sham19Y0017879-ara1	JK006910-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms078	false	-1023566717204210552	141	198	702	1009	1524	300	قال الشاعر اذا سقط السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا لانهم يقولون للمطر سماء لانه من السماء ينزل ويقال ما زلنا نطا السماء حتي اتيناكم ويقال ضحكت الارض اذا انبتت وبكت السماء اذا امطرت وقال وضحك المزن بها ثم بكي يريد بضحكه البرق وببكاءه المطر وقا------ل الاعشي يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل	78	-4270005676778702728	JK006910-ara1.ms157	true	-8516318077448320520	61	104	346	580	1612	300	قال الشاعر اذا سقط السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا و-----يقولون ضحك--------------------------------------------------------------------------ت الارض اذا انبتت لانها تبدي عن حسن النبات كما يفتر الضاحك عن الثغر ويقال ضحكت الطلعة والنور يضاحك الشمس قال الاعشي يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل	157	-5419498259236273360	142	242.0	115	313	45.36741256713867	24	Sham19Y0017879-ara1	JK006910-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms082	false	290268560681291045	194	221	953	1091	1541	300	فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر فجعل الحافر موضع القدم وكما قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق	82	-4270005676778702728	JK006910-ara1.ms168	true	-4102335983268901689	200	248	1084	1332	1592	300	فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر وقول الاخر قد افني انامله ازمه فاضحي يعض علي الوظيفا واذا اريد بذلك الذم والهجاء كان اقرب الي الصواب واما القبيح الذي لا يشك في قباحته فقول الاخر سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق	168	-5419498259236273360	111	188.0	89	248	44.75806427001953	20	Sham19Y0017879-ara1	JK006910-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms369	false	93451173665148011	145	180	753	928	1565	300	بن ابي طالب--- لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	369	-4270005676778702728	JK006910-ara1.ms192	true	6628436919748836451	106	141	530	708	1492	300	بن جناح اللخمي لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	192	-5419498259236273360	165	314.0	131	178	92.6966323852539	31	Sham19Y0017879-ara1	JK006910-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms125	false	-8830442953657719126	151	251	774	1295	1629	300	امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المشاهد غران والعرب تقول وثياب فلان اي وحياته وفداك ثوبي اي نفسي قال الاعشي فاني وثوبي راهب الحج والذي بناه قصي وحده وابن جرهم وقال ابن عباس لا تكن غادرا فتدنس ثيابك فان الغادر دنس الثياب وقال الشاعر فاني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من سوءة اتقنع وقال الحسن وثيابك فطهر قال خلقك فحسنه وقال الفراء وثيابك فقصر قال تقصير الثياب طهر وقال ابن سيرين اغسلها بالماء قال الزجاج العرب تسمي المراة لباسا وازارا وبيتا وحرثا وقال في قول الشاعر------ فدي لك من اخي ثقة ازاري -قال امراتي قال	125	-4270005676778702728	JK006910-ara1.ms196	true	-3458582631736321355	90	153	478	818	1582	300	امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم عند المشاهد غران وكذلك قولهم فلان طاهر الجيب يريدون انه ليس بخاءن ولا غادر وقولهم فلان طي-----ب الحجزة اي عفيف قال النابغة رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباس------------------ب وقال الاصمعي اذا قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب الثوب والازاء فانهم يريدون البدن وانشد الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري وقالوا-- في قول	196	-5419498259236273360	126	86.5	98	528	23.863636016845703	18	Sham19Y0017879-ara1	JK006910-ara1