id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms010	true	-6994419416796508477	133	172	648	840	1482	300	عيسي بن عمر في النحو كتابين سمي احدهما الجامع والاخر المكمل فقال الخليل بن احمد بطل النحو جميعا كله-- غير ما الف عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر------ وابو الاسود الدءلي هو اول من	10	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms564	false	3581575435162887677	22	58	115	297	1490	300	عيسي بن عمر وكان كالاشارة الي الاصول وفيهما يقو----------------ل الخليل بن احمد بطل النحو الذي الفتمو غير ما الف عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر الرمل وابو الخطاب المذكور-- اول من	564	1712834812125196753	124	186.5	95	200	62.0	24	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms013	true	-5686111168696794699	3	95	14	478	1562	300	رسول الله صلي الله عليه فقالوا يا رسول الله سحابة نشات قال كيف ترون بواسقها قالوا ما احسنها واشد تراكمها قال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال كيف ترون رحاها قالوا ما احسنها واشد استدارتها قال كيف ترون جوفها قالوا ما احسنه واشد سواده قال كيف تر--------------------------------------------------------------ون برقها اخفوا او وميضا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال صلي الله عليه الحيا الحيا فقال--وا يا رسول الله ما افصحك ما راينا الذي هو افصح منك فقال ومن اين يكون افصح مني وانما انزل القران---- بلساني لسان عربي مبين	13	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms021	false	-8506493998675395699	133	217	657	1077	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم دجن كيف تر-------------------ون بواسقها قالوا ما احسنها واشد تراكمها-قال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال كيف ت--------------------------------------------------رون جونها قالوا ما احسنه واشد سواده قال كيف ترون رحاها استدارت قالوا نعم ما احسنها واشد استدارتها قال كيف ترون برقها اخفيا ام وميضا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال-------------- الحيا-----ء فقال رجل يا رسول الله ما افصحك ما راينا الذي هو اعرب منك -قال حق لي ف----------------انما انزل القران علي ب------لسان عربي مبين	21	1712834812125196753	315	547.0	250	532	59.21052551269531	54	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms043	true	-3449166024075422611	104	300	546	1525	1525	300	اللحن عند العرب الفطنة ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لعل احدكم ان يكون الحن بحجته اي افطن---- واغوص عليها وذلك ان اصل اللحن ان تريد الشء فتوري عنه بقول اخر كقول العنبري الاسير كان--- في بكر بن واءل حين سالهم رسولا علي قومه فقالوا له لا ترسل الا بحضرتنا لانهم كانوا--- ازمعوا غزو قومه فخافوا ان ينذر عليهم فجء بعبد اسود فقال له اتعقل قال نعم اني لعاقل قال ما اراك عاقلا ثم قال------ ما هذا واشار بيده الي الليل فقال هذا الليل قال--- اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير فقال ايما اكثر النجوم ام التراب قال كل كثير قال ابلغ قومي --تحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر فان قومه لي مكرمون وقل لهم الع---رفج قد ادبي وقد شكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا الحارث عن خبري فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه القصة فقال--- انذركم واما قوله ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا-	43	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms309	false	-7930773209386815721	58	247	328	1308	1607	300	اللحن عند العرب الفظنة ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لعل احدكم ان يكون الحن بحجته اي افطن لها واغوص عليها-وذلك ان اصل اللحن ان تريد شيءا فتوري عنه بقول اخر كقول العنبري وقد كان اسيرا في بكر بن واءل حين سالهم رسولا الي قومه فقالوا له لا ترسل الا بحضرتنا-لانهم كانوا قد ازمعوا غزو قومه-فخافوا ان ينذر----هم فجء بعبد اسود فقال له اتعقل-قال نعم اني لعاق----ل ما اراك كذلك فقال بلي فقال ما هذا واشار بيده الي الليل فقال هذا الليل قال ما اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير ق-ال ايما اكثر النجوم ام الترابق-ال كل كثير قال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وقد شكت النساء-وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء-فقد اطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا-واسالوا الحارث عن خبري فلما ادي العبد الرسالة------ قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء-ولا جملا اصهب-ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه القصة فقال قد انذركم--اما قوله ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا	309	1712834812125196753	922	1704.0	744	1007	91.55908966064453	174	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms044	true	-2734764354632613241	0	64	0	353	1590	300	السلاح وقوله شكت النساء يريد اتخذن الشكاء للسفر وانشد شكت النساء في الشتاء فقلنا بل رديه فصادفته سخينا وقوله الناقة الحمراء اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان فهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيسا يريد اخلاطا من الناس قد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه واخذ- هذا المعني----- رجل كان اسيرا في بني تميم وكتب الي قومه	44	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms309	false	-7930773209386815721	247	300	1308	1607	1607	300	السلاح وقوله شكت النساء اي-- اتخذن الشكاء للسفر وقو-------------------------------------------------------له الناقة الحمراء اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيساير-يد اخلاطا من الناس قد غزوكم-لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه واخذا هذا المعني ايضا رجل كان اسيرا في بني تميم فكتب الي قومه-	309	1712834812125196753	285	532.5	234	359	79.3871841430664	47	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms044	true	-2734764354632613241	64	96	353	531	1590	300	شعرا---------- حلوا عن الناقة الحمراء ارحلكم والبازل الاصهب المعقول فاصطنعوا ان الذءاب قد اخضرت براثنها والناس كلهم بكر اذا شبعوا يريد ان الناس كلهم اذا اخصبوا اعداء لكم كبكر بن واءل وقيل	44	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms310	false	1883131639310043709	0	33	0	183	1571	300	شعرا من البسيط حلوا عن الناقة الحمراء ارحلكم والبازل الاصهب المعقول فاصطنعوا ان الذءاب قد اخضرت براثنها والناس كلهم بكر اذا شبعوا يريد ان الناس -----اذا اخصبوا اعداء لكم كبكر بن واءل وقال	310	1712834812125196753	172	326.5	141	188	91.48936462402344	29	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms131	true	-2192151154273765461	230	276	1175	1418	1551	300	وسلطم من السلاطة وهو الطو-ل وكردم وكلدم من الصلابة--------- ارض كلدة والدلهم م-----------------------------ن الدله وهو التحير فان كان هذا من هذا فالميم زاءدة وان كان -من ادلهم الليل فالميم اصلية وشبرم وهو القصير من الرجال والقصير الشبر---------------- فاما الشبرم ضرب من النبت فليست الميم فيه زاءدة	131	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms489	false	745154621736616560	176	231	1020	1309	1667	300	وسلطم من السلاطة وهو الطويل وكردم وكلدم من الصلابة من قولهم ارض كلدة وقشعم من يبس الشء وتشنجه ودلهم قالوا من الدله وهو التحير فان كان---ت من ذلك فالميم زاءدة وان كانت من ادلهم الليل فالميم اصلية وشبرم وهو القصير من قولهم قصي----ر الشبرم اي قصير القامة فاما الشبرك ضرب من النبت فليست الميم ---بزاءدة	489	1712834812125196753	210	355.5	169	299	70.23411560058594	34	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms132	true	-5923840769857365803	242	286	1345	1583	1654	300	يثق بكل احد وحمدة يكثر حمد الاشياء ب----------اكثر مما فيها ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومة كثير النوم وكذلك نومة ايضا خامل الذكر لا يءبه له وجثمة وجثامة للنءوم وسهرة قليل النوم وقعدة لا يبرح وكذلك ضجعة ومسكة للبخيل وصرعة --شديد الصراع وهمزة لمزة يهمز الناس ويلمزهم اي يعيبهم	132	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms434	false	-3949205988359758932	0	90	0	491	1597	300	يثق بكل احد وحمدة يكثر حمد الاشياء ويزعم فيها اكثر مما فيها وضجعة للذي يكثر الاتكاء والاضطجاع بين القوم وقعدة ضجعة كثير القعود والاضطجاع وراع قبضة رفضة الذي يقبض الابل ويجمعها ويسوقها فاذا صارت الي الموضع الذي تحبه وتهواه رفضها فتركها ترعي كيف شاءت وتجء وتذهب ورجل زكاة حاضر النقد موسر ورجل ملء قوبة اي ثابت الدار مقيم وامراة طلعة قبعة تطلع ثم تقبع راسها اي تدخل راسها ورجل نومة كثير النوم و-----نومة----- خامل الذكر لا يءبه له-------------------------------------------------------------- ومسكة للبخيل وصرعة للشديد الصراع وهمزة لمزة يهمز الناس ويلمزهم اي يعيبهم	434	1712834812125196753	164	281.5	133	563	29.129663467407227	28	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms132	true	-5923840769857365803	35	120	203	657	1654	300	وخلطت كل دلاث علجن تخليط خرقاء اليدين خلبن فجاء بالاسمين جميعا والنون في علجن ايضا زاءدة وهي الغليظة المستعلية الخلق وقالوا للضيف ضيفن وقيل الضيفن هو ضيف الضيف قال الشاعر اذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن فاودي بما تقري الضيوف الضيافن وقالوا------ امراة سمعنة نظرنة وهي التي اذا تسمعت او تبصرت فلم تر شيءا تظنت تظنيا وقال الاحمر او غيره سمعنة نظرنة بكسر السين والنون وانشد----------- ان لنا لكنه معنة سمعنه نظرنة مف------------نه الا تره تظنه ويقال----- في خلق فلان خلفنة مثال درفسة يعني الخلاف	132	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms490	false	-1969413124643942120	206	260	1202	1474	1685	300	وخلطت كل دلاث علجن تخليط خرقاء اليدين خلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال ابو زيد امراة سمعنة نظرنه وهي التي اذا تسمعت او تبصرت فلم تر شيءا تظنت تظنيا وقال الاحمر او غيره سمعنة نظرنه------------------ وانشدنا من الرجز ان لنا لكنه مع------------نة مفنه سمعنة نظرنه الا تره تظنه و-قال غيره في خلق فلان خلفنة مثال درفسة يعني الخلاف	490	1712834812125196753	235	400.0	188	488	48.155738830566406	39	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms133	true	-7146965301742764060	0	39	0	206	1598	300	من العلم----- ولا يستقصيه واكلة -----------شربة كثير الاكل ولاشرب-- وحطمة كثير الاكل ورجل وكلة تكلة اي عاجز يكل امره الي غيره ويتكل عليه-------------------------------- وعلنة يبوح بسره وسءلة كثير السءال--------------------------------------------------------------------------- وولعة يولع بما لا يعنيه وهلعة يهلع ويجزع وحول------ة محتال	133	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms434	false	-3949205988359758932	92	155	502	835	1597	300	من العلم شيءا ولا يستقصيه واكلة شربة وخرجة ولجة كثير الخروج والولوج وحطمة كثير الاكل و----وكلة تكلة اي عاجز يكل امره الي غيره ويتكل عليه فيه وسهرة قليل النوم وجثمة نءوم وعلنة يبوح بسره وسءلة كثير السءال وقعدة لا يبرح وقذرة يتنزه عن الملاءم وطرقة اذا كان يسري حتي يطرق اهله ليلا وولعة يولع بما لا يعنيه وهلعة يهلع ويجزع سريعا وحورة محتال	434	1712834812125196753	186	319.0	149	337	55.19287872314453	31	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms200	true	-2992891371055513306	26	51	124	235	1510	300	قال--- يعقوب --------بن السكيت بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر	200	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms086	false	7152677661653502368	250	278	1267	1389	1489	300	قال لي يعقوب قال لي ابن الكلبي بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر	86	1712834812125196753	107	195.5	82	122	87.70491790771484	22	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms219	true	-564117884614253738	31	74	185	447	1642	300	الذءب والغراب لانهما انصرما من الناس اي انقطعا قال المرار علي صرماء فيها اصرماها وخربت الفلاة بها دليل صرماء فلاة ليس فيها ماء الازهران الشمس والقمر الفرجان سجستان وخراسان الايهمان عند اهل البادية السيل والجمل الهاءج------------ وهما الاعميان وعند اهل الامصار السيل والحريق	219	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms445	false	7214818843712794625	212	239	1293	1456	1849	300	الذءب والغراب لانهما انصرما من الناس اي انقطعا قال ابو عبيدة الاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------همان عند اهل البادية السيل والجمل الهاءج يتعوذ منهما وهما الاعميان وعند اهل الامصار السيل والحريق	445	1712834812125196753	138	255.0	115	274	50.36496353149414	21	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms378	true	4501344683213619528	178	255	945	1324	1552	300	قول الراعي قت----------لوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا وانما جعله محرما لانه قتل في ذي الحجة وقال قوم معني قوله محرما اي له حرمة الاسلام ويقال للرجل اذا كانت له حرمة--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لم--------------------------------حرم ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول زهير جعلن القنان عن يمين وحزنه وكم بالقنان من محل ومحرم يعني بالمحرم الذي له عهد وحرمة والمحل الذي لا عهد له قد خرج من العهد 506 وقال اخر قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يشيع بكفن ويقال	378	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms317	false	1835520503655759555	77	169	435	892	1593	300	قول الراعي من الكامل قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي العسكري في كتاب التصحيف ان الرشيد سال اهل مجلسه عن هذا البيت فقال اي احرام هذافقال الكساءي اراد انه احرم بالحج فقال الاصمعي والله ما احرم ولا عني الشاعر هذا ولو قلت احرم دخل في الشهر الحرام كما يقال اشهر دخل في الشهر كان اشبه قال الكساءي فما اراد بالاحرامقال كل من لم يات شيءا يستحل به عقوبته فهو محرم خبرني عن قول عدي بن زيد من الرمل قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن اي ---	317	1712834812125196753	118	70.5	92	688	17.15116310119629	19	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms436	true	9009424126497388865	151	211	818	1144	1635	300	حبي ابنة مالك بن عمرو العدوانية وكانت من اجمل النساء فسمع بجمالها مالك بن غسان فخطبها الي ابيها وحكمه في مهرها وساله تعجيلها فلما عزم قالت امها لتباعها ان لنا عند الملامسة رشحة فيها هنة فاذا اردتم ادخالها علي زوجها فطيبنها بما في اصدافها ف-----------لما كان الوقت اعجلهن زوجها فاغفلن تطييبها فلما اصبح قيل له كيف رايت طروقتك البارحة -قال	436	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms275	false	523765576702455298	249	300	1311	1584	1584	300	حبي -بنت مالك بن عمرو العدوانية -كانت من اجمل النساءفتزوج------ها مالك بن غسان ف------------------------------------------------------قالت امها لتباعها ان لنا عند الملامسة رشحة فيها هنة فاذا اردتن ادخالها علي زوجها فطيبنها بما في اصدافها تعني الطيب فلما كان الوقت اعجلهن زوجها ف-غفلن عن ذلك ف-لما اصبح قيل له كيف رايت طروقتك البارحة فقال-	275	1712834812125196753	245	420.5	199	338	72.4852066040039	40	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms661	true	7548028317385904354	106	171	557	898	1580	300	ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجله-تين فقال يا ابا سفيان انت كما قال القاءل كل الصيد في جوف الفرا او بطن الفرا الشك من ابي عبيدفقال انت في الناس كحمار الوحش في الصيد يعني انها كلها دونه فتالفه بهذا الكلام يستعطفه وكان من المءلفة قلوبهم والجلهتان اراد جانبي الوادي والمعروف في كلامهم الجلهتان قال ابو عبيد لم اسمع بالجلهمة الا في هذا الحديث	661	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms167	false	-2456620693608237608	86	108	435	548	1564	300	ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجلهمتين -قال ابو عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد جانبي الوادي وقال------------------------------------ لم اسمع بالجلهمة الا في هذا الحديث	167	1712834812125196753	100	152.5	79	342	29.239765167236328	17	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms830	true	-5746434005090457976	176	204	900	1047	1554	300	سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها سمين الضواحي اي ما ضحا للشمس من غنمه وقوله لم تءرقه ليلة اي لم تء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقه ابكار الهموم وعونها ليلة	830	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms524	false	3635104087219068780	87	136	462	730	1560	300	سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها -----------------------------------------------------------------فقال الاصمعي من رواك هذا الشعر قال مءدب لنا يعرف بابن الاعرابي قال احضروه فاحضروه فقال له هكذا رويتهم هذا البيت برفع ليلة قال نعم فقال الاصمعي هذا خطا انما الرواية ليلة بالنصب يريد لم تءرقه ابكار الهموم وعونها ليلة	524	1712834812125196753	82	33.5	68	333	24.624624252319336	13	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms830	true	-5746434005090457976	176	208	900	1067	1554	300	سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها سمين الضواحي اي ما ضحا للشمس من غنمه وقوله لم تءرقه ليلة اي لم تءرقه ابكار الهموم وعونها ليلة وقوله وانعم--- صار الي	830	-4270005676778702728	JK001460-ara1.ms553	false	211420524540014049	199	228	1011	1174	1554	300	سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم -عونها الطويل ورفع ابن الاعرابي ليلة ونصبها الاصمعي وقال انما اراد لم تءرقه ابكار الهموم وعونها ليلة------ وانعم اي زاد علي	553	1712834812125196753	102	150.0	81	170	60.0	14	Sham19Y0017879-ara1	JK001460-ara1