id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms013	true	-5686111168696794699	3	65	14	330	1562	300	رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------فقالوا يا رسول الل----ه سحابة نشات قال كيف ترون بواسقها قالوا ما احسنها واشد تراكمها قال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال -كيف ترون رحاها قالوا ما احسنها واشد استدارتها قال -كيف ترون جو--فها قالوا ما احسنه- واشد ----سواده قال -كيف ترون برقها اخفوا او وميضا-------- ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال	13	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms007	false	6357783654375689202	232	294	1138	1455	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم جالس مع اصحابه اذ نشات سحابة فقالوا يا رسول الله هذه سحابة ----فقال كيف ت--------------------------------------------------رون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال وكيف ترون رحاها قالوا ما احسنها واشد استدراتها قال وكيف ترون بواسقها قالوا ما احسنها واشد استقامتها قال وكيف ترون برقها ا--------وميضا ام خفيا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا -قال	7	2340731419141326492	243	387.0	193	380	63.94736862182617	38	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms043	true	-3449166024075422611	128	300	664	1525	1525	300	اللحن ان تريد الشء فتوري عنه بقول اخر كقول----------- العنبري الاسير كان------ في بكر بن واءل حين سالهم رسولا علي قومه فقالوا له لا ترسل الا بحضرتنا لانهم كانوا ازمعوا غزو قومه فخافوا ان ينذر عليهم فجء بعبد اسود فقال له اتعقل قال نعم اني لعاقل قال ما اراك عاقلا ثم قال ما هذا واشار بيده الي الليل فقال هذا الليل ق-ال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير فقال ايما اكثر النجوم ام التراب ق--ال كل كثير ق-ال ابلغ قومي --تحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر-------- فان قومه لي مكرمون وقل لهم الع---رفج قد ادبي وقد شكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا الحارث عن خبري فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه القصة فقال--- انذركم واما قوله ا---دبي العرفج----- يريد ان الرجال قد استلاموا و--لبسوا-	43	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms006	false	-5029209166099524742	30	211	148	1043	1525	300	اللحن ان تريد الشء فتوري عنه بقول اخر كقول رجل من بني العنب--------ر كان اسيرا في بكر بن واءل ف---سالهم رسولا الي قومه فقالوا له لا ترسل الا بحضرتنا لانهم كانوا ازمعوا غزو قومه فخافوا ان ينذر عليهم فجء بعبد اسود فقال له اتعقل قال نعم اني لعاقل قال ما اراك عاقلا ثم قال ما هذا واشار بيده الي الليل فقال هذا الليل فقال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير فقال ايما اكثر النجوم او النيران فقال كل كثير فقال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر بن واءل فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وقد شكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا الح-رث عن خبري فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الح-رث فقصوا عليه القصة فقال قد انذركم -اما قوله قد ادبي العرفج فانه يريد ان الرجال قد استلاموا اي لبسوا	6	2340731419141326492	832	1559.5	664	909	91.5291519165039	151	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms044	true	-2734764354632613241	0	95	0	526	1590	300	السلاح وقوله شكت النساء يريد اتخذن الشكاء للسفر وانشد شكت النساء في الشتاء فقلنا بل رديه فصادفته سخينا وقوله الناق-ة الحمراء اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان فهو الجمل الاصهب وقوله-------- اكلت معكم حيسا يريد اخلاطا من الناس قد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن- كلامه واخذ هذا المعني----- رجل------------ كان اسيرا في بني تميم وكتب الي قومه شعرا حلوا عن الناقة الحمراء ارحلكم والبازل الاصهب المعقول فاصطنعوا ان الذءاب قد اخضرت براثنها والناس كلهم بكر اذا شبعوا يريد ان الناس كلهم اذا اخصبوا اعداء لكم كبكر بن واءل	44	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms006	false	-5029209166099524742	211	298	1043	1518	1525	300	الدروع وقوله شكت النساء اي-- اتخذن الشكاء لل-------------------------------------------------------سفر وقوله --ناقتي الحمراء اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله باية ما اكلت معكم حيسا يريد اخلاطا من الناس قد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا فحوي كلامه واخذ هذا المعني ايضا رجل من بني تميم كان اسيرا ف------------كتب الي قومه----- حلوا عن الناقة الحمراء ارحلكم والبازل الاصهب المعقول فاصطنعوا ان الذءاب قد اخضرت براثنها والناس كلهم بكر اذا شبعوا يريد ان الناس كلهم اذا اخصبوا عدو-- لكم كبكر بن واءل	6	2340731419141326492	432	779.5	351	553	78.11934661865234	70	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms046	true	-3877800239607746750	45	71	236	369	1579	300	العانة وقال اخ---ر وما هاج هذا الشوق الا حمامة تبكي علي خضراء سمر قيودها صدوح الضحي معروفة اللحن لم---- تقود الهوي من مسعد ويقودها وقال --اخر	46	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms005	false	8377732117850959203	171	198	863	1004	1512	300	اليمن- وقال الشاعر وما هاج هذا الشوق الا حمامة تغنت علي خضراء سمر قيودها صدوح الضحي معروفة اللحن لم تزل تقود الهوي من مسعد ويقودها وقال الاخر	5	2340731419141326492	126	223.0	100	142	88.73239135742188	21	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms046	true	-3877800239607746750	168	193	885	1007	1579	300	الحماءم وقال ابو كبير الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح	46	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms108	false	2615670458338195957	240	265	1261	1382	1557	300	الثمالي لعوف بن محلم- الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح	108	2340731419141326492	107	201.0	83	122	87.70491790771484	21	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms046	true	-3877800239607746750	96	126	527	674	1579	300	الا يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصو اتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكد-----------------------------------ت باسراري لهن ابين---------------------------------------------- فلم تر عيني مثلهن حماءما بكين ولم تدمع لهن عيون	46	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms108	false	2615670458338195957	76	120	409	636	1557	300	الا يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصو-اتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكدت باشجاني لهن ابين وانشدني جحظة وكدت باسراري لهن ابين وعدن بقرقار الهدير كانما شربن حيا او بهن حنون فلم تر عيني مثلهن حماءما بكين ولم تدمع لهن عيون	108	2340731419141326492	146	266.0	117	228	64.03508758544922	28	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms047	true	-9222532313885991468	3	51	16	258	1563	300	وقال --اخر لقد تركت فءادك مستحنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه بلحن اذا ما عن للمحزون انا فما يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير ارنا وقال --اخر وهاتفين بشجو بعدما سجعت ورق الحمام بترجيع وارنان باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان	47	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms005	false	8377732117850959203	196	244	993	1239	1512	300	وقال الاخر لقد تركت فءادك مستجنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه بلحن اذا ما عن للمحزون انا فلا يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير ارنا وقال الاخر وهاتفين بشجو بعدما سجعت ورق الحمام بترجيع وارنان باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان	5	2340731419141326492	240	467.0	192	246	97.56097412109375	44	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms048	true	7760316840758882765	39	66	200	349	1532	300	ولتعرفنهم في لحن القول معناه في معني القول وفي مذهب القول وقال ا-لقتال الكلابي ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ولحنت لحنا ليس بالمرتاب معناه ولقد بينت لكم	48	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms004	false	-3248163264117298966	182	209	930	1077	1517	300	ولتعرفنهم في لحن القول اي--- في معني القول وفي مذهب القول وانشد للقتال الكلابي ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ووحيت وحيا ليس بالمرتاب معناه ولقد بينت لكم	4	2340731419141326492	135	254.0	109	150	90.0	22	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms088	true	-4399500776522245809	43	72	226	355	1475	300	قال كثير عزة فيا عز ان واش وشي بي عندكم فلا ترهبيه ان تقولي له مهلا كما لو وشي واش بعزة عندنا لقلنا تزحزح لا قريبا ولا سهلا فقال	88	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms336	false	1637256912348560930	228	256	1146	1270	1484	300	قول كثير---- فيا عز ان واش وشي بي عندكم فلا تكرميه ان تقولي له اهلا كما لو وشي واش بعزة عندنا لقلنا تزحزح لا قريبا ولا سهلا -قال	336	2340731419141326492	119	221.5	91	129	92.24806213378906	24	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms099	true	4595531886126871709	183	209	995	1117	1619	300	في الطعام وجردمت وهو ان تستر بيدك---- ما بين يديك من الطعام عن غيرك قال الشاعر---- اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا	99	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms277	false	-436244416770917661	257	284	1371	1501	1583	300	في الطعام وجردمت وهو ان يستر بيده علي ما بين يديه من الطعام كيلا يتناوله احد وانشد اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا	277	2340731419141326492	102	172.5	79	130	78.46154022216797	19	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms150	true	-6590499444673375127	62	124	308	616	1533	300	الصمة بن عبد الله-------- حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت البشر قد حال دونه وجالت بنات الشوق يحنن نز----------------------------------------------------------عا تلفت نحو الحي حتي -وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا ثم قال وليس- عشيات الهوي برواجع اليك ولكن خل عينيك تدمعا بكت ---عيني اليمني -	150	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms158	false	-3224647209692614554	85	176	486	959	1603	300	للصمة بن عبد الله القشيري حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعبا كمامعا فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا ولما رايت البشر اعرض دوننا- وجالت بنات الشوق يحنن نزعا بكت عيني اليسري فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا تلفت نحو الحي حتي اوجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا------- وليست عشيات الحمي برواجع اليك ولكن خل عينيك تدمعا قال وانشدني الرياشي	158	2340731419141326492	268	451.0	213	481	55.717254638671875	45	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms274	true	3017878999202886803	32	126	161	668	1562	300	بين اغصان ويقال ايم وايم 374------------ كما يقال لين ولين وهين وهين واين واين قال تابط شرا تسري علي الاين والحيات مختفيا نفسي فداءك من سار علي ساق والاين التعب وقال اخر هينون لينون ايسار ذوو يسر سواس مكرمة ابناء ايسار وقال في تثقيل الايم ولقد وردت الماء لم يشرب به بين الربيع الي شهور الصيف الا عواسر كالمراط معيدة بالليل مورد ايم متغضف الصيف يعني مطر الصيف --------العواسر التي تعسر باذنابها يعني ذءابا عادوه اذنابها والمراط السهام التي--- تمرط ريشها ومعيدة يعني معاودة للورد------------ يقول هذا --مكان لخلاءه فيه----- الحيات وترده الذءاب ومتغضف	274	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms305	false	7912038203614804339	218	282	1090	1436	1529	300	----ا------------يم واين والاصل ايم فخفف كما يقال لين ولين وهين وهين وانشدنا لابي كبير الهذلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد وردت الماء لم يشرب به بين الربيع الي شهور الصيف الا عواسر كالمراط معيدة بالليل مورد ايم متغضف الصيف----- مطر الصيف وقوله الا عواسر ي-------------------عني ذءابا عاقدة اذنابها والمراط السهام التي قد تمرط ريشها ومعيدة----- معاودة للورد مرة بعد مرة يقول هذا المكان لخلاءه من موارد الحيات------------- ومتغضف	305	2340731419141326492	271	398.5	219	549	49.36247634887695	41	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms324	true	4734862051467203137	187	220	1010	1171	1582	300	برم وهو الذي لا يدخل مع القوم في الميسر فاذا 436 قمروا وذبحت الجزور جاء فاكل من لحمها قال متمم بن نويرة ولا برما تهدي النساء لعرسه اذا القشع من حس- الشتاء تقعقعا	324	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms016	false	5897336520815156756	196	220	1050	1167	1576	300	--------الذي لا يدخل مع القوم في الميسر وهو ذم وجمعه ابرام--------------------------- قال متمم--------- ولا برم- تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا	16	2340731419141326492	97	140.5	76	162	59.87654495239258	18	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms348	true	4831638792118749423	111	147	563	761	1538	300	في سيرها اذا اخذت يمينا وشمالا قال عبد الله ذو البجادين المزني يخاطب ناقته عند مصيره الي ركوبة عقبة وكان دليل النبي صلي الله عليه وسلم تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا ابو القاسم فاستقيمي	348	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms098	false	-4655823587325457677	216	244	1172	1326	1633	300	في الجبل اذا اخذ- يمينا وشمالا قال عبد الله ذو البجادين------- يخاطب ناقة------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا ابو القاسم فاستقيمي	98	2340731419141326492	148	265.0	120	198	74.74747467041016	25	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms390	true	7055142132289983348	232	259	1201	1334	1541	300	حرد حر------دا بفتح الراء ومن العرب من يقول قد حرد الرجل حردا بتسكين الراء اذا غضب قال ا----------------------------سود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد دماء الاساود	390	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms007	false	6357783654375689202	159	191	778	942	1485	300	حرد الرجل حردا بفتح الراء ومن العرب من يقول--- حرد الرجل حردا بتسكين الراء اذا غضب وانشد ابو عبيدة للاشهب بن رميلة اسود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد دماء الاساود	7	2340731419141326492	124	223.5	99	167	74.25149536132812	23	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms391	true	1807315795595353982	0	31	0	149	1495	300	قال ابو عبيدة ويجوز ان يكون معني قوله عز وجل وغدوا علي حرد قادري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------علي منع قا-------ل العباس بن مرداس------- وحارب فان مولاك حارد نصره ففي السيف مولي نصره لا يحارد	391	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms007	false	6357783654375689202	50	134	239	641	1485	300	قال ابو علي-- و-------------معني قوله عز وجل وغدوا علي حرد قادرين اي علي قصد قال الجميج اما اذا حردت حردي فجرية ضبطاء تسكن غيلا غير مقروب اي قصدت قصدي وقال الاخر اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغله اي يقصد قصدها وقال ابو عبيدة معني قوله علي حرد اي علي غضب وحقد واجاز ما ذكرناه قال ويجوز ان يكون علي حرد معناه علي منع واحتج بقول العباس بن مرداس السلمي وحارب فان مولاك حارد نصره ففي السيف مولي نصره لا يحارد	7	2340731419141326492	132	217.5	104	417	31.65467643737793	23	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms407	true	476079105661028576	42	84	217	416	1581	300	قال الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة والخلف من يجء من بعد قال لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب والخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الردء من ال--------قول يقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ونطق	407	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms131	false	9190782543670521652	136	221	664	1109	1559	300	قال الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف وانشد ل--------------------------------لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب والخلف المربد يكون وراء البيت وانشد اللحياني وجيا من الباب المجاف تواترا وان تقعدا بالخلف فالخلف واسع وقال الاصمعي واللحياني الخلف الردء من الكلام المحال وقال ابن الاعرابي جلس اعرابي مع قوم فحبق فتشور فاشار بابهامه الي استه وقال انها خلف نطقت خلفا وحدثني ابو عمرو غلام ثعلب عن ابي العباس انه قال في قولهم سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ونطق	131	2340731419141326492	157	252.5	123	477	32.91404724121094	30	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms424	true	1497465383306289458	99	157	498	769	1467	300	وبلدة -يس بها ديار تنشق في مجهولها الابصار وما بالدار ديور وداري ودوري ودعوي ودبي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من يدعو ولا من يدب وما بها عريب قال بسابس لم يصبح ولم يمس ثاويا بها بعد بين الحي منك عريب وما بالدار طوري ودبيج وسفر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما تنفك منا عداوة ولا منهم ما دام من نسلنا سفر و-------------ما بها ارم	424	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms208	false	1143776594250698157	60	164	290	815	1496	300	وبلدة ليس بها ديار تنشق في مجهولها الابصار و---------------------------------------قال اللحياني وما بها ارم علي فعل وقال ابو زيد ما بها ارم ولا اريم علي فعيل وانشدنا ابو بكر بن الانباري تلك القرون ورثنا الارض بعدهم فما يحس عليها منهم ارم وقال ابن الاعرابي ما بها ارم علي فاعل وما بها ايرمي وارمي وقال اللحياني ما بها وابن ووابر وانشد ابن الاعرابي يمينا اري من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال زبان وابرا فيفلت مني دون منقطع الحبل وقال ابن الاعرابي وما بها امر وقال الاصمعي والكساءي وما بها شفر وانشدني ابن الانباري فوالله لا تنفك منا عداوة ولا منهم ما دام من نسلنا شفر وقال اللحياني ما بها شفر	208	2340731419141326492	110	-87.0	84	681	16.1527156829834	19	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms451	true	7978225999794010130	262	300	1329	1504	1504	300	فلان ريم اي فضل ------قال المخبل فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله والر---------------------------------------------------------------------------------------------------يم عظم يبقي بعد قسم لح----م الجزور 29 قال وكنتم----------------------- كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بد-اي مقسم اللحم-	451	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms133	false	-3463248486898501823	16	76	75	384	1565	300	عليك ريم علي كذا وكذا قال الشاعر فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله والريم القبر قال مالك بن الريب المازني اذا مت فاعتادي القبور وسلمي علي الريم اسقيت السحاب الغواديا والريم عظم يفضل اذا اقتسم القوم الجزور وهذا قول الشيباني وانشدنا غيره فكنت كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بد اي مقسم اللحم	133	2340731419141326492	137	215.5	105	309	44.336570739746094	23	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms474	true	8026292481947532734	125	150	621	728	1537	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري رجلا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	474	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms451	false	5649723627531785111	8	33	46	153	1513	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	451	2340731419141326492	102	199.0	77	107	95.32710266113281	23	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms544	true	-5590623758555264120	177	209	964	1163	1628	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين اي بفقراءهم والصعاليك مع العرب الفقراء والصعلوك الفقير --------------قال حاتم ع------------نينا زمانا بالتصعلك والغني فكلا سقاناه بكاسيهما الدهر اراد بالفقر والغني	544	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms461	false	8431886065846548977	174	211	872	1085	1518	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين قال ابو عبيدة معناه يستنصر و------------الصعلوك الفقير في كلام العرب قال حاتم بن عبد الله غنينا زمانا بالتصعلك والغني فكلا سقاناه بكاسيهما الدهر يعني بالفقر والغني	461	2340731419141326492	155	262.0	129	225	68.88888549804688	22	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms553	true	-865540194059527526	92	192	475	970	1517	300	نصيب في التبل 122 امن ذكر ليلي قد يعاودني التبل علي حين شاب الرا- واستوسق العقل -قال رميم في الذ حل اذا ما امرء حاولن ان يقتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل قال الاعشي في الوغم يقوم علي الوغم في قومه فيغفر ان شاء او ينتقم قال في الحزازة اذا كان ابناء الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب قال الاعشي في الغمر ومن كاشح شانء غمره اذا ما انتسبت له انكرن قال غيره في الدمنة ومن دمن داويتها فشفيتها بسلمك لولا انت طال حروبها قال اخر في الحس اخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض عند المحفظات الكتاءف	553	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms446	false	3300948828609573325	273	298	1384	1519	1529	300	نصيب------------- امن ذكر ليلي قد يعاودني التبل علي حين شاب الراس واستوسق العقل وقال القطامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض عند المحفظات الكتاءف	446	2340731419141326492	127	209.5	102	497	25.553319931030273	22	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms602	true	8205378755118406055	87	145	447	771	1555	300	اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاءم تحدث ركبان الحجيج بلءمكم ويقري به الضيف اللقاح العواتم اسود العين جبل يقول اذا غا-----------------ب هذا الجبل صرتم كراما ولا يغيب----------- ويقري به الضيف اللقاح العواتم يعني ان اهل الاندية يتشاغلون بذكر لءمكم عن حلب لقاحهم حتي يمسوا فاذا طرقهم الضيف صادف الالبان بحالها فتلك-------- حاجته فكانض لءمكم -------------الاشتغال بوصفه	602	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms272	false	7123659111770784717	0	66	0	364	1518	300	اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاثم تحدث ركبان الحجيج بلءمكم وتقري به الضيف اللقاح العواتم اسود العين جبل يقول لا تكونون كراما حتي يغيب هذا الجبل وهو --------لا يغيب ابدا وقوله وتقري به الضيف اللقاح العواتم يعني ان اهل الاندية يتشاغلون بذكر لءمكم عن حلب لقاحهم حتي يمسوا فاذا طرقهم الضيف صادف الالبان بحالها لم تحلب فنال حاجته فكان- لءمكم قري الاضياف والاشتغال بوصفه	272	2340731419141326492	298	533.5	243	373	79.89276123046875	46	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms608	true	8560102165220187067	221	255	1153	1320	1567	300	تمنيت من حبي بثينة اننا علري رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا يعبر الفلك موجة ومن دوننا الاهوال واللجج الخضر فنقضي هم النفس من غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر	608	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms123	false	8479888787616728742	1	35	6	171	1532	300	تمنيت من حبي علي-ة اننا عل-ي رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا يعبر الفلك موجه ومن دوننا الاهوال واللجج الخضر فنقضي هم النفس في غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر	123	2340731419141326492	160	305.0	126	167	95.80838012695312	30	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms616	true	-7459876014877984137	147	174	788	926	1542	300	النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد والاخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء	616	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms358	false	1659130007238910484	220	247	1158	1294	1574	300	النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد وا--خري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء	358	2340731419141326492	136	266.5	109	138	98.55072784423828	26	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms797	true	-7758057581680357911	11	41	56	206	1546	300	وهو الذي لا يدخل مع القوم في قمارهم فاذا قمروا ونحرت الجزور اكل معهم من لحمها قال الشاعر ولا برم تهدي النساء لعرسه اذا القشع من ريح الشتاء تقعقعا --قال	797	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms016	false	5897336520815156756	196	221	1050	1173	1576	300	----الذي لا يدخل مع القوم في الميسر وهو ذم وجمعه ابرام قال متمم------------------------- ولا برم تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا ويقال	16	2340731419141326492	85	135.0	65	152	55.921051025390625	16	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms843	true	-4945906067747183978	0	30	0	149	1596	300	علينا في ارضنا سكنها اي انزل علينا من المطر ما يكون سببا للنبات الذي تسكن الارض به وتخرب بعدمه فالسكن من سكن بمنزلة النزل من نزل وفيه لغتان نزل ونزل	843	-4270005676778702728	JK000919BK1-ara1.ms281	false	-7379081172317556847	173	201	910	1047	1546	300	علينا في ارضنا سكنها اي انزل علينا من المطر ما يكون سببا للنبات الذي تسكن الارض ب------------ه فالسكن من سكن بمنزلة النزل من نزل وفيه لغتان نزل ونزل	281	2340731419141326492	137	265.0	109	149	91.9463119506836	27	Sham19Y0017879-ara1	JK000919BK1-ara1