id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms072	true	1763985701248277446	38	77	181	372	1481	300	ابي علقمة عن يسار---------------------------- قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد صلاة الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين	72	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01155	false	9145673099150626016	72	116	389	606	1555	300	ابي داود- عن يسار مولي ابن عمر رضي الله عنهما قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين	1155	5365446019048736136	182	329.0	144	219	83.10502624511719	36	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms091	true	4155433980032713863	19	60	95	270	1445	300	الله علي من تاب وفي بعض الفاظه لو ان لابن ادم---- واديا من مال- لاحب ان له اليه مثله ولا يملا -نس ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري امن القران هو ام لا	91	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09603	false	-8073438984039192071	214	251	1073	1236	1500	300	الله عليه وسلميقول------------ لو ان لابن ادم مثل واد----- مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري -من القران هو ام لا	9603	5365446019048736136	146	242.0	111	181	80.6629867553711	30	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms111	true	230378337379550203	168	232	816	1109	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------- لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء ورواه احمد من طريق ابي زياد الطحان وابي زياد مولي الحسن بن علي كلاهما عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ------------------راي رجلا يشرب قاءما فقال له قه قال له----- ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان	111	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08627	false	-6701654476393043859	211	266	1038	1297	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمزجر عن الشرب قاءما وحديث ابي هريرة في مسلم ايضا لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء وعند- احمد من حديثه------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلمراي رجلا يشرب قاءما فقال--- قه قال لمه قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال----- قد شرب معك من هو شر منه الشيطان	8627	5365446019048736136	181	275.5	139	359	50.41782760620117	38	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms112	true	7438615500390702018	203	278	1016	1370	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم ومنها ما----------------- اخرجه البخاري من حديث-------------------------------------------------------------------------------- النزال بن سبرة----- عن علي ------------انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه و----راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صنع ك---ما صنعت و---قال	112	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08626	false	72009702988578717	149	238	769	1216	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلمفعل كما رايتموني فعلت من الشرب قاءما وهذا الحديث اخرجه ابو داود في الاشربة والنساءي في الطهارة 5616 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنهانه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي ب-------ماء فشرب وغسل------------------- وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان----- النبي صلي الله عليه وسلم-صنع مثل ما صنعت وبه قال	8626	5365446019048736136	269	417.0	210	479	56.15866470336914	50	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms112	true	7438615500390702018	232	286	1152	1404	1471	300	في رحبة الكوفة----------------------------------------------- حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ----ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه و----راسه ورجليه ث-------------------------------------------------------------------م قام فشرب فضل---------------------------ه وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قا--------------------------------ءما-------------------------------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ك---ما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث وعند ابي----- نعيم	112	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08627	false	-6701654476393043859	1	94	6	461	1464	300	في رحبة الكوفة قال في القاموس ورحبة المكان وتسكن ساحته ومتسعه حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بضم الهمزة بماء فشرب وغسل------------------- وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه زاد النساءي من طرق عن شعبة وهذا وضوء من لم يحدث وهي علي شرط الصحيح ثم قام فشرب فضله اي فضل الماء الذي توضا منه وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما اي يكرهون ان يشرب كل منهم قاءما ولابي ذر عن الكشميهني قياما وهي واضحة وان النبي---- صلي الله عليه وسلم-صنع مثل ما صنعت من شرب فضل الوضوء قاءما 5617 حدثنا ابو نعيم	8627	5365446019048736136	174	240.5	135	479	36.325679779052734	29	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms142	true	-9137067069596229386	174	248	869	1225	1472	300	الرضيع الذي قال لامه وهي ماشطة ابنة فرعون -ما تقدم واخرج ------------------------------------------------------------------------------الحاكم نحوه من حديث ابي هريرة فيجتمع من هذا خمسة ووقع ذكر شاهد يوسف ايضا من حديث عمران بن حصين لكنه موقوف وقد اختلف في شاهد يوسف فقيل كان صغيرا وهذا اخرجه ابن ابي حاتم عن ابن عباس وسنده ضعيف وبه قال الحسن وسعيد بن جبير واخرج عن ابن عباس ايضا ومجاهد انه كان ذا لحية وعن قتادة والحسن ايضا ----كان حكيما من	142	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05437	false	-5428282176638785209	233	300	1193	1522	1522	300	الرضيع الذي قال لامه وهي ماشطة -بنت فرعون لما اراد فرعون القاء امه في النار اصبري يا اماه فانا علي الحق رواهما احمد والبزار وابن حبان والحاكم----- من حديث بلفظ لم يتكلم في المهد الا اربعة فذكرها ولم يذكر الثالث الذي هنا---------- لكنه---------- اختلف في شاهد يوسف فروي ---------------------ابن ابي حاتم عن ابن عباس-------------------------------------------------------------- ومجاهد انه كان ذا لحية وعن قتادة والحسن ايضا انه كان حكيما من-	5437	5365446019048736136	176	197.5	135	439	40.09111785888672	32	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms155	true	6071189576758923430	140	236	730	1204	1529	300	عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فذكر الناقة والذي عقرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة يعني جد الراوي واسمه الاسود بن المطلب وذكر النساء فقال يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد ولعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل واخرجه ايضا في باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي الي الظالمون بلفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم	155	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07686	false	4753958203018812279	191	271	1043	1435	1577	300	عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب وذكر الناقة والذي عقر ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر-------------------------------------- النساء فقال يعمد احدكم -يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل و------------------قال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	7686	5365446019048736136	337	611.5	266	474	71.0970458984375	62	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms155	true	6071189576758923430	141	213	734	1095	1529	300	الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ي-----خطب فذكر--------------------------------- الناقة وا------------------------------------------لذي عقر-ها ف----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث---- لها رجل عزيز--------- عارم------------------------------------- منيع------------ في رهط-----ه مثل ابي زمعة يعني جد الراوي واسمه الاسود بن المطلب وذكر---------------------------------------------------------- النساء ف------------------------------------------------قال يعم-------------------د احدكم-------------- فيجلد امراته جلد العبد ولعله يضاجعها من اخر يومه----------- ثم وعظهم في-------------------- ضحكهم م-----------------------------ن الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل واخرجه ايضا في	155	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07687	false	4561807895253563913	24	180	129	910	1504	300	الله عنهما---انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فخطب وذكر ما قصده من الموعظة او غيرها وذكر الناقة المذكورة في هذه السورة وهي ناقة صالح و ذكر الذي عقر ها وهو قدار بن سالف وهو احيمر ثمود الذي قال الله تعالي فيه فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث قام لها رجل عزيز شديد قوي عارم بعين وراء مهملتين جبار صعب مفسد خبيث منيع قوي ذو منعة في رهطه قومه مثل ابي زمعة جد عبد الله بن زمعة المذكور في عزته ومنعته في قومه ومات كافرا بمكة وذكر عليه الصلاة والسلام في خطبته النساء اي ما يتعلق جهن استطرادا فذكر ما يقع من ازواجهن فقال يعمد بكسر الميم اي يقصد احدكم يجلد ولابي ذر فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه اي يجامعها ثم وعظهم عليه الصلاة والسلام في ضحكهم ولابي ذر عن الكشميهني في ضحك من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وكانو-----ا في	7687	5365446019048736136	298	407.5	234	790	37.721519470214844	43	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms202	true	-5924450406726519871	199	300	1005	1544	1544	300	فان كان مرفوعا فهو المقصود وان كان من قول الصحابي فمقبول ايضا لانه اعلم بالمقام وا-قعد بالحال وقال الغزالي في الوسيط صورته الكاملة ان يقول زوجتك ابنتي علي ان تزوجني ابنتك علي ان يكون بضع كل واحدة منهما صداقا لل---------------------------------------------------------------------------------اخري ومهما انعقد--- نكاح ابن----تي انعقد--- نكاح ابنتك والحق العراقي في شرح الترمذي بهذا ولا يكون شء اخر قال ليكون متفقا علي تحريمه في المذهب وذهب اكثر اءمتنا الي ان علة النهي الاشتراك في البضع لان بضع كل منهما يصير مورد العقد وجعل البضع صداقا مخالف لايراد عقد النكاح وليس المقتضي للبطلان ترك ذكر الصداق لان النكاح يصح بدون تسمية الصداق لكن-	202	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07938	false	5622610876963149618	174	237	879	1225	1534	300	فان كان مرفوعا فهو المرا-د وان كان من قول الصحابي فمقبول----- لانه اعلم بالمقال والمعني في البطلان التشريك في البضع حيث جعل موردا للنكاح وصد----------------------------------------------------------------اقا للاخري فاشبه تزويج واحدة من اثنين وقال القفال العلة في البطلان التعليق والتوقيف فكانه يقول لا ينعقد لك نكاح -بنتي حتي ينعقد لي نكاح ب-نتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المقتضي للبطلان ترك ذ-ر الصداق لان النكاح يصح بدون تسمية الصداق لكن	7938	5365446019048736136	197	265.0	160	632	31.170886993408203	26	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms248	true	-3628392021301104334	47	86	242	431	1482	300	ابن عيينة سمع----ت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس ابنة محصن رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط--- من العذرة ويلد به من ذات الجنب	248	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08716	false	-7083640869306575421	190	227	1038	1218	1605	300	ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت- محصن-------------- قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	8716	5365446019048736136	167	309.0	132	196	85.2040786743164	33	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms248	true	-3628392021301104334	50	153	257	762	1482	300	الزهري عن---- عبيد الله عن ام قيس ابنة محصن رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط من العذرة ويلد به من ذات الجنب ودخلت الي النبي صلي الله عليه وسلم بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش عليه ومن حديث ابن عيينة ايضا به بلفظ دخلت بابن لي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العو- الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يستعط من العذرة ويلد من ذات الجنب ولم يبين الزهري	248	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08737	false	7624349361300562369	24	74	113	365	1556	300	الزهري اخبرني عبيد الله عن ام قيس------------------------ قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخلت بابن لي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يس-عط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت--- الزهري	8737	5365446019048736136	234	401.5	185	515	45.436893463134766	43	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms248	true	-3628392021301104334	116	180	573	903	1482	300	صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال------------------------- علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العو- الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يستعط من العذرة ويلد من ذات الجنب ولم يبين الزهري الخمسة الباقية ومن حديث شعيب عن الزهري به مثله وزاد البخاري بعد قوله الهندي يريد الكست وهو العود الهندي ومن حديث --اسحاق هو ابن راشد عن الزهري	248	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08740	false	4723217525752882019	130	175	678	913	1573	300	صلي الله عليه وسلمبابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يريد الكست وهو العود الهندي وقال يونس واسحاق ----بن راشد عن الزهري	8740	5365446019048736136	189	322.5	153	365	51.78082275390625	31	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms274	true	-956232880811631919	12	189	60	979	1497	300	زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن نافع عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولا ان ادم عليه السلام لما اهبطه الله الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم فقال الله------ للملاءكة هلموا ملكين من الملاءكة حتي نهبطه-ا الي الارض فننظر كيف يعملون قالوا ربنا هاروت وماروت فاهبطا الي الارض ومثلث لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاءته-ا فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تكلما بهذه الكلمة في الاشراك -قالا لا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلاه قالا------- لا والله لا نقلته----- فذهبت عنهما ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعها عليها وقتلا الصبي فلما افاقا قالت لهما المراة والله ما تركتما مم-ا ابيتما- علي شيءا الا وقد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وبين عذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا وهكذا	274	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05077	false	5753668034444523563	107	253	601	1369	1596	300	زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن نافع عن ابن عمر انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول- ان اد------------م لما اهبط------ الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة الاية قالوا ر---------------------------------------------------بنا نحن اطوع لك من بني ادم ق-ال الله تعالي للملاءكة هلموا ملكين من الملاءكة حتي نهبطهما الي ال----------------------------------------------------------ارض ومثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاءتهما فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تكلما بهذه الكلمة من الاشراك فقا---لا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقالا والله لا نقتله ابدا فذهبت------ ثم رجعت بقدح خمر------ فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا -عليها وقتلا الصبي فلما افاقا قالت----- المراة والله ما تركتما شيءا ابيتماه علي----- الا -قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا-------- بين عذاب الدنيا وعذا----ب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا وه-ذا	5077	5365446019048736136	703	1235.0	565	942	74.62844848632812	120	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms292	true	-696939062293324817	179	248	918	1278	1545	300	الكلم واختصر لي الكلام اختصارا والجواب روي ابو احمد العسكري في كتاب الامثال له من طريق سليمان بن عبد الله النوفلي عن جعفر بن محمد بن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتيت جوامع الكلم واختصرت لي الامور اختصارا وهذا مرسل وفي سنده من لم اعرفه وفي مسند الفردوس تبعا لابيه بلا اسناد عن ابن عباس اغطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصارا-- وعند البيهقي في الشعب	292	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10816	false	-6775165115038889491	27	83	132	420	1597	300	الكلم و--------------------------------روي--------- العسكري في -----الامثال--- من طريق سليمان بن عبد الله النوفلي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اوتيت جوامع الكلم واختصر- لي الكلام اختصارا وهو- مرسل وفي سنده من لم اعرفه وللديلمي------------------- بلا سند ع--ن ابن عباس مرفوعا مثله لكن بلفظ اعطيت- الحديث بدل الكلم وعند البيهقي في الشعب	10816	5365446019048736136	237	363.0	186	362	65.46961212158203	43	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms293	true	1464189249963972171	167	236	842	1225	1569	300	في جوامع الكلم--------------------------------------- ان الله ي------جمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين و--نحو ذلك انتهي وحاصله انه صلي الله عليه وسلم كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير المعاني وقال سليان بن عبد الله النوفلي كان صلي الله عليه وسلم يتكلم بالكلام القليل يجمع به المعاني الكثيرة وقال غيره يعني القران بقرينة قوله بعثت والقران هو الغاية -------في ايجاز اللفظ واتساع المعاني	293	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10445	false	-5938249815713573305	222	282	1145	1479	1578	300	ان جوامع الكلم التي بعث بها صلي الله عليه وسلمتفسيرها ان الله تعالي يجمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك------ وحاصله انه صلي الله عليه وسلم-كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير المعاني وجزم غير الزهري بان المراد بجوامع الكل----------------------------م---------------------------------------------- القران اذ---------------------- هو الغاية القصوي في ايجاز اللفظ واتساع المعاني	10445	5365446019048736136	238	386.5	193	437	54.462242126464844	38	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms293	true	1464189249963972171	151	236	757	1225	1569	300	صلي الله عليه وسلم-- يتكلم بجوامع الكلم قال ابن شهاب فيما نقله البخاري في الصحيح -------------بلغني في جوامع الكلم ان الله------ يجمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين و--نحو ذلك -انتهي وحاصله انه صلي الله عليه وسلم كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير المعاني وقال سليان بن عبد الله النوفلي كان صلي الله عليه وسلم يتكلم بالكلا---------------------------------------------------------------------------------م القليل يجمع به المعاني الكثيرة وقال غيره يعني القران بقرينة قوله بعثت والقران هو الغاية -------في ايجاز اللفظ واتساع المعاني	293	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10817	false	-2291267738812981735	60	147	303	759	1602	300	صلي الله عليه وسلمقال بعثت بجوامع الكلم سبق في باب المفاتيح في اليد من كتاب التعبير قال محمد وبلغني ان جوامع الكلم ان الله تعالي يجمع ---الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك وان في رواية ابي ذر قال ابو--------------------------------------------------------------------------- عبد الله بدل قوله محمد فقيل المراد البخاري وصوب ورجح الحافظ ابن حجر انه محمد بن مسلم الزهري وان غير الزهري جزم بان المراد بجوامع الكلم---------------------------------------------- القران بقرينة قوله بعثت والقران هو الغاية القصوي في ايجاز اللفظ واتساع المعاني	10817	5365446019048736136	238	351.5	190	580	41.034481048583984	35	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms306	true	1177211640652169758	65	113	339	565	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قب---------------ل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان وساقا الحديث بطوله وفيه فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في-قتله 163 اما حديث	306	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	false	1613241711429921263	243	294	1226	1458	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك ف-----------------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله ------الحديث	2225	5365446019048736136	163	261.0	127	255	63.92156982421875	31	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms336	true	6472382516259368894	120	166	591	821	1514	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	336	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09833	false	-4129103199709845488	141	191	714	969	1542	300	عن همام-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال------بهيمة------ هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	9833	5365446019048736136	202	343.5	160	269	75.09293365478516	37	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms337	true	-2403741390552448370	11	85	60	414	1510	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة ------------كان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او	337	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02232	false	8211691059454962805	226	300	1137	1497	1497	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ق----ال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله عنهكان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم-ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او-	2232	5365446019048736136	348	672.5	277	366	95.08197021484375	71	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms337	true	-2403741390552448370	11	47	60	236	1510	300	حدثنا ابو اليمان------------------ اخبرنا شعيب قال ق-------------------ال ابن شهاب-------------------- يصلي علي كل مولود م------------------------------------------------------توفي وان كان----------- ل--------------------------------------------------------------------------غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يد--------عي ابواه الاسلام----------- او ابوه------------- خاصة وان كانت امه علي---- غير الاسلام	337	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02233	false	-7729739869748047949	31	131	158	669	1517	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري يصلي علي كل مولود متوفي بضم الميم وفتح التاء والواو والفاء المشددة صفة لمولود وان كان اي المولود لغية بكسر اللام وفتح الغين المعجمة وقد تكسر وتشديد المثناة التحتية اي لاجل غية مفرد الغي ضد الرشد وهو اعم من الكفر وغيره يقال لولد الزنا ولد الغية يعني وان كان الولد لكافرة او زانية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام اي ملته يدعي ابواه الاسلام جملة حالية او ابوه يدعي الاسلام خاصة وان كانت امه علي غير دين الاسلام	2233	5365446019048736136	163	249.0	128	511	31.898239135742188	24	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms337	true	-2403741390552448370	135	193	670	971	1510	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرازق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغي -قال الله اعلم بما كانوا عاملين و---قال	337	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09833	false	-4129103199709845488	134	193	672	977	1542	300	حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين وبه قال	9833	5365446019048736136	297	582.0	240	305	97.3770523071289	54	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms349	true	-2081268580465690605	218	279	1085	1395	1507	300	عن- عبد الرازق كما هو في جامعه بسند صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم-- النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله------ ونصلي ونشكره فجعلوه يوم الجمع-ة واجتمعوا---- الي اسعد بن زرارة فصلي بهم	349	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01538	false	4789132570675358563	116	171	594	888	1556	300	عند عبد الرزاق باسنا--------------د صحيح ولفظه--------------- جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان ينزل الجمعة -قالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا فيه الي اسعد بن زرارة فصلي بهم	1538	5365446019048736136	264	455.5	211	324	81.48148345947266	43	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms350	true	-6258587856128825188	76	104	367	512	1592	300	ما نصه الظاهر ان عبد-القيس لم يجمعوا الا بامر النبي صلي الله عليه وسلم لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستبداد بالامور الشرعية في زمن نزول الوحي	350	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01564	false	-3682851121783133444	58	85	275	416	1506	300	مدينة والظاهر ان عبد القيس لم يجمعوا الا بامر النبي صلي الله عليه وسلم لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستبداد بالامور الشرعية في زمن----- الوحي	1564	5365446019048736136	135	253.0	110	146	92.46575164794922	24	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms354	true	-1275614312822294039	144	251	752	1326	1561	300	الحافظ شرف الدين ابو الحسين اليونيني مع كونه لم يجتمع فيه ما اجتمع في القاضي عياض قد عول الناس عليه في ضبط الروايات في صحيح البخاري لكثرة ممارسته له واعتناءه بمقابلته حتي ان الحافظ الذهبي حكي انه سمعه يقول انه قابله واسمعه في سنة واحدة احدي عشرة مرة ولكنه ممن وصف بالمعرفة لكثير من اللغة والحفظ لكثير من المتون والمعرفة بالاسانيد بحيث ان سيبويه وقته الجمال ابن مالك حضر- عنده سماع الصحيح المذكور فكان اذا مر من الالفاظ ما يتراءي مخالفته لقوانين اللسان العربي سال الشرف عن الرواية فيه فان اجاب بانه كذلك شرع ابن مالك في توجيهه حسب امكانه ومن ثم جمع كتابه المسمي شواهد التوضيح	354	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00825	false	-4391381261647065318	143	193	769	1031	1598	300	الحافظ شرف----------------- اليونيني الذي------------------------------------------- عول الناس عليه في ضبط --روايات-------- البخاري----------------------------------- حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سيبويه عصره الجمال ابن مالك حضره عند- سماع البخاري عليه-- فكان اذا مر من الالفاظ ما يتراءي مخالفته لقوانين اللسان العربي ساله عن----------------ه فان اجاب -انه كذلك اخذ ابن مالك في توجيه-----------ه ومن ثم جمع كتابه------------- التوضيح	825	5365446019048736136	237	351.0	189	575	41.21739196777344	39	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms366	true	-4045487794270094424	149	188	740	928	1532	300	مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فالذي في الخبر--- رءيا منام فلا حجة فيه وايضا ف------يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل قصة------- ابي طالب	366	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07919	false	-3556103214864807225	124	167	655	857	1512	300	مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فلا يحتج به اذ هو رءيا منام -لا يثبت به حكم شرعي لكن يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم-مخصوصا من ذلك بدليل التخفيف عن ابي طالب	7919	5365446019048736136	159	265.5	124	204	77.94117736816406	30	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms377	true	-4569255741826318598	25	96	121	453	1413	300	عن عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد رضي الله عنهما فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل -ايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	377	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06699	false	-8654741641609644667	216	283	1078	1401	1487	300	عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد--------------- فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	6699	5365446019048736136	313	584.5	248	341	91.78885650634766	66	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms377	true	-4569255741826318598	25	96	121	453	1413	300	عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا---------------------------------------------------------------------------------------- وامر عليهم اسامة بن زيد رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فقال--------------------------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه---- من قبل -ايم الله---------- ان كان---- لخليق--------------------------------ا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان----- هذا لمن احب الناس الي بعده	377	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06700	false	969379977309268411	3	139	14	700	1548	300	عن عبد الله -------------بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بعثا الي ابني لغزو الروم مكان قتل زيد بن حارثة فيه وجوه المهاجرين والانصار منهم ابو بكر وعمر وامر عليهم اسامة بن زيد فلما كان يوم الاربعاء بدا برسول الله صلي الله عليه وسلموجعه فحم وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد له لواء بيده الشريفة فخرج فدفعه الي بريدة الاسلمي وعسكر بالجرف فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه وخرج وقد عصب راسه وعليه قطيفة علي المنبر خطيبا فقال بعد ان حمد الله واثني عليه ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه زيد من قبل وايم الله بهمزة وصل ان كان زيد لخليقا بالخاء المعجمة والقاف اي لجديرا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان ابنه هذا لمن احب الناس الي بعده	6700	5365446019048736136	305	468.5	240	701	43.509273529052734	55	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms386	true	8789892082781335905	131	208	702	1090	1553	300	ابن القيم الحنبلي فجنح الي ال-عموم وعدم الاختصاص وقال ليس في الاحاديث ما ينفي المساءلة عن من تقدم من الامم وانما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امته بكيفية امتحانهم في القبور لا انه نفي ذلك عن غيرهم قال والذي يظهر ان كل نبي مع امته -ذلك فيعذب ذلك عن غيرهم قال والذي يظهر ان كل نبي مع امته ذلك فيعذب كفارهم في قبورهم بعد سءالهم واقامة الحجة عليهم كما يعذبون في الاخرة بعد السءال واقامة الحجة	386	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02270	false	-368027519355101372	218	267	1101	1363	1527	300	ابن القيم------------- الي التعميم واحتج بانه-------- ليس في الاحاديث ما ينفي ذلك------------------------- وانما اخبر النبي صلي الله عليه وسلما-مته بكيفية امتحانهم في ال------------------------قبور قال والذي يظهر ان كل نبي مع امته كذلك فت--------------------------------------------------------عذب كفارهم في قبورهم بعد سءالهم -اقامة الحجة عليهم كما يعذبون في الاخرة بعد السءال واقامة الحجة	2270	5365446019048736136	243	424.0	195	390	62.30769348144531	41	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms393	true	-6255077529860209632	116	152	598	767	1502	300	صلي الله عليه وسلم انمن اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه وقال ايضا ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر------ ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار	393	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05521	false	4936470724812172959	23	48	109	234	1538	300	صلي الله عليه وسلميقول -------------------------------------------------ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه-الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار	5521	5365446019048736136	114	202.5	91	175	65.14286041259766	24	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms410	true	9204857230541477252	225	257	1148	1304	1523	300	ولا روثة ثم قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما---- قال شيخنا	410	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05962	false	3590879166517317035	90	120	446	601	1558	300	-والروثة ---قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن-فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما وبه قال حدثنا	5962	5365446019048736136	146	269.5	117	160	91.25	28	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms414	true	182069631196558931	26	77	138	391	1577	300	اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال الراوي CHECK 216 سءلت عن حديث اجعلها عليهم سنين كسني يوسف واحسبه قال في تبان ورداء	414	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00875	false	-2167725940445316794	136	175	711	905	1547	300	اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال---------------------------------------------------------- واحسبه قال-في تبان ورداء	875	5365446019048736136	194	368.0	155	253	76.67984008789062	40	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms423	true	-9187494126184007922	135	186	686	944	1501	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل زاد الخطيب ويقوم في الشمس اتفقا ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	423	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09976	false	1103356403200882242	63	107	324	548	1524	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل و--------------------------------لا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	9976	5365446019048736136	223	423.0	179	258	86.4341049194336	43	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms428	true	6060243869983606959	8	66	40	326	1497	300	ابن مسعود------------ مرفوعا الارواح جنود مجندة تلتقي فتتشاءم كما تشاءم الخيل فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ولو ان رجلا مءمنا جاء الي مجلس فيه ماءة منا-ق وليس فيهم الا مءمن واحد لجاء حتي يجلس اليه ولو ان منافقا جاء الي مجلس فيه ماءة مءمن وليس فيه الا منافق واحد لجاء حتي -جلس معه او اليه	428	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05229	false	-5567993633948153733	33	91	173	462	1531	300	ابن مسعود عند العسكري مرفوعا الارواح جنود مجندة تلتقي فتشا--م كما تشا-م الخيل فما تعارت منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فلو ان رجلا مءمنا جاء الي مجلس فيه ماءة منافق وليس فيه- الا مءمن واحد لجاء حتي يجلس اليه ولو ان منافقا جاء الي مجلس فيه ماءة مءمن وليس فيه الا منافق واحد لجاء حتي يجلس------- اليه	5229	5365446019048736136	271	497.0	215	300	90.33333587646484	48	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms444	true	5128900873898417841	92	244	459	1203	1481	300	وهذا ظاهره انه اقر بنبوته ولكنه مات قبل ان يدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي الاسلام فيكون مثل بحيرا وفي اثبات الصحبة له نظر هذا مع انه قد ذكره في الصحابة الطبري والبغوي وابن قانع وابن السكن واخرون وشاهدهم ما تقدم فانه امن به بعد النبوة واصرح منه ما جاء عن عمرو بن شرحبيل وهو من كبار التابعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخديجة رضي الله عنها اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت علي نفسي فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة الحديث فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد انك الذي بشر به ابن مريم وانك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل وانك سوف تءمر بالجهاد بعد يومك هذا وان يدركني ذلك لاجاهدن معك فلما توفي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني	444	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00130	false	-4299307508750857044	1	78	7	379	1474	300	وهذا ظاهره انه اقر بنبوته ولكنه مات قبل الدعوة------------------------------------ الي الاسلام فيكون مثل بحيرا وفي اثبات الصحبة له نظر لكن في زيادات المغازي من رواية يونس بن بكير عن ---------ابن اسحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد انك الذي بشر به ابن مريم وانك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل الحديث وفي اخره---------------------------------------------- فلما توفي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني	130	5365446019048736136	306	528.5	238	744	41.129032135009766	61	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms447	true	730132314101671287	266	300	1385	1549	1549	300	عساكر---------------------- بلغنا ان الصراط مسيرة خمس- عشرة الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعرة واحد من السيف علي متن جهنم -لا يجوز عليه الا ضامر مهزول من-	447	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09791	false	-4552877203525536237	224	263	1131	1319	1501	300	عساكر عن الفضيل بن عياض قال بلغنا ان الصراط مسيرة خمسة عشر- الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعرة واحد من السيف علي متن جهنم ولا يجوز عليه الا ضامر مهزول من	9791	5365446019048736136	163	294.0	130	189	86.2433853149414	29	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms451	true	1376594753723308262	21	88	108	410	1417	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وابهم في حديثه التي مر بها النبي صلي الله عليه وسلم وقال بلفظ-------------------------------------------------------------------------- سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل---- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	451	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11269	false	-9166985150098477967	184	264	974	1337	1510	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهانه دخل مع----------------- النبي صلي الله عليه وسلمعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	11269	5365446019048736136	265	486.0	206	380	69.7368392944336	58	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms456	true	-7156485397917948604	56	126	272	621	1414	300	موسي بن جبير عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------------------------ ان ادم عليه السلام لما اهبط الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله -------لملاءكته هلموا ملكين من الملاءكة فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا الي الارض فتمثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر	456	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05077	false	5753668034444523563	111	170	617	911	1596	300	موسي بن جبير عن نافع عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول ان اد------------م لما اهبط الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة الاية قالوا ر--------------------------------------بنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله تعالي للملاءكة- هلموا ملكين من الملاءكة حتي نهبطهم----------------------------------------ا الي الارض و-مثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر	5077	5365446019048736136	220	352.0	172	386	56.99481964111328	42	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms457	true	-8580889404178891452	133	172	672	846	1444	300	صلي الله عليه وسلم الذي قال فيه بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها عمر------- من يد ابي بكر	457	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10455	false	3360650983455083788	33	70	162	330	1475	300	صلي الله عليه وسلم------------- بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر	10455	5365446019048736136	158	294.0	122	181	87.29281616210938	35	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms488	true	-206049840398017979	243	300	1230	1520	1520	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنهما---- تزوجني الزبير وما له في الارض--- مال ولا مملوك ولا شء ----------غير فرسه قالت فكنت اعلف فرسه واكفيه مءنته واسوسه وادق النوي لناضحه واعلفه واسقيه الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز قالت-------------------------------------- وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي-	488	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08106	false	-2186913378575013430	99	157	517	805	1548	300	ابي بكر------- رضي الله عنهماقالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه----- فكنت اعلف فرسه واستقي--------------------------------------------- الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راسي وهي	8106	5365446019048736136	224	381.5	178	346	64.73988342285156	42	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms489	true	-3503782310441255079	18	69	86	346	1498	300	راسها النوي ومعه نفر من اصحابه فدعاها ليحملها--- خلفه فاستحيت ان تسير مع الرجال لما تعلمه من شدة غيرة زوجها وعرف صلي الله عليه وسلم ذلك منها فمضي والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------------- حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني-------------------------------------------- سياسة الفرس فكانما اعتقتني	489	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08108	false	-1300401599605732315	0	86	0	467	1604	300	راسي ال-نوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ بعيره لاركب خلفه فاستحييت منه----------------------------------------- وعرفت غيرتك فقال لها الزبير ----------والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه صلي الله عليه وسلماذ لا عار فيه بخلاف حمل النوي فانه ربما يتوهم منه خمسة نفسه ودناءة همته واللام في لحملك للتاكيد وحملك مصدر مضاف لفاعله والنوي مفعوله ولابي ذر عن الحموي والمستملي اشد عليك بزيادة كاف قالت ولو ازل اخدم حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني بالتحتية والفوقية المصحح عليها بالفرع كاصله سياسة الفرس فكانما اعتق-ني	8108	5365446019048736136	164	217.5	132	520	31.538461685180664	25	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms496	true	1972881782360268361	26	130	127	617	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما من------------------ اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم---- فدعاهم ذام يوم فادخله معهم قال ابن عباس فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقو-------------------------------------------لون في قول ا------------------------------------------------------------------------لله اذا جاء نصر الله والفتح------ فقال بع----------------------ضهم شيءا وسكت بعضهم فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس ف----------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال غذا جاء نصر الله والفتح فذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال -----عمر ما اعلم منها الا ما تقول	496	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06491	false	5080034199278251504	142	271	723	1351	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم ت-----------------دخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال--------- وما رءيت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و2 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا---- نصرنا--- و--فتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فق-----------ال لي----------- يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	6491	5365446019048736136	382	579.5	297	697	54.806312561035156	63	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms496	true	1972881782360268361	85	130	409	617	1487	300	اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال غذا جاء نصر الله والفتح فذل-----------------ك علامة اجل--------ك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	496	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06492	false	5762532148598154356	182	282	904	1420	1510	300	اكذاك تقول -------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه الله له ا----ذا جاء نصر الله والفتح النصر اي فتح مكة فذاك علامة اجلك اي موتك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر امره تعالي بعد ان بذل المجهود فيما كلف به من تبليغ الرسالة ومجاهدة اعداء الدين بالاقبال علي التسبيح والاستغفار والتاهب للمسير الي المقامات العليا واللحوق بالرفيق الاعلي وهذا المعني هو الذي فهمه منها ابن عباس حتي رد به علي اولءك المشايخ وقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلموصدقه عمر كما قال قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	6492	5365446019048736136	181	300.5	141	534	33.8951301574707	33	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms496	true	1972881782360268361	26	130	127	617	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما من---- اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم فدعاهم ذام يوم فادخله معهم قال ابن عباس فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله------ اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم شيء-----------------------------------------ا وسكت بعضهم فق-------------ال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال غذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	496	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07727	false	8590097260903205403	78	192	399	941	1478	300	ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا-- ذات يوم فادخله معهم -------------فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	7727	5365446019048736136	448	813.0	349	557	80.43087768554688	86	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms496	true	1972881782360268361	51	130	242	617	1487	300	علمتم فدعاهم ذام يوم فادخله معهم قال ابن عباس فما رايت -------------------------------------------------------------------------------انه دعاني يومءذ الا ليريهم قا----ل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------تقولون ف-------------------------------ي قول-- الله اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكت بعضهم فقال----------------- لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----------------------------------------ه له قال غذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك------------------------------- فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابا فقال عمر------------------------- ما اعلم منها الا ما تقول	496	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07728	false	-3952536532463839431	55	244	276	1213	1481	300	الفتح فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم------------- فما رءيت بضم الراء وكسر الهمزة اي ما ظننت ولغير ابي ذر فما ربت بكسر الراء وسكون الموحدة انه دعاني يومءذ الا ليريهم مني مثل ما راي هو مني من العلم وعند ابن سعد فقال اما اني ساريكم اليوم ما تعرفون به فضيلته ثم قال لهم ما تقولون في قوله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا نحمد ولابي ذر ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا بضم النون علي عدونا وفتح علينا وفي الباب السابق قالوا فتح المداءن والقصور وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال عمر لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه له ولابي ذر علمه بتشديد اللام واسقاط الهمزة قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك وعند ابن سعد فهو ايتك في الموت فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر لان الامر بالاستغفار يدل علي دنو الاجل وكان صلي الله عليه وسلمبعد نزولها يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال عمر لابن عباس رضي الله عنهما ما اعلم منها الا ما تقول	7728	5365446019048736136	326	500.5	253	951	34.27970504760742	56	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms497	true	4212854309803850120	210	287	1094	1514	1577	300	وما امارة الصبيان قال ان اطعتموهم هلكت------------م وان عصيتموهم اهلكوكم ولكن قوله فيها راس السبعين غلط والصحيح راس الستين كما صرحت به غيرها فقد كانت امارة يزيد فيها وكان غالبا ينزع الشيوخ من امارة البلدان الكبار ويوليها الاصاغر من اقاربه ولذا كان ابو هريرة رضي الله عنه كما رواه------------------------------------------------------ ابن ابي شيبة والبيهقي في الدلاءل وغيرها يمشي في السوق ويقول اللهم لا تدركني سنة ستين ولا امارة الصب------------------------يان و---استجاب الله عز وجل دعاءه--------- فمات قبلها وللبيهقي في	497	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10511	false	3913848705895829795	167	225	850	1147	1514	300	-من امارة الصبيان قال ان اطعتموهم هلكتم اي في دينكم وان عصيتموهم اهلكوكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي في دنياكم بازهاق النفس او باذهاب المال او بهما وعند ابن ابي شيبة ان ابا هريرة كان---------- يمشي في السوق -يقول اللهم لا تدركني سنة ستين ولا امارة الصبيان قالوا وما امارة الصبيان وقد استجاب الله------- دعاء ابي هريرة فمات قبلها بسنة قال في	10511	5365446019048736136	169	135.0	135	522	32.37548065185547	25	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms500	true	8610635547700702641	128	168	644	836	1522	300	----------في الاوسط عن ابن عباس---- يا رسول الله من السيد قال يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام قالوا فما في امتك من سيد قال بلي رجل اعطي مالا حلالا ورزق س----------------ماحة وادني الفقير وقلت شكاته في الناس	500	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05332	false	5644215322139101874	12	48	72	244	1558	300	باسناد ضعيف-------- عن ابن عباس قيل يا رسول الله من السيد قال يوسف بن يعقوب--------------------------------- قالوا فما في امتك--- سيد قال---- رجل اعطي مالا حلالا ورزق سماحة نقله صاحب الفتح وحديث الباب سبق-- وياتي في الباب	5332	5365446019048736136	124	185.0	94	222	55.85585403442383	23	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms501	true	7886934656028655756	129	168	657	829	1431	300	صلي الله عليه وسلم الذي قال فيه بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر -اخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذ-وبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها عمر------- من يد ابي بكر	501	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10455	false	3360650983455083788	33	70	162	330	1475	300	صلي الله عليه وسلم------------- بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر	10455	5365446019048736136	156	280.0	120	181	86.1878433227539	33	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms506	true	-2671907836397629577	109	261	551	1292	1486	300	وهذا ظاهر ا-نه اقر بنبوته ولكنه مات قبل ان يدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي الاسلام فيكون مثل بحيرا وفي اثبات الصحبة له نظر هذا مع انه قد ذكره في الصحابة الطبري والبغوي وابن قانع وابن اسكن واخرون وشاهده ما تقدم فانه امن به بعد النبوة واصرح منه ما جاء عن عمرو بن شرحبيل وهو من كبار التابعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخديجة رضي الله عنها اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت علي نفسي فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة الحديث فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد انك الذي بشر به ابن مريم وانك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل وانك سوف تءمر بالجهاد بعد يومك هذا وان يدركني ذلك لاجاهدن معك فلما توفي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني	506	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00130	false	-4299307508750857044	1	78	7	379	1474	300	وهذا ظاهره انه اقر بنبوته ولكنه مات قبل الدعوة------------------------------------ الي الاسلام فيكون مثل بحيرا وفي اثبات الصحبة له نظر لكن في زيادات المغازي من رواية يونس بن بكير عن ---------ابن اسحق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد انك الذي بشر به ابن مريم وانك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل الحديث وفي اخره---------------------------------------------- فلما توفي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني	130	5365446019048736136	305	521.5	237	742	41.10512161254883	60	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms515	true	-7482802654550592564	119	175	634	899	1518	300	عمير بن هانء وحميد كلاهما عن معاوية---------------- رضي الله عنه بلفظ لا ت-----زال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم علي ذلك زاد البخاري قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ رضي الله عنه وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا	515	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05681	false	-2060246792685851349	247	300	1272	1526	1526	300	عمير بن هانء --------انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك ------------قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ -------------وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا-	5681	5365446019048736136	211	357.5	166	288	73.26388549804688	41	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms537	true	3431623179516556594	177	222	833	1048	1454	300	عن ام سلمة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم يسيرا------------ قال ابن شهاب فتري مكثه ذلك والله اعلم------- لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	537	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01486	false	-3787460638367741724	183	224	917	1120	1500	300	ان ام سلمة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم--------- قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث------------------------- يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري--------- والله اعلمان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	1486	5365446019048736136	169	276.0	134	247	68.42105102539062	31	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms545	true	-5628640136058756229	3	100	11	486	1488	300	عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فذكر الناقة والذي عقرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة يعني جد الراوي واسمه الاسود بن المطلب وذكر النساء فقال يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد ولعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحك-م من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل و-----------------------اخرجه ايضا في باب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم من الادب من صحيحه ايضا بلفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم	545	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07686	false	4753958203018812279	191	271	1043	1435	1577	300	عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب وذكر الناقة والذي عقر ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر-------------------------------------- النساء فقال يعمد احدكم -يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	7686	5365446019048736136	336	603.0	264	499	67.33467102050781	61	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms545	true	-5628640136058756229	3	76	11	375	1488	300	عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ي-----خطب فذكر--------------------------------- الناقة وا------------------------------------------لذي عقر-ها ف----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث---- لها رجل عزيز--------- عارم------------------------------------- منيع------------ في رهط-----ه مثل ابي زمعة يعني جد الراوي واسمه الاسود بن المطلب وذكر---------------------------------------------------------- النساء ف------------------------------------------------قال يعم-------------------د احدكم-------------- فيجلد امراته جلد العبد ولعله يضاجعها من اخر يومه----------- ثم و--------------------عظهم في ضحكم م------------------------------ن الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل واخرجه ايضا في	545	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07687	false	4561807895253563913	23	180	125	910	1504	300	رضي الله عنهما---انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فخطب وذكر ما قصده من الموعظة او غيرها وذكر الناقة المذكورة في هذه السورة وهي ناقة صالح و ذكر الذي عقر ها وهو قدار بن سالف وهو احيمر ثمود الذي قال الله تعالي فيه فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث قام لها رجل عزيز شديد قوي عارم بعين وراء مهملتين جبار صعب مفسد خبيث منيع قوي ذو منعة في رهطه قومه مثل ابي زمعة جد عبد الله بن زمعة المذكور في عزته ومنعته في قومه ومات كافرا بمكة وذكر عليه الصلاة والسلام في خطبته النساء اي ما يتعلق جهن استطرادا فذكر ما يقع من ازواجهن فقال يعمد بكسر الميم اي يقصد احدكم يجلد ولابي ذر فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه اي يجامعها ثم وعظهم عليه الصلاة والسلام في ضحكهم ولابي ذر عن الكشميهني في ضحك من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وكانو-----ا في	7687	5365446019048736136	295	404.0	231	794	37.15365219116211	42	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms563	true	3036821009247313785	195	254	970	1250	1467	300	طاءفة من بني اسراءيل حتي اتوا مقبرة من مقابرهم فقالوا لو صلينا ودعو-------نا الله عز وجل يخرج لنا رجلا ممن قد مات فنساءله عن الموت---- ففعلوا فبينما هم كذلك اذ -طلع ر-----ل راسه من قبر من تلك المقابر---- بين عينيه--- اثر السجود فقال يا هءلاء ما اردتم اني لقد مت من- ماءة عام فما سكنت روعتي من حرارة الموت	563	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09714	false	-3915348309467308290	63	122	309	599	1531	300	طاءفة من بني اسراءيل---- اتوا مقبرة من مقابرهم فقالوا لو صلينا ركعتين وسالنا الله تعالي- يخرج لنا بعض الاموات يخبرنا----- عن الموت قال ففعلوا فبينما هم كذلك اذ اطلع لهم رجل راسه من قبره اسود اللون خلا شء بين عينيه من اثر السجود فقال يا هءلاء ما اردتم الي لقد من منذ ماءة سنة فما سكنت --عني م---رارة الموت	9714	5365446019048736136	219	325.5	169	305	71.80327606201172	36	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms577	true	7438755112345143378	207	271	1014	1349	1492	300	الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف قد صلي لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال--- اصبتم يغبطهم ان--صلوا الصلاة لوقتها --قال ابن	577	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01256	false	-7886431148256015988	31	84	145	438	1539	300	الناس--------- عبد الرحمن فصلي ب---------هم فادرك------ صلي الله عليه وسلم-احدي الركعتين ف----صلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام----- النبي صلي الله عليه وسلمي--تم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قض------ي صلي الله عليه وسلمصل-اته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال قد اصبتم يغبطهم ان يصلوا------- لوقتها ورواه ابو	1256	5365446019048736136	270	453.0	220	343	78.71720123291016	43	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms579	true	5678438914153173432	54	93	320	504	1540	300	اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	579	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09449	false	5478885990871145548	60	95	279	449	1447	300	اللهم اجعل لي نورا في قبري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر القلب ثم الجهات الست والسمع والبصر ثم الشعر والبشر ثم اللحم والدم ثم العظام ثم قال في اخره اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	9449	5365446019048736136	73	37.0	57	281	25.978647232055664	15	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms589	true	-7576759698550507650	246	292	1285	1537	1585	300	العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك------------------------------------- والثاني بقرب من التكليف ولتستر به المعجزة الثالث وهو عند المعراج كان لاستعداده للتلقي الحاصل له في تلك الليلة والرابع حسبما رواه الطيالسي والحارث في مسنديهما من حديث عاءشة ----------------------------------عند مجء جبريل------------ له بالوحي في غار حراء	589	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06001	false	4841745081366937055	182	227	995	1229	1614	300	العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك ولذا انشا علي اكمل الاحوال من العصمة والثانية --------------------------------------------عند الاسراء وقد روي-------------------------------------------------------- الطيالسي والح-رث في مسنديهما من حديث عاءشة رضي الله عنهاان الشق وقع مرة اخري عند مجء جبريل عليه السلام له بالوحي في غار حراء	6001	5365446019048736136	140	211.0	112	335	41.791046142578125	22	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms606	true	4479097281854737285	102	193	487	925	1427	300	الله عليه -سلم---- قال من اخذ اموال ا-------------------------------------------لناس يريد اداءها --------------------اداها الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله اخرجه البخاري من حديث ابي الغيث سالم عن ابي هريرة به وهو ناطق بان الله يءدي عنه وذلك اما بان يفتح عليه في الدنيا ويسبب له رزقا واما بان يتكفل عنه في الاخرة بحيث لا يستثني منه ومن لم يعلم حين استدانته ما سيءدي منه واما--------------------------------------------------- ما يثبت من حديث عمران بن حذيفة عن ميمونة مرفوعا ما من مسلم يدان دينا يعلم الله انه يريد اداءه الا اداه الله عنه في الدنيا	606	-5012205805603485909	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03853	false	832435020372934472	0	59	0	293	1474	300	الله عليه وسلم انه قال من اخذ اموال الناس بطريق القرض او غيره بوجه من وجوه المعاملات يريد اداءها ادي الله وللكشميهني اداها الله عنه اي يسر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------ ما يءديه من فضله لحسن نيته وروي ابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث------------------ ميمونة مرفوعا ما من مسلم يدان دينا يعلم الله انه يريد اداءه الا اداه الل----ه في الدنيا	3853	5365446019048736136	157	234.5	123	557	28.18671417236328	28	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown