id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms058	true	-6803957799671704542	176	214	905	1080	1497	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله------ فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر وهو --عند ابن	58	-5012205805603485909	Shamela0012532-ara1.ms175	false	-7779362874841607246	52	89	247	426	1533	300	فضالة بن عبيد الانصاري---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله تعالي فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر قال شيخنا ابو	175	1308821972694739461	156	283.5	120	183	85.24590301513672	30	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms117	true	5334380533125743628	24	88	118	483	1586	300	البغوي ورواها عنه عن----- عباد بن عبد الصمد ابي معمر عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة----- اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذي يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين والماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	117	-5012205805603485909	Shamela0012532-ara1.ms133	false	-4769205145031617662	211	278	1072	1444	1562	300	البغوي نا كامل بن طلحة نا عباد بن عبد الصمد نا--------- انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذي يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين و--ماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	133	1308821972694739461	340	633.5	279	383	88.77284240722656	55	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms342	true	2987633001397696798	40	170	202	866	1547	300	-------الطواف التي ذكرها العلماء في كتبهم وهو انه يحاذي جميعه جميع الحجر الاسود وانه لا يصح طوافه حتي يمر بجميع يديه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر الذي الي جهة جميع------------------------- الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عند يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر -------ثم ينوي الطواف لله --------تعالي ثم يمشي---- مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه انفتل فهل هذه الكيفية صحيحة ام لا وهل ورد فعلها عن النبي صلي الله عليه وسلم ام لا وهل تبعه احد من الصحابة ام لا فاجبت بما نصه هذه الكيفية ذكرها كذلك قطب زمانه ابو زكريا النووي اعاد الله علينا من بركتاه وبقيتها عنده فاذا جاوزه انفتل وجعل البيت عن يساره---------- ويمينه---- خارجا ولو فعل هذا من الاول وترك --استقبال ال-------------حجر جاز	342	-5012205805603485909	Shamela0012532-ara1.ms057	false	2377820019653971864	57	151	283	765	1544	300	ابتداء الطواف الي انتهاءه-------------------- انه يحا------ذي جميع الحجر بجميع بدنه فلا يصح طوافه حتي يمر بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف الي جانب الحجر لا من حيث الباب بل من الجانب الاخر الي صوب الركن اليماني -حيث يصير كل ال--حجر عن- يمين نفسه و-منكبه الايمن عند طرف الحجر الايمن ثم ينوي الطواف لله سبحانه وتعالي ثم يمشي وهو مستقبل الحجر مارا الي صوب يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوز الحجر ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتل وجعل--------- يساره الي البيت ويمينه الي خارج وان- فعل هذا من الاول وترك الاستقبال في مروره علي الحجر جاز	57	1308821972694739461	330	522.5	264	744	44.35483932495117	47	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms342	true	2987633001397696798	251	300	1298	1547	1547	300	وليس شء من الطواف يجوز مع استقبال البيت الا ما ذكرناه قال------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك مستحب في الطوفة الاولي خاصة دون ما بعدها ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركه في الاولي فمر بالحجر وهو علي يسار-----ه وسوي بين الا-------------------------------------------------------------------------------ولي وما بعدها جاز ولكن فوت هذا الاستقبا-----------------------ل المستحب عند لقاء الحجر قبل ابتداء الطواف فان ذلك	342	-5012205805603485909	Shamela0012532-ara1.ms058	false	-480337017920941061	69	165	338	862	1547	300	وليس شء من الطواف يجوز --باستقبال البيت الا ما ذكرناه اولا من انه يمر في ابتداء الطواف علي الحجر الاسود مستقبلا له فيقع الاستقبال قبالة الحجر لا غير وذلك------ في الطوفة الاولي خاصة دون ما بعدها وهذا الاستقبال ذكره القاضي ابو الطيب والشيخ ابو حامد الاسفرايني في طاءفة من الايمة العراقيين وهو مستحب فلو انه تركه و----------مر بالحجر و-------يساره اليه وسوي بين الطوقة الاولي وباقي الطوفات في ذلك بان ذلك لم يذكر صاحب النهاية في طاءفة من الخراسانيين الا هذا ولم يذك--روا هذا الاستقبال ايضا وهو غير الاستقبال المستحب عن- لقاء الحجر قبل ابتداء الطواف فذلك --	58	1308821972694739461	191	267.5	153	554	34.47653579711914	29	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms344	true	-8910577163383551713	59	112	301	578	1487	300	لان الطاءف بالبيت مصل مءتم بالكعبة ومن شان الامام اذا اءتم به المنفرد ان يقف عن يمين الامام وهويسار الماموم او لان يكون ابتداء حركة الطاءف علي يمين الامام وه-------------------------------------------------------------------------------------و يسار الماموم او لان يكون ابتداء حركة الطاءف علي يمين نفسه بخلاف ما لو جعله- علي يمينه فانه يكون ابتداء حركته علي يساره	344	-5012205805603485909	Shamela0012532-ara1.ms144	false	8581396384563457077	213	269	1119	1408	1565	300	لان الطاءف بالبيت مصل مءتم بالكعبة ومن شان الامام اذا اءتم به الم-فرد ان يقف عن يمين الامام--------------------------------------------------------------- وهو يسار الماموم وهذا الذي قاله هذا الفاضل ذكره الله في الصالحات حسن جميل ويحتمل عندي ان يكون ذل-------ك لان يكون ابتداء حركة الطاءف علي يمين نفسه بخلاف--- لو جعلها علي يمينه فانه يكون ابتداء حركته علي يساره	144	1308821972694739461	197	361.0	157	363	54.26997375488281	35	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms532	true	8739449186298329744	133	176	666	940	1617	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة----- اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين والماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين-يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	532	-5012205805603485909	Shamela0012532-ara1.ms133	false	-4769205145031617662	233	278	1167	1444	1562	300	طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذي- يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين و--ماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	133	1308821972694739461	271	519.5	228	280	96.78571319580078	39	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0012532-ara1