id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms435	true	1161735364814631655	79	300	426	1566	1566	300	الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في كتابه السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهدعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره وبزيادة فمن اراد العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدارقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال -بن معين--- فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في كتابه الذي افرده للاحاديث المكذوبة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووافقه الحافظ الذهبي وغيره علي ذلك والي هذا اشار ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صرح الحافظ صلاح الدين ا--------لعلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر بل بين ما يشهد لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حديث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره -------فمن حكم علي الحديث مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول-	435	-5012205805603485909	Shamela0009775-ara1.ms05	false	3573326805904028152	8	173	38	896	1522	300	الحاكم في المناقب من مست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دركه عن ابن عباس بهذا اللفظ مرفوعا والتر--------------------------------------------------------------------------------مذي في المناقب من ج-------------------------------امعه --عن علي كرم الله تعالي وجهه بمعناه مرفوعا وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------انه منكر وكذا قال----- البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين اي فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وروا-----------------------------------------ه ابن الجوزي في الموضوعات-------------------------------------------------------------------------- ووافقه------- الذهبي وغيره علي ذلك وقال ---------ابن دقيق العيد------ هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل انتهي وذكر العلامة الجد طيب الله ثراهمتعقبا ان هذا الحديث اخرجه جماعة وسكتوا عليه منهم الطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهما وكلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب واخرجه ابو نعيم في الحلية من حديث علي كرم الله وجهه عنه مرفوعا وذكر الع---------------------------------------------------------------لاءي ان ابا معاوية في سند الاولين----------------------------------------------------- ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره ثم قال فمن حكم علي الحديث مع ذلك-بالكذب فقد اخطا---- وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول	5	8305317965309593908	420	612.0	332	1458	28.80658531188965	72	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0009775-ara1