id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms342	true	2987633001397696798	99	267	511	1377	1547	300	مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه انفتل فهل هذه الكيفية صحيحة ام لا وهل ورد فعلها عن النبي صلي الله عليه وسلم ام لا وهل تبعه احد من الصحابة ام لا فاجبت بما نصه هذه الكيفية ذكرها كذلك قطب زمانه ابو زكريا النووي اعاد الله علينا من بركتاه وبقيتها عنده فاذا جاوزه انفتل وجعل البيت عن يساره ويمينه خارجا ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز انتهي كلامه فافادت هذه الزيادة ان استقبال الحجر ليس بشرط في صحة الطواف بل يجوز تركه ولكن استقباله افضل فاذا انتهي الي اخره انفتل وجعل البيت عن يساره وممن صرح باستحباب ذلك في الطوفة الاولي دون ما بعدها الحافظ الفقيه ابو عمرو بن الصلاح نقلا عن الشيخ ابي حامد والقاضي ابي الطيب في طاءفة من العراقيين يعني كالروياني وحينءذ فيكون هذا القدر في الطوافة خاصة مستثني من اشتراط جعل البيت علي اليسار في صحة الطواف وقد صرح النووي بذلك فانه قال وليس شء من الطواف يجوز مع استقبال البيت الا ما ذكرناه قال وذلك مستحب في الطوفة	342	-5012205805603485909	Shamela0009059BK3-ara1.ms0825	false	812863317112258691	0	43	0	217	1474	300	مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا جاوزه انفتل وجعل--------- يساره الي البيت--- ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز لكن فاتته الفضيلة قال في مناس----------------------------------------------------كه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس شء من الطواف يجوز مع استقبال البيت الا ما ذكرناه ------من مروره في ابتداء	825	4268399779496461861	170	249.5	133	866	19.63048553466797	32	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms566	true	-3700766391635797089	143	300	754	1536	1536	300	في الصحيحين من ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسالهم فقالوا هو -يوم اغرق الله سبحانه وتعالي فيه فرعون ونجي---- موسي عليه السلام فنحن نصومه شكرا لله عز وجل فقال صلي الله عليه وسلم فانا احق بموسي عليه السلام منكم فصامه وامر بصيامه وقال ان عشت الي قابل الحديث قال شيخنا فيستفاد منه فعله الشكر لله تعالي علي ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالي يحصل بانواع العبادة كالسجود والصيام-------- والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم وعلي هذا -ينبغي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما ذكر اما م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتبعه من--- السماع واللهو وغير-هما فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث ي-عين السرور بذلك اليوم فلا باس بالحاق---- ومهما كان حراما او مكروها فيم-نع وكذا ما كان-	566	-5012205805603485909	Shamela0009059BK3-ara1.ms1704	false	-5359259480382766884	0	196	0	980	1501	300	في الصحيحين من ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسالهم فقالوا هذا يوم اغرق الله ف--------------يه فرعون ونجي فيه موسي------------ فنحن نصومه شكرا لله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيستفاد منه فعل- الشكر لله علي------ ما من به في يوم معين من اسداء نعمة و--دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله------ يحصل بانواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي الذي هو نبي الرحمة في ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري اليوم بعينه حتي يطابق قصة موسي في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه هذا ما يتعلق باصل عمله واما ما يعمل فيه فينبغي ان يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما تقدم ذكره من التلاوة والاطعام والصدقة وانشاد شء من المداءح النبوية والزهدية المحركة للقلوب الي فعل الخير والعمل للاخرة واما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث يتعين للسرور بذلك اليوم -لا باس بالحاقه به ومهما كان حراما او مكروها فيمتنع وكذا ما كان	1704	4268399779496461861	577	993.0	458	1135	50.837005615234375	99	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms567	true	-1391410556003398030	88	129	466	655	1582	300	ذلك اليوم من عدد ايام ذلك الشهر--------- بعينه حتي يطابق قصة موسي عليه السالم في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه	567	-5012205805603485909	Shamela0009059BK3-ara1.ms1704	false	-5359259480382766884	80	120	407	593	1501	300	ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري اليوم بعينه حتي يطابق قصة موسي------------ في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه	1704	4268399779496461861	159	286.5	123	198	80.30303192138672	34	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0009059BK3-ara1