id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms233	false	1834994005354256668	15	119	79	612	1541	300	قاءما لجرح كان بمابضه والمابض بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة هو باطن الركبة فكانه لم يتمكن لاجله من القعود ولو صح لكان قاطعا للنزاع وقيل انه لم يجد مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من ا-سباطة كان عاليا مرتفعا فامن ان يرتد اليه شء من بوله قاله ابن حبان وذكر المازري والقاضي عياض وجها رابعا وهو انه بال قاءما لكونها حالة يءمن فيها خروج الحدث من السبيل الاخر---------- بخلاف---- القعود ومنه قو-ل عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر قال النووي رحمه الله ويجوز وجه خامس وهو انه صلي الله عليه وسلم فعله ----------بيانا للجواز في هذه المرة	233	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms0023	true	2019574429915074238	1	67	10	407	1629	300	قاءما لعلة---- بمابضه والمابض-بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدةوهو-باطن الركبة والثالث انهعليه السلام-------------------------------------------لم يجد مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه في السباطة كان عاليا مرتفعا والرابع ما ذكره -----------------------------------------القاضي عياض لكون البول قاءم-------------------ا حالة يءمن فيها خروج الحدث من السبيل الاخر في الغالب بخلافحالة القعود ولذلك قال عمر-رضي الله عنه البول قاءما -حصن للدبر وال----------------------------خامس انه----------------------- فعلهعليه السلامبيانا للجواز في هذه المرة	23	-7835455417788017997	308	450.0	250	559	55.098388671875	40	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms406	false	-8150751627403843553	147	186	744	926	1482	300	الله عليه وسلم قا--ل خمس صلوات افترضهن الله------- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	406	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms0554	true	-7785750319730350180	204	243	1094	1284	1591	300	الله-عليه السلاميقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عها ان شاء غفر له وان شاء عذبه	554	-7835455417788017997	171	321.0	134	191	89.52879333496094	33	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms148	false	775614322567188397	153	187	756	932	1492	300	سلامة ابنة الحر اخت خرشة ابن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم وبوبا عليه كراهية التدافع	148	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms0756	true	-760419942402139309	68	101	351	524	1579	300	سلامة -بنت الحر اخت خرشة -بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم شمروان ابن معاوية الفزاري	756	-7835455417788017997	156	280.0	124	176	88.63636016845703	26	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms543	false	6585237316722214634	50	80	250	399	1524	300	سلامة ابنة الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم	543	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms0756	true	-760419942402139309	68	97	351	498	1579	300	سلامة -بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم	756	-7835455417788017997	146	281.0	117	149	97.98657989501953	27	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms256	false	7566140440577110960	37	88	180	433	1477	300	ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم------------- بحسن بن علي وهو يصلي قاءما -قد غرز ضفيرتيه في قفاه فحلهما ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يقول مقعد الشيطان يعني مغرز	256	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms0836	true	7612196756155552206	224	272	1078	1317	1451	300	ابا رافع مولي -----رسول الله عليه الصلاة والسلام مر بحسن بن علي وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفر---ه في قفاه فحله-ا ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز	836	-7835455417788017997	211	364.5	165	267	79.02621459960938	38	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms256	false	7566140440577110960	0	38	0	184	1477	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف --ومر ابو	256	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	149	187	700	882	1417	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف شبكير ابن	839	-7835455417788017997	162	287.0	128	201	80.59701538085938	32	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms605	false	-3908282320170119165	48	94	248	466	1491	300	عبد الله بن عباس---- عبد الله بن الحارث ص-لي وراسه معقوص من رواءه فقام وراءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان --مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف --قال ابن	605	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	140	187	660	882	1417	300	عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي ق-ال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف شبكير ابن	839	-7835455417788017997	190	325.0	149	242	78.51239776611328	37	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms255	false	-8045399263718848063	234	282	1183	1433	1518	300	واتفق العلماء علي النهي عن الصلاة و-----------------------------راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته ثم اختلفوا هل هو حرام او مكروه والصحيح كراهته كراهة تنزيه وانه لو صلي كذلك فقد اساء وصحت صلاته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء يعمد فعل ذلك للصلاة ام كان كذلك قبلها---------- لمعني اخر علي الصحيح ---------------------------------المختار---------------------------- والحكمة في	255	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms1153	true	7794950535282350042	31	114	165	589	1532	300	واتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمرا او كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك وهو -------------------------------كراهة تنزيه ف----لو صلي كذلك فقد اساء وصحت صلاته واحتج الطبري في ذلك بالاجماع وحكي ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري ثم مذهب الجمهور ان النهي مطلقا لمن صلي كذلك سواء تعقده للص-------لاة ام كان كذلك قبلها لا لها بل لمعني اخر وقال الداودي يختص النهي بمن فعل ذلك للصلاة والمختار الصحيح هو الاول قال العلماء والحكمة في	1153	-7835455417788017997	177	263.5	142	466	37.98283386230469	29	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms079	false	3214205141537275022	135	206	653	999	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولمي يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله تعالي- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	79	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms1403	true	-2724860786674256962	176	246	919	1262	1521	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي----------عليه السلامقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم- يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1403	-7835455417788017997	324	607.0	257	355	91.26760864257812	62	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms442	false	2528222230235198707	68	132	349	647	1485	300	فضالة -بن عبيد ------رضي الله عنه قا-------ل سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	442	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms1715	true	-8688367036121686032	36	86	167	425	1511	300	فضالة ابن عبيد صاحب رسول اللهعليه السلاميقول سمع رسول الله--------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبيعليه السلا--------م فقال رسول اللهعليه السلا--------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو---- بما شاء	1715	-7835455417788017997	214	345.0	166	312	68.5897445678711	37	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms507	false	8030909422782116869	258	300	1331	1520	1520	300	فضالة -بن عبدي ------رضي الله عنه قا-------ل سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او-	507	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms1715	true	-8688367036121686032	36	69	167	340	1511	300	فضالة ابن عبيد صاحب رسول اللهعليه السلاميقول سمع رسول الله--------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبيعليه السلا--------م فقال رسول اللهعليه السلا--------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او	1715	-7835455417788017997	126	182.5	96	204	61.764705657958984	21	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms451	false	1376594753723308262	60	88	286	410	1417	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل---- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	451	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	0	29	0	128	1473	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1726	-7835455417788017997	124	241.5	96	128	96.875	28	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms201	false	9172355369641788940	168	258	894	1364	1577	300	في السباق فهو ان يتبع الرجل فرسه فيزج-----------------ره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري والسبق يقال جلب علي فرسه يجلب جلبا اذا صاح من خلفه واستحثه للسبق واجلب عليه مثله هذا تفسير الاكثرين وقال بعضهم هو ان يجتمع قوم فيعطفوا احدهما ويزجروا الاخر وليس ذلك بعدل انما العدل ان يركضها بتحريك اللجام والاستحثاث بالصوط من غير اجتلاب بالسوط و---يروي من الوعيد في ذلك من اجلب علي الخيل يوم الرهان فليس منا واما الجنب فيه فهو ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	201	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms1965	true	-3046324271218613581	253	300	1281	1507	1507	300	في السباق وهو ان يركب الرجل فرسه لغي-ره ويكون هو خلف فرسه يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك لانه خديعة قوله ولا جن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بالنون وهو يكون في السباق وهو ا------------------------------------------------------------ن يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب-	1965	-7835455417788017997	148	206.0	115	490	30.204082489013672	23	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms202	false	-5924450406726519871	71	108	353	536	1544	300	ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق ان معني لا جلب------------ ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق ومعني لا جنب ان------------------------------------------- يكون المصدق باقصي مواضع------ الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه	202	-5012205805603485909	Shamela0008540-ara1.ms1966	true	-8317556773779564234	24	114	124	577	1483	300	ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم واخرجه ايضا من هذا الوجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح وقد ذكر علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن الحصين صنا الحسن بن علي نا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق و------الجنب عن هذه الطريقة ايضا لا يتجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل- باقصي مواضع اصحاب الصدقة فيجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه	1966	-7835455417788017997	160	244.5	126	460	34.78260803222656	28	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0008540-ara1