id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms120	true	-8161005635004774321	194	240	1050	1265	1562	300	حتي لقد قال له يعني النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وسمعه يخاطب وفد بني نهد يعني بفتح النون يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي وربيت في بني سعد	120	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms347	false	-8794491941000323526	42	78	260	427	1564	300	حتي لقد قال علي رض----------ي الله عنه---------------------- وسمعه يخاطب وفد بني نهد---------------- يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي وربيت في بني سعد	347	4083176127496139144	159	286.5	124	215	73.9534912109375	33	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms364	true	5062488639371272547	53	102	272	522	1506	300	عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا بل قال القاضي عياض انعقد الاجماع علي ان الكفار لا ينفعهم اعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وان كان بعضهم اشد عذابا من بعض وقد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنير----------------------------- اعتبار طاعة الكافر مع كفره محال لان شرط الطاعة ان يقع بقصد صحيح	364	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms026	false	5122477262910930577	214	300	1055	1500	1500	300	عملوه من الخيرات والذي قاله------------ القاضي عياض انعقد الاجماع علي ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وان كان بعضهم اشد عذابا من بعض قال الحافظ وهذا لا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي فان جميع ما ورد من ذلك فيما يتعلق بذنب الكفر واما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه وقال القرطبي هذا التخفيف خاص بهذا وبمن ورد النص فيه وقال ابن المنير هما فضيلتان احداهما محال وهي اعتبار طاعة الكافر مع كفره----- لان شرط الطاعة ان تقع بقصد صحيح-	26	4083176127496139144	208	360.5	166	463	44.92440414428711	36	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms366	true	-4045487794270094424	80	188	404	928	1532	300	في شر-حال فقال له ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين وفي لفظ غير اني سقيت في هذه اشار الي النقرة التي تحت ابهامه وفي اخر واشار الي النرة التي بين الابهام والتي تليها وذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة---------- بشرت ابا لهب بمولده ------------------------------صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الل--------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فاعتقه---------------------------------------------------------------------------ا من ادلة المسءلة لكن قد اجيب عنه بان ال--------خبر مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فالذي في الخبر--- رءيا منام فلا حجة فيه وايضا ف------يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل قصة------- ابي طالب	366	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms026	false	5122477262910930577	14	171	61	839	1500	300	في شر حال فقال--- ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك -ان -رسول صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة مولاته قد بشرته------- بمولده وقوله بعتاقتي بفتح العين احد مصادر عتق العبد الذي هو فعل لازم فالحكمة في التعبير به دون التعبير بالاعتاق وان كان هو الانسب لان العتاقة اثر الاعتاق فلذلك اضافها لنفسه قال ابن بطال ومعني قوله سقيت في هذه الخ ان الله سقاه ماء في مقدار نقرة ابهامه لاجل عتقه ثويبة قال ابن حجر واستدل به علي ان الكافر قد ينفعه العمل الصالح في الاخرة وهو مردود بظاهر قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان لا سيما والخبر مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موص-لا فلا يحتج به اذ هو رءيا منام -لا يثبت به حكم شرعي لكن يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا ب--ذلك بدليل التخفيف عن ابي طالب	26	4083176127496139144	316	456.0	246	907	34.84013366699219	54	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms366	true	-4045487794270094424	18	139	94	690	1532	300	الكافر ------------علي بعض الاعمال تفضل من الله تعالي وهذا لا يحيله العقل يعني فلا يكون عمله--------------------- قربة معتبرة ولكن يجوز ان يتفضل الله عليه بما شاء---------------------- والمتبع في ذلك التوقيف نفيا واثباتا علي ان بعضهم حملها علي الحسنات التي لا تفتقر فيها لنية كصلة الرحم وفيه توقف وقصة ابي لهب قول العباس رضي الله عنه انه راه في منامه بعد موته يجول في شرحال فقال له ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين وفي لفظ غير اني سقيت في هذه اشار الي النقرة التي تحت ابهامه وفي اخر واشار الي النرة التي بين الابهام والتي تليها وذلك لان------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة بشرت ابا----- لهب ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولده صلي الله عليه وسلم	366	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms027	false	4974784843482170304	3	108	14	543	1510	300	الكافر واثبات ثواب علي بعض الاعمال تفضل من الله تعالي وهذا لا يحيله العقل فاذا تقرر ذلك لم يكن عتق ابي لهب لثويبة قربة معتبرة و----يجوز ان يتفضل الله عليه بما شاء كما تفضل علي ابي طالب والمتبع في ذلك التوقيف نفيا واثباتا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ فوقوع التفضيل المذكور انما هو اكرام لمن وقع البر من الكافر لاجله وهو النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قال ابن الجوزي فاذا كان هذا حال ابي لهب الذي مات علي دين قومه ونزل القران بذمه جوزي بعد موته جزاء بفرحه بمولد محمد صلي الله عليه وسلم فما حال المسلم المواحد من امته يفرح ويسر بمولده صلي الله عليه وسلم	27	4083176127496139144	207	115.0	164	870	23.79310417175293	35	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms485	true	5082722576415446408	12	95	58	469	1508	300	واذا ثبت هذا فما يم-نع من------- ايمانهما بعد احياءهما---------- زيادة في كرامته صلي الله عليه وسلم وفضيلته مع ما ورد من الخبر في ذلك ويخص من عموم من مات كافرا زاد غيره انه يروي في الخبر ان الله------ رد الشمس علي نبيه ي-------------------عد مغيبها ذكره الطحاوي وقال انه حديث ثابت قال فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتحدد الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء اوبي النبي صلي الله عليه وسلم نافعا لايمانهما وتصديقهما بالنبي صلي الله عليه وسلم وقد قبل	485	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms013	false	-7459174493383175484	0	72	0	374	1535	300	فاذا ثبت هذا فما يمتنع المدعي اي ايمانهما بعد احياءهما وبكون ذلك زيادة في كرامته وفضلهفقول من قال انهما ماتا كذا لان الايمان بعد الموت غير نافع مردود بما --------------------روي في الخبر ان الله تعالي رد الشمس علي نبيه صلي الله عليه وسلم بعد مغيبها------------------------------------ فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتجدد الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء ابويه نا------------------------فعا لايمانهما وتصديقهما بالنبي صلي الله عليه وسلم ولا بدع	13	4083176127496139144	246	379.0	194	454	54.185020446777344	38	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms485	true	5082722576415446408	124	152	619	756	1508	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقدير بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا وقد	485	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms014	false	-8746770484063478744	254	282	1300	1437	1532	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا منيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا وقد	14	4083176127496139144	134	265.0	106	137	97.81021881103516	26	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms565	true	2321828682334479077	51	117	274	651	1638	300	عمل المولد الشريف فاجبت لم ينقل عن احد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعد ثم ما زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم يعملون الولاءم البديعة المشتملة علي الامور البه-جة الرفيعة ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات بل يعتنون بقراءة مولده الكريم وتظهر عليهم من بركات- كل	565	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms045	false	7125622631286348285	238	300	1263	1621	1621	300	عمل المولد الشريف------ لم ينقل عن احد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعد ثم لا زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن الكبار يحتفلون في شهر مولده صلي الله عليه وسلم بعمل------------ الولاءم البديعة المشتملة علي الامور البهيجة الرفيعة ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات و--يعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل-	45	4083176127496139144	346	651.5	285	379	91.29287719726562	56	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms565	true	2321828682334479077	55	83	298	442	1638	300	لم ينقل عن احد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعد ثم م-----------------------------------------------ا زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده	565	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms047	false	-3754355755451187833	87	123	478	667	1570	300	لم ينقل عن احد من السلف الصالح و--القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعدها فلذلك كان بدعة حسنة عند من تحقق العلم واتقنه ثم لا زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده	47	4083176127496139144	136	257.5	111	191	71.20418548583984	25	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms566	true	-3700766391635797089	184	300	968	1536	1536	300	احق بموسي عليه السلام منكم فصامه وامر بصيامه وقال ان عشت الي قابل الحديث قال شيخنا فيستفاد منه فعله الشكر لله تعالي علي ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالي يحصل بانواع العبادة- كالسجود والصيام والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي----------- صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم وعلي هذا -ينبغي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما ذكر-- اما ما يتبعه من السماع واللهو وغيرهما فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث يعين السرور بذلك اليوم فلا باس بالحاق ومهما كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان-	566	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms039	false	-1374379694967068960	2	174	9	858	1568	300	احق بموسي------------ منكم فصامه وامر بصيامه---------------------------- قال------ فيستفاد منه فعل- الشكر لله تعالي علي ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالي يحصل بانواع العبادات كالسجود والصيام والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري الوقت بعينه فان كان ولد ليلا فليقع الشكر بما يناسب الليل كالاطعام وان كان ولد نهارا وهو الاصح فبما يناسبه كالصيام والصدقة ولا بد ان يكون ذلك اليوم بعينه من عدد ايام ذلك الشهر بعينه حتي يطابق قصة موسي عليه الصلاة والسلام في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه وينبغي ان يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما ذكروا اما------------ السماع واللهو وغيرهما فما --------------كان------- مباحا ل-----عين السرور بذلك اليوم فلا باس به وما ------كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان	39	4083176127496139144	467	821.0	372	940	49.680850982666016	87	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms567	true	-1391410556003398030	64	129	339	655	1582	300	ان يتحري اليوم بعينه وان كان ولد ليلا فليقع الشكر بما يناسب الليل كالاطعام وان كان ولد نهارا---------- فبما يناسبه كالصيام ولا---------بد ان يكون ذلك اليوم------ من عدد ايام ذلك الشهر بعينه حتي يطابق قصة موسي عليه السال--------م في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه	567	-5012205805603485909	Shamela0001515-ara1.ms039	false	-1374379694967068960	66	137	329	678	1568	300	ان يتحري الوقت بعينه فان كان ولد ليلا فليقع الشكر بما يناسب الليل كالاطعام وان كان ولد نهارا وهو الاصح فبما يناسبه كالصيام والصدقة ولا بد ان يكون ذلك اليوم بعينه من عدد ايام ذلك الشهر بعينه حتي يطابق قصة موسي عليه الصلاة والسلام في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه	39	4083176127496139144	307	575.5	242	349	87.96561431884766	59	Sham19Y0017878-ara1	Shamela0001515-ara1