id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms554	true	-7478382219802232952	124	206	631	1071	1551	300	يعني من راني في المنام فسيراني في اليقظة وسالوه عن اشياء كانوا فيها متشوشين متخوفين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي يكون منها فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة ونقص ثم قال والمنكر لهذا لا يخلوا اما ان يكون ممن يصدق بكرامات الاولياء او لا فان كان الثاني فقد سقط البحث عنه فانه مكذب ما اثبتته السنة بالدلاءل الواضحة وان كان الاول فهذا منها لان الاولياء يكشف لهم لخرق العاد-ة عن اشياء -ي العالمين العلوي والسفلي عديدة مع التصديق بذلك وفي	554	-5012205805603485909	ShamAY0038440-ara1.ms030	false	-8779520446231298729	216	270	1097	1385	1555	300	-----من راني في المنام فسيراني في اليقظة قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والمنكر لذلك--------- اما ان يكون ممن يءمن بكرامات الاولياء او لا فان كان الثاني فقد سقط البحث معه فانه يكذب ما اثبتته السنة بالدلاءل الواضحة وان كان الاول فهذه منها لان الاولياء يكشف لهم بخرق العادات عن اشياء في العالمين العلوي والسفلي------ مع التصديق بذلك وعن	30	882836955341708375	270	481.5	216	442	61.08597183227539	44	Sham19Y0017878-ara1	ShamAY0038440-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms557	true	-6522978946977034485	26	94	121	454	1481	300	فكانما راني فهو تشبيه ووجهه انه لو راه ف-ي اليقظة لطابق ما راه في المنام فيكون الاول حقا -حقيقة والثاني حقا -تمثيلا ومجازا قال وهذا كله اذ- راه علي صورته المعروفة فان راه علي خلاف صف-------------------ته فهي امثال فان راي حسن الهيءة حسن الاقوال حسن الافعال مقبلا علي الراي كان خيرا له وفيه وان راي خلاف ذلك كان شرا له وفيه لا يلحق------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	557	-5012205805603485909	ShamAY0038440-ara1.ms029	false	-1100897113163635878	174	236	926	1239	1564	300	فكانما راني قيل معنا------ه انه لو راني في اليقظة لطابق ما راه في المنام فيكون الاول حقا وحقيقة والثاني حقا وتمثيلا----------- وهذا كله اذا راه علي صورته المعروفة فان راه علي خلاف صورته المعروفة في حياته فهي امثال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعتمد ان رءيته في كل حال ليست باطلة ولا اضغاث احلام وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي النبي صلي الله عليه واله	29	882836955341708375	187	211.5	147	446	41.92824935913086	31	Sham19Y0017878-ara1	ShamAY0038440-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms558	true	-4565385228053757004	18	106	88	534	1524	300	الغزالي ليس------ معني فسيراني ف--ي اليقظة انه يري جمسي وبدني وقال والالة----- تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي -----------------------ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق وكذا قال في بعض فتاويه من راي --رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني مناما ----لم ير حقيقة شخصه الموضوع في روضة المدين--------ة وانما راي مثالا لا شخصه ثم قال وذلك المثال مثال روحه المقدسة عن الصورة والشكل بل نقل القاضي ابو بكر بن العربي القول بان الرءية في المنام	558	-5012205805603485909	ShamAY0038440-ara1.ms030	false	-8779520446231298729	10	88	51	459	1555	300	----الة يتادي بها معني الذي في نفسي اليه و----------------------------الة تكون تارة----- حقيق-ة وتارة----- خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي صلي الله عليه واله وسلمولا شخصه بل هو مثاله-- علي التحقيق و----قال في بعض فتاويه من راي الرسول----- صلي الله عليه واله وسلمفي المنام فلم ير حقيقة شخصه المودع---- روضة المدينة المنورة وانما راي مثاله لا شخصه------- وذلك المثال مثال روحه المقدسة عن الصورة والشكل قال الطي---------------------بي المعني من --راني في المنام	30	882836955341708375	312	466.0	247	496	62.90322494506836	49	Sham19Y0017878-ara1	ShamAY0038440-ara1