id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms356	true	-2335104216120392990	21	83	108	412	1521	300	صلي الله عليه وسلم شارب بعض الصحابة علي س-------واك لانه --------------------------------------------------لو كان المراد حلقه واستءصاله لما وضع السواك تحت الشارب حتي يقص ما خرج عنه ولذا يدل كون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحاديث الواردة ف--ي الاخذ من الشارب كقوله كان صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه ومن لم ياخذ من شاربه فليس منا يدل علي اخذ البعض وترك البعض لدلالة من علي التبعيض	356	-5012205805603485909	ShamAY0034317-ara1.ms4	false	364021929832513594	166	298	850	1501	1510	300	صلي الله عليه وسلم علي سواك او قال اقصة لك علي سواك لفظ رواية احمد واسناده صحيح رجالهم محتج بهم في الصحيح فلو كان المراد حلقه واستءصاله لما وضع السواك تحت الشارب حتي يقص ما خرج عنه وقد ورد ايضا نحوه من حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا وشاربه طويل فقال ايتوني بمقص وسواك فجعل السواك علي طرفه ثم اخذ ما جاوز رواه ابو بكر البزار في مسنده وقال لا نعلم رواه عن هشام الا عبد الرحمن بن مسهر وليس بالحافظ قلت هو اخو علي بن مسهر وهو ضعيف وكان علي قضاء جبل وهذا المتن ضعيف لا يصلح للاستشهاد به وانما ذكرته لانبه علي ضعفه والحجة قاءمة بحديث المغيرة بن شعبة وايضا فالاحاديث التي وردت في الاخذ من الشارب ت--------------------------------------------------------------------------------دل علي اخذ ال-----------بعض لدلالة من علي التبعيض	4	-1101596405559841195	173	276.5	137	742	23.31536293029785	27	Sham19Y0017878-ara1	ShamAY0034317-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms356	true	-2335104216120392990	57	111	291	553	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه ومن لم ياخذ من شاربه فليس منا يدل علي اخذ البعض وترك البعض لدلالة من علي التبعيض وقد قال احد اءمة الهدي عمر بن عبد العزيز رحمه الل----ه السنة---------------------------------------------------- في قص الشارب حتي تبدو الاطار يعني جو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الشفة الاعلي الذي يحول بين منابت الشعر والشفة	356	-5012205805603485909	ShamAY0034317-ara1.ms5	false	7371360035591041513	46	125	217	625	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال ------------------من لم ياخذ من شاربه فليس منا قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح AUTO---------------- وقد وصف احد اءمة الهدي عمر بن عبد العزيز ر-ضي الله عنه السنة في الاخذ من الشارب فيما رواه الاوزاعي عنه قال السنة في قص الشارب حتي يبدو الاطار رواه ابو الدحداح احمد بن محمد بن اسماعيل التميمي في الجزء الثالث من شيوخ الاوزاعي والاطار بكسر الهمزة وبالطاء والراء المهملتين هو حرف الشفة الاعلي الذي يحول بين منابت الشعر والشفة	5	-1101596405559841195	182	274.0	139	443	41.08352279663086	31	Sham19Y0017878-ara1	ShamAY0034317-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms356	true	-2335104216120392990	130	162	654	822	1521	300	كانوا يقصون شواربهم من طرف الشفة وهو -قول جمهور اهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم كامامنا ------الشافعي بل---------------------------------------------------------------------- قال وذكر له--------- احفاء بعض الناس شواربهم---------- ينبغي ان يضرب من صنع ذلك	356	-5012205805603485909	ShamAY0034317-ara1.ms5	false	7371360035591041513	250	300	1287	1549	1549	300	كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة وهذا قول جمهور اهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو قول مالك والشافعي وروينا في السنن الكبري للبيهقي باسناد الي عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال -ذكر مالك بن انس احفاء بعض الناس شواربهم فقال مالك ينبغي ان يضرب من صنع ذلك-	5	-1101596405559841195	152	243.0	122	264	57.57575607299805	23	Sham19Y0017878-ara1	ShamAY0034317-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms356	true	-2335104216120392990	162	243	822	1229	1521	300	فليس حديث النبي صلي الله عليه وسلم في الاحفا- ولكن يبدي حرف الشفتين والفم وقال ان حلقه--------------- بدعة ظهرت في الناس وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه -----------احفاء الشارب عندي منكر بل----------------------------- ياخذ منه------ حتي يبدو طرف الشفة وهو الاطار ولا يجزه فيمثل بكف-ه وعلله غيره بان مع المثلة فيه اذهاب لماء الوجه وفيه بقاء اصول الشعر زينة وجمال علي ان ابن عمر وبعض التابعين ذهب الي استحباب حلقه واستءصاله وهو قول اهل الراي واهل الظاهر وكذا جاء عن غير ابن عمر من الصحابة	356	-5012205805603485909	ShamAY0034317-ara1.ms6	false	788965491897487725	0	111	0	582	1544	300	فليس حديث النبي صلي الله عليه وسلم في الاحفاء ولكن يبيح حرف الشفتين والفم وقال مالك بن انس حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس قال البيهقي وكانه رحمه الله حمل الاحفاء المامور به في الخبر علي الاخذ من الشارب بالجز دون الحلق وانكاره وقوع للحلق دون الاحفاء والوهم وقع من الراوي عنه في انكار الاحفاء مطلقا والله تعالي اعلم انتهي وقال مالك في الموطا ياخذ من الشارب حتي يبدو طرف الشفة وهو الاطار ولا يجزه فيمثل بنفسه وحكي ابو القاسم ايضا انه قال احفاء الشارب عندي منكر AUTO وذهب عبد الله بن ---------------عمر وبعض التابعين---- الي استحباب حلقه واستءصاله وهو قول اهل الراي واهل الظاهر وقد حكي عن جماعة م-------ن الصحابة	6	-1101596405559841195	261	376.5	205	608	42.92763137817383	42	Sham19Y0017878-ara1	ShamAY0034317-ara1