id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms094	true	-1093498558065454752	7	51	32	250	1507	300	وفيه نظر من وجهين احدهما ضعف الطريق الي اسماعيل كما اشار اليه ابن حبان الثاني انه يلزم منه ان يكون من رواية قرة عن ابي سلمة ولا متابع له علي ذلك وعندي ان ذكر يحيي في السند وهم ويتايد بالرواية التي اشار اليها الدارقطني	94	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1112	false	-6448748984780639455	9	53	43	261	1588	300	وفيه نظر من وجهين احدهما ضعف الطريق الي اسماعيل كما اشار اليه ابن حبان الثاني انه يلزم منه ان يكون من رواية قرة عن ابي سلمة ولا متابع له علي ذلك وعندي ان ذكر يحيي في السند وهم ويتايد بالرواية التي اشار اليها الدارقطني	1112	4911538796377320034	218	436.0	174	218	100.0	44	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms094	true	-1093498558065454752	180	299	907	1505	1507	300	كل امر ذي بال لا يبدا فيه بحمد الله اقطع هذا حديث غريب قال البزار بعد تخريجه من حديث قرة لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ال-------------------------------------------------وجه وحسنه ابن الصلاح ثم النووي في----- الاذكار وشيخ شيوخنا العراقي وادعي بعضهم صحته اخرجه الداقطني في اول الصلاة من سننه عن ابي القاسم البغوي فوافقناه بعلو واخرجه ---------------------------------------------------------ابو داود في باب الهدي في الكلام من كتاب الاداب من سننه -قال --ثنا ابو توبة قال زعم الوليد بهذا ولفظه كل ك----------------------------------------------------لام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم واخرجه النساءي في عمل اليوم والليل- من سننه الكبري رواية-------------------------------------------------------------------------- ابن الاحمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انا محمود بن خالد ثنا الوليد به باللفظ الذي اسندناه واخرجه----------------------------------- الرهاوي في خطبة الاربعين له	94	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1114	false	3781123590976088785	62	281	321	1432	1523	300	كل امر ذي بال لا يبدا فيه بحمد الله اقطع-------------- قال ال-----------------------------------------------------------------------------حافظ اخرجه النساءي في اليوم والليلة والدارقطني قوله وفي رواية بالحمد اي بحذف لله رواه كذلك ابن ماجة في خطبة النكاح من سننه ولفظه كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد اقطع وهو كذلك في مصنف ابن ابي شيبة ورواه بهذا اللفظ ابو عوانة في خطبة صحيحه ايضا وزاد فهو اقطع ورواه الرها-------------------وي في خطبة الاربعين بلفظ ابن ماجة الا انه بالحمد ورواه البيهق--------ي في الشعب في الباب الثالث والثلاثين منها ولفظه كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله اقطع قوله رواية كل كلام الخ رواه كذلك ابو داود في باب الهدي في الكلام من كتاب الاد-ب في سننه فقال حدثنا---- توبة قال زعم الوليد اي عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ولفظه كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم واخرجه النساءي في عمل اليوم والليلة من سننه الكبري -والدارقطني في اول الصلاة من سننه والرهاوي في خطبة الاربعين له من طريقين واخرجه ابن حبان ايضا في موضعين من كتابه كتاب الانواع واليوم مسلم وترجم له بترجمتين متغايرتين فنظر فيها التاج السبكي قوله كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم الخ قال السخاوي هذا حديث غريب اخرجه الخطيب هكذا في كتابه الجامع لاخلاق الراوي والسامع ومن طريقه اخرجه الرهاوي في خطبة الاربعين له	1114	4911538796377320034	286	255.5	222	1235	23.157894134521484	47	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms095	true	-5883345824817573687	132	209	668	1042	1502	300	ابن حبان---- ونقل عن الاوزاعي انه كان يقول ما احد اعلم بالزهري منه ثم تعقبه بانه ليس بشء يحكم به علي الاطلاق قلت لكن اورد ابن عدي بسنده الي قرة قال لم يكن للزهري كتاب الا كتاب فيه نسب قومه وكان الاوزاعي يقول ما احد اعلم بالزهري من ابن حيويل وقال شيخنا فيظهر من هذه القضية ان مراد الاوزاعي انه اعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع الي ضبط الحديث قال وهذا هو اللاءق والله الموفق	95	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1111	false	-5013419668888506194	30	107	158	528	1483	300	ابن حبان قرة ونقل عن الاوزاعي انه كان يقول ما احد اعلم بالزهري منه ثم تعقبه بانه ليس---- يحكم به علي الاطلاق قلت لكن اورد ابن عدي بسنده الي قرة قال لم يكن للزهري كتاب الا كتاب فيه نسب قومه وكان الاوزاعي يقول ما احد اعلم بالزهري من ابن جرير --قال شيخنا ف-ظهر من هذه القص-ة ان مراد الاوزاعي انه اعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع الي ضبط الحديث قال وهذا هو اللاءق والله الموفق	1111	4911538796377320034	360	687.0	285	378	95.23809814453125	71	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms099	true	1782454112732545735	0	222	0	1124	1527	300	بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا كما اشار الهي ابو داود في سننه وتبعه البيهقي واخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده قال ثنا بقية بن الوليد ثنا شعيب كذلك ولفظه كل امر ذي بال لا يبدا فيه بحمد الله اكتع قال بقية والاكتع هو الذي ذهبت اصابعه وبقي كفه اخرجه النساءي في عمل اليوم والليلة عن قتيبة بن سعيد ثن-ا الليث عن عقيل به وكذا اخرجه من حديث غير عقيل فقال ا---نا علي بن حجر--- ثنا الحسن يعني ابن عمرو وهو ابو المليح عن الزهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام لا يبدا في اوله بذكر الله فهو ابتر ورواه وكيع عن الاوزاعي عن الزهري كذلك وصحح جهبذ العلل والحافظ الجبل ابو الحسن الدارقطني من طريق هذا الحديث هذه الرواية المرسلة وهو موافق لما نقله الخطيب عن اكثر اصحاب الحديث--------------------------- فيما اذا اختلف الثقات في حديث فر------------------واه بعضهم متص-لا وبعضهم مرسلا ان الحكم لمن ارسل وقيل ان الحكم للاكثر وقيل للاحفظ وكلاهما اتصف به من ارسل هذا الحديث لكن صحح الخطيب ان الحكم لمن وصل ونقل ابن الصلاح تصحيحه عن اهل الفقه واصوله وعزاه النووي ايضا للمحققين من اصحاب الحديث وتعقب ذلك ابن دقيق العيد بانه ليس قانونا مطردا قال و-مراجعة احكامهم الحديثية تعرف صواب ما نقول وكذا قال ابن سيد الناس وبه جزم العلاءي فقال كلام المتقدمين في هذا الفن كعبد	99	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1115	false	2328156252119076693	112	300	612	1584	1584	300	بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا كما اشار اليه ابو داود في سننه وتبعه البيهقي واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه النساءي في عمل اليوم والليلة عن قتيبة بن سعد حدثنا الليث عن عقيل و---كذا اخرجه من حديث غير عقيل فقال اخبرنا عن ابن حجرة حدثنا الحسن يعني ابن عمرو وهو ابو المليح عن الزهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام لا يبدا في----ه بذكر الله فهو ابتر ورواه وكيع عن الاوزاعي عن الزهري كذلك وصحح جهبذ العلل والحي-------ل ابو الحسن الدارقطني من طر-ق هذا الحديث هذه الرواية المرسلة وهو موافق لما نقله الخطيب عن اكثر اصحاب الحديث من تقديم الارسال علي الوصل فيما اذا اختلف الثقات في وصل او ارسال الحديث بان رواه بعضهم موصولا وبعضهم مرسلا و------------------قيل الح---كم للاكثر وقيل للاحفظ وكلاهما اتصف به من ارسل هذا الحديث لكن صحح الخطيب ان الحكم لمن وصل ونقل ابن الصلاح تصحيحه عن اهل الفقه واصوله وعزاه النووي ايضا للمحققين من اصحابه------ وتعقب ذلك ابن دقيق العيد بانه ليس قانونا مطردا قال وبمراجعة احكامهم الجزء-ية تعرف صواب ما نقول وكذا قال ابن سيد الناس وبه جزم العلاءي فقال كلام المتقدمين في هذا الفن -عبد-	1115	4911538796377320034	890	1656.0	716	1178	75.5517807006836	160	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms099	true	1782454112732545735	222	300	1124	1527	1527	300	الرحمن -بن مهدي ويحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل والبخاري وامثالهم يقتضي انهم لا يحكمون في هذه المسالة بحكم كلي بل عملهم في ذلك داءر مع الترجيح بالنسبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما يقوي عن- احدهم في كل حديث حديث انتهي ويستشكل المذهب الاخير هذا الحديث حيث اتحد مخر-جه ورواه جماعة من الحفاظ الاثبات علي وجه ورواه من هو دونهم في الضبط والاتقان والعدد علي وجه يشتمل علي زيادة في السند فكيف تقبل زيادتهم وقد خالفهم من لا يغفل مثلهم-	99	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1116	false	-3128151813718252979	0	140	0	737	1577	300	الرحمن ابن مهدي ويحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل والبخاري وامثالهم يقتضي انهم لا يحكمون في هذه المسالة بحكم كلي بل علمهم في ذلك داءر مع الترجيح بالنسبة اي له حال يهتم به ومعني اقطع اي ناقص قليل البركة واجذم بمعناه وهو بالذال المعجمة وبالجيم قال العلماء فيستحب البداءة بالحمد لله لكل مصنف ودارس ومدرس وخطيب وخاطب وبين يدي ساءر الامور المهمة قال الشافعي رحمه الله احب ان يقدم المرء بين يدي خطبته وكل امر طلبه حمد الله تعالي والثناء عليه سبحانه وتعالي والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يقوي عند احدهم في كل ح-----ديث اه--- ويستشكل المذهب الاخر بهذا الحديث حيث اتحد تخريجه ورواه جماعة من الحفاظ الاثبات علي وجه ورواه من هو دونهم في الضبط والاتقان والعدد علي وجه مشتمل علي زيادة في السند فكيف يقبل زيادتهم وقد خالفهم من لا يغفل مثلهم	1116	4911538796377320034	386	728.0	311	745	51.81208038330078	66	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms100	true	-5529681231305833305	0	73	0	401	1521	300	عنها لحفظهم وكثرتهم والغرض ان شيخهم الزهري ممن يجمع حديثه ويعتني بمرورياته بحيث يقال انه لو رواها لسمعها منه حفاظ اصحابه ولو سمعوها لرووها ولما تطابقوا علي تركها قال شيخنا والذي يغلب علي الظن في هذا وامثاله تغليط راوي الزيادة انتهي وفي سءالات السلمي ان الدارقطني سءل عن الحديث اذا اختلف فيه الثقات قال ينظر ما اجتمع عليه ثقتان فيحكم بصحته و--من جاء بزيادة فتقبل من متقن ويحكم لاكثرهم حفاظا ويبني علي ما	100	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1116	false	-3128151813718252979	140	214	737	1135	1577	300	عنها لحفظهم وكثرتهم والفرض ان شيخهم الزهري ممن يجمع حديثه ويعتني بمرو-ياته بحيث يقال انه لو رواها لسمعها منه حفاظ اصحابه ولو سمعوها لرووها ولما تطابقوا علي تركها قال شيخنا والذي يغلب علي الظن في هذا وامثاله تغليط راوي الزيادة اه--- وفي سءالات السلمي ان الدارقطني سءل عن الحديث اذا اخخلف فيه الثقات قال ينظر ما اجتمع عليه ثقتان فيحكم بصحته او من جاء بزيادة فتقبل من متقن ويحكم لاكثرهم حف-ظا وثبتا علي من	1116	4911538796377320034	388	746.5	315	403	96.27791595458984	65	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms190	true	-5089418707601321192	230	300	1204	1568	1568	300	الحديث علي عوف فقول الشيخ يعني النووي بالاسانيد الجيدة يوهم ان للحديث طرقا الي الصحابي وليس كذلك فيه توقف----------------------------------------------------------- وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحح---- الحديث -الترمذي والحاكم وقال شيخنا في تصحيح الترمذي له نظر فان زرارة وان كان ثقة لا يعرف له سماع من عبد الله بن سلام فل--------------------عله اطلق الصحة لما للمتن من الشواهد---------------------------------- واما تصحيح الحاكم فلعله تبع الترمذي ومن شواهد المتن ما اخرجه البخاري في الادب المفرد من حديث عبد-	190	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1940	false	2588126609856152411	157	275	838	1433	1566	300	الحديث علي عوف فقول الشيخ------------ بالاسانيد الجيدة يوهم ان للحديث طرقا الي الصحابي وليس كذلك قلت ويمكن علي بعد ان مراده تعداد الاسانيد المنتهية الي عوف وهي كذلك وقد اجاب الحافظ بمثل ذلك عن المصنف فيما تقدم من نظير ما نحن فيه مما تعدد فيه الطريق الي الراوي الذي هو مدار الحديث مع اتحاد صحابي الحديث ثم ان الترمذي صحح هذا الحديث قال------ الحافظ و----------في تصحيحه------- له نظر فان زرارة وان كان ثقة لا يعرف له سماع من عبد الله بن سلام رضي الله عنه ثم قال فلعله اطلق الصحة لما للمتن من الشواهد يعني فيكون حسنا لذاته صحيحا لغيره واما تصحيح الحاكم فلعله تبع الترمذي ومن شواهد المتن ما اخرجه البخاري في الادب المفرد من حديث عبد	1940	4911538796377320034	316	527.0	253	630	50.158729553222656	56	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms266	true	5184164718831975060	250	298	1270	1495	1505	300	بكل ما سمع الانسان فانه يسمع في العادة الصدق والكذب فاذا حدث بكل ما سمع فقد كذب لاخباره بما لم يكن قاله النووي رحمه الله بعد ان قرر ان مذهب اهل الحق ان الكذب الاخبار عن الشء بخلاف ما هو ولا يشترط------- فيه التعمد نعم التعمد شرط في	266	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms2663	false	1210833224544152174	99	142	525	725	1477	300	بكل ما سمعه وذلك ل--انه يسمع في العادة الصدق والكذب فاذا حدث بكل ما سمع فقد كذب لاخباره بما لم يكن وقد قدمنا----------------------- ان مذهب اهل الحق ان الكذب الاخبار عن الشء بخلاف ما هو ولا يشترط التعمد فيه لكن الت-------عمد شرط في	2663	4911538796377320034	170	297.0	132	232	73.27586364746094	35	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms294	true	-7808501583248846307	105	173	547	869	1472	300	في صحيح مسلم من حديث الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا اربعة اسماء افلح ورباحا ويسارا ونافعا وفي لفظ له لا تسم غلامك رباحا وذكرها وفي لفظ له اخر لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقلو اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي	294	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms2196	false	-5237145901897882679	153	195	807	998	1548	300	في صحيح مسلم------------------------ عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فتقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي	2196	4911538796377320034	182	337.5	140	322	56.5217399597168	37	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms294	true	-7808501583248846307	194	237	973	1169	1472	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ---ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد--------- فلم يقل شيءا ثم قبض---------- صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	294	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms2198	false	4795749238270018751	82	126	398	604	1467	300	اراد------ صلي الله عليه وسلم-ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته---- بعد سكت عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	2198	4911538796377320034	184	319.5	145	218	84.40367126464844	38	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms295	true	1999324408465024708	17	74	80	371	1524	300	قال اصحابنا يكره التسمية بهذه الاسماء المذكورة في---- الحديث وما في معناها ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لا تحريم والعلة في الكراهة ما بينه صلي الله عليه وسلم في قول- فانك تقول اثم هو فيقول لا فكره لبشاعة الجواب وربما اوقع بعض الناس في شء من الط--------------------------------يرة واما قوله ارا---------------------------------د صلي الله عليه وسلم	295	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms2197	false	1510782097563004757	164	235	823	1180	1487	300	قال اصحابنا تكره التسمية بهذه الاسماء المذكورة في هذا الحديث وما في معناه- ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لا تحريم والعلة في الكراهة ما بينه صلي الله عليه وسلم-في قوله فانك وقول اثم هو ف-قول لا فكره -بشاعة الجواب وربما اوقع بعض الناس في شء من الطيرة اه قال ابن القيم وقد تقع الطيرة وقل من تطير الا وقعت به طيرته واصله طاءره فارشد صلي الله عليه وسلم	2197	4911538796377320034	274	497.0	220	361	75.90027618408203	46	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms328	true	1388339850428986239	64	99	324	513	1466	300	الديملي في الفردوس وتبع-------ه ولده بلا اسناد عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا من قرا من اول البقرة اربع ايات واية الكرسي والايتين بعدها والثلاث من اخرها كلاه الله في اهله وولده وماله ودنياه واخرته	328	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1758	false	-3733084731043697268	149	182	729	906	1542	300	الديلمي في الفردوس مما لم يسنده ولده---------- عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا من قرا--- اول البقرة اربع ايات واية الكرسي والايتين بعدها والثلاث من اخرها كلاه الله في اهل------ه وماله ودنياه واخرته	1758	4911538796377320034	164	292.5	133	196	83.67346954345703	28	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms329	true	-6209392629860757618	178	201	852	961	1432	300	من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراه-ا حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	329	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	72	95	340	450	1406	300	من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	940	4911538796377320034	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms329	true	-6209392629860757618	32	98	148	466	1432	300	ما---- اري رجلا------------------ ولد في الاسلام او ادرك عقله يبيت ليلة ابدا حتي يقرا هذه الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم الاية لو ---------تعلمون ما هي انما اعطيها نبيتكم صلي الله عليه وسلم من كنز تحت العرش ولم يعطها احد قبل نبيكم وما بت ليلة قط حتي اقرا-----ها ثلاث مرات اقراها في الركعتين بعد----- العشاء الاخرة وفي وتري وحين اخذ مضجعي من فراشي ويروي	329	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0983	false	-4032616541535217120	189	256	945	1261	1483	300	ما كنت اري رجلا ثبت في الاسلام او ولد في الاسلام او ادرك الاسلام ينام -------حتي يقرا هذه الاية الله لا اله الا هو البقرة حتي فرغ من اية الكرسي اتعلمون ما هي انما اعطيها نبيك--------------------م من كنز تحت العرش -لم يعطها احد قبله ما اتت علي ل-يلة قط الا وانا اقرءها ثلاث مرار ف-------ي الركعتين بعد صلاة العشاء------- وفي وتري وحين اخذ مضجعي من فراشي موقوف	983	4911538796377320034	217	324.0	168	359	60.445682525634766	37	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms329	true	-6209392629860757618	146	173	696	823	1432	300	من قرا اية الكرسي وفاتحة حم المءمن الي قوله اليه ال---------مصير لم ير شيءا يكرهه حتي يمسي ومن قراها حين يمسي لم ير شيءا يكرهه حتي يصبح	329	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1758	false	-3733084731043697268	67	95	324	455	1542	300	من قرا اية الكرسي وفاتحة حم المءمن الي----- اليه المصير حين يصبح لم ير شيءا يكرهه حتي يمسي ومن قراها حين يمسي لم ير شيءا يكرهه حتي يصبح	1758	4911538796377320034	119	228.0	93	136	87.5	25	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms333	true	-2337120660094786988	5	70	31	345	1460	300	واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من--------- ال عمران-- شهد الله انه لا اله الا هو واية من---------------------------- الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض واخر سور---ة المءمنين فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو---------------- واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربن-----------------------ا وعشر ايات من اول- الصافات--------- وثلاث ايات من اخر سورة الحشر و قل هو الله احد والمعوذتين	333	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1237	false	3189009806617263349	187	271	923	1325	1475	300	واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من اول سورة ال عمران و شهد الله انه لا اله الا هو الي اخر الاية ال عمران واية من سورة الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض واية من سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وعشر ايات من سورة الصافات من اولها وثلاث----ا من اخر سورة الحشر و قل هو الله احد والمعوذتين	1237	4911538796377320034	296	514.5	233	406	72.90640258789062	53	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms395	true	2344265761224201357	26	86	112	387	1428	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن --------------يطا في سوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدي-ة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله------ تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	395	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1668	false	5498454739060182503	63	178	335	927	1568	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن ينظر في سواد ويطا في فقد استحب بعض علماءنا ان يمسك ناصيته بيده حالة الحلق ويكبر ثلاثا ثم يقول الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما انعم به علينا اللهم هذ ناصيتي فتقبل مني واغفر لي ذنوبي اللهم اغفر لي وللمحلقين والمقصرين يا واسع المغفرة امين واذا فرغ من الحلق كبر وقال الحمد لله الذي قضي عنا نسكنا اللهم زدنا ايمانا ويقينا وعونا واغفر لنا ولاباءنا وامهاتنا والمسلمين اجمعين سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها----------- فاضجعه ف--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد --فضحي به	1668	4911538796377320034	208	326.5	163	652	31.901840209960938	39	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	68	132	349	647	1485	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته -لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد بما شاء	442	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0773	false	-8649241021660069572	213	269	1097	1359	1505	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بالحمد لله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع----- بما شاء	773	4911538796377320034	248	445.5	192	300	82.66666412353516	50	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	90	134	449	662	1485	300	علي ال-نبي صلي الله عليه و-----سلم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء واخرجه الترمذي	442	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1164	false	-6887975789958997994	178	225	913	1141	1531	300	طلب الحاجة صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال--- الترمذي	1164	4911538796377320034	201	360.0	157	231	87.01298522949219	37	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	70	136	358	677	1485	300	عبيد رضي الله------ عنه قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء واخرجه --------الترمذي وصححه---- والنساءي	442	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms2754	false	2387846931783436801	0	64	0	320	1556	300	عبيد رضي الله تعالي عنه قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال---------- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء -----ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يدعو---- بما شاء رواه ابو داود والترمذي وقال صحيح والنساءي	2754	4911538796377320034	276	467.0	218	343	80.46646881103516	53	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms451	true	1376594753723308262	98	200	460	939	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بها كجويرية لكن بلفظ سبحان الله عدد خلقه فقط وفي لفظ سبحان الله عدد ما خلق من شء وفي لفظ للخلعي سبحان الله عدد ما خلق الله من شء ومنهم ابو امامة الباهلي رضي الله عنه وانه صلي الله عليه وسلم مر به ايضا ولفظه سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق وسبحان الله عدد ما في الارض والسماء وسبحان الله ملء ما في الارض والسماء وسبحان الله عدد ما احصي كتابه وسبحان الله ملء ما احصي كتابه وسبحان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد كل شء وسبحان الله ملء كل شء وتقول الحمد لله مثل ذلك	451	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0231	false	6985569906628826317	148	230	718	1104	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال ماذا تقول يا ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اذكر ربي فقال الا اخبرك باكثر او بافضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل تقول سبحان الله عدد ما خلق الله سبحان الله ملء ما خلق الله سبحان الله عدد ما في الارض وما في السماء سبحان الله عدد ما احصي كتابه وسبحان الله ملء ما احصي كتابه وسبحان الله عدد كل شء وسبحان الله ملء كل شء وتقول الحمد لله مثل ذلك	231	4911538796377320034	98	-94.0	75	735	13.333333015441895	19	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms451	true	1376594753723308262	35	66	170	312	1417	300	صلي الله عليه وسلم وقال بلفظ------------ سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو	451	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0233	false	-7635403798604629351	32	66	159	313	1510	300	صلي الله عليه وسلم وقد بينت او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو	233	4911538796377320034	135	258.5	105	154	87.66233825683594	29	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms460	true	-2861631269249738843	193	233	943	1141	1456	300	النووي وهي رجل حلف بالطلاق الثلاث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع الصلاة عليه وفي الجواب لا يحكم بالحنث للشك في ذلك والورع ان يلتزم الحنث بينوا لنا ذلك مبسوطا نعم قد جاء انه صلي الله عليه وسلم	460	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1138	false	-4272209979172380102	46	81	239	410	1499	300	النووي فيمن--- حلف بالطلاق الثلاث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع الصلاة عليه بانه------ لا يحكم بالحنث للشك في ذلك والورع ان يلتزم الحنث -----------------وما قيل من -ان رده صلي الله عليه وسلم	1138	4911538796377320034	154	259.5	119	198	77.77777862548828	28	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms466	true	-3867693449922233835	10	86	43	393	1472	300	اشد ضعفا من ابي هارون وله طريق اخري عن معاذ بن جبل----- رويناها في --------عاش-----------------ر المخلصيات بلفظ كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جلس في اخر صلاته يقول التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره ثم قال سبحان ربك الي اخره ثم يسلم عن يمينه وعن شماله وللديلمي في مسنده من طريق ابي نعيم عن الطبراني من حديث عبد الله بن زيد بن ارقم عن ابيه زيد---------------------------------------------------- من قال في دبر كل صلاة سبحان ربك	466	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0860	false	-8117252811225422765	2	84	10	391	1507	300	اشد ضعفا من ابي هارون وجاء--------- عن معاذ بن جبل فيما رويناه- في الجزء العاشر من فواءد ابي بكر المخلص قال---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في---- صلاته يقول التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره ثم قال سبحان ربك الخ----- ثم يسلم عن يمينه وعن شماله وفي ---------سنده الخصيب بن جحدر وهو كذاب وجاء عن----- عبد الله------- بن ارقم عن ابيه رواه الطبراني ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال--- دبر كل صلاة سبحان ربك	860	4911538796377320034	253	366.5	194	433	58.429561614990234	48	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms489	true	-3503782310441255079	191	249	964	1255	1498	300	يقال لمن به صداع او حمي او نحوهما من الاوجاع فالجواب تقرا الفاتحة وقل هو الله احد والمعوذتين وذلك بعد جمع القارء كفيه ونفءه فيهما ثم بعد القراءة يمسح بهما ما استطاع من جسد المريض ويبدا براسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاثا ويقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر	489	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1274	false	6858646122516122011	115	164	579	807	1556	300	يقول -من به صداع او حمي او غيرهما من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوجاع روينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الاوجاع كلها ومن الحمي ان يقول بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر	1274	4911538796377320034	90	1.0	68	425	21.176469802856445	18	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms507	true	8030909422782116869	257	300	1328	1520	1520	300	عن فضالة بن عبدي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته -لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او-	507	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0773	false	-8649241021660069572	212	248	1094	1255	1505	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او	773	4911538796377320034	155	274.5	120	194	79.89690399169922	32	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms508	true	-1854292673207958068	0	24	0	123	1521	300	لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد رب-------ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء واخرجه الترمذي	508	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms1164	false	-6887975789958997994	200	225	1014	1141	1531	300	لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال--- الترمذي	1164	4911538796377320034	116	214.0	92	130	89.23076629638672	21	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms509	true	3042622396597670096	15	43	83	219	1503	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قضي صلاته مسح جبهته بيده اليمني ثم يقول بسم الله الذي لا اله الا هو --الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن	509	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0857	false	-1486326839048411240	32	58	158	285	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا قضي صلاته مسح جبهته بيده اليمني ثم قال اشهد ان------- لا اله الا الله الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن	857	4911538796377320034	113	200.0	89	138	81.8840560913086	21	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms546	true	-1814630210076036550	163	227	832	1181	1551	300	الموطن الذ-ي استحيت----- الملاءكة فيه من عثمان رضي الله عنه فالجواب لم اقف علي---ه في حديث معتمد------ ولكن افاد شيخنا البدر النسابة --------في بعض مجامعيه عن الجمال------ الكازروني انه صلي الله عليه وسلم لما اخي بين المهاجرين والانصار بالمدينة في بيت انس بن مالك و--------------------تقدم عثمان لذلك كان ص--------------------دره مكشوفا فتاخرت الملاءكة من-------------------------------------------------------ه فامره النبي صلي الله عليه وسلم بتغطية صدر------ه فعادوا-------- الي مكانهم	546	-5012205805603485909	Sham19Y0023625-ara1.ms0407	false	-4242790453511163852	154	235	768	1217	1555	300	المواضع التي استحيت فيها الملاءكة---- من عثمان فاجبت--------------- لم اقف علي ذلك في خبر ثابت ولا اثر ولكن ذكر- شيخنا------ النسابة انه وجد في بعض مجاميع ------جمال الدين الكازروني المدني في ذكر انه----- لما اخي بين المهاجرين والانصار بالمدينة في بيت انس كانت الملاءكة حاضرة ذلك فلما تقدم عثمان والملاءكة حاضرون فجاء عثمان وصدره مكشوف- فتاخرت الملاءكة عن محالها فسالهم عن سبب تاخرهم فقالوا السبب كشف عثمان صدره فامره النبي صلي الله عليه وسلم بتغطية صدره فغطاه فعادت الملاءكة الي مكانها	407	4911538796377320034	247	294.5	200	487	50.718685150146484	31	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0023625-ara1