id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms040	false	8578316246962441230	198	299	954	1426	1431	300	عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلتني جدتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة الحديث وذكر العدوي في نسب الانصار ان اسم والدة ام سليم مليكة ولفظه سليم بن- ملحان واخوته زيد وحرام وعباد وام سليم وام حرام بنو ملحان------------------------------------------------------------------------ وامهم مليكة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وكذا ذكر نحو ذلك ابن سعد وقال ثم تزوجها اي ام سليم مالك بن النضر فولدت له انس بن مالك ثم خلف عليها ابو طلحة فولدت له عبد الله وابا عمير	40	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms0358	true	-4638952919892998853	1	93	8	472	1468	300	عن عب-د الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلتني جدتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة الحديث قال ابن سعد في الطبقات ام س----------------------------------ليم بنت ملحان فساق نسبهاالي عدي بن النجار ثم قال وهي الغميصاء ويقال الرميصاء ويقال اسمها سهلة ويقال انيفة بالنون والفاءمصغرة ويقال رميثة وامها مليكة بنت مالك بن عدي------- فساق --------نسبها الي مالك بن النجار ثم قال-------------------------- تزوجها اي ام سليم-مالك بن النضر فولدت له انس بن مالك ثم خلف عليها ابو طلحة فولدت له عبد الله وابا عمير	358	-5812452446808936539	295	442.5	228	545	54.128440856933594	55	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms041	false	-7292287571587617923	0	80	0	376	1472	300	وعبد الله هو والد اسحاق راوي هذا الحديث عن عمه اخي ابيه لامه انس بن مالك ومقتضي كلام من اعاد الضمير في جدته الي اسحاق ان يكون اسم ام سليم مليكة ووقع ذلك في وراية عند الدارقطني في غراءب مالك وهو احد الاقوال في اسمها ومستندهم في ذلك ما وقع في الصحيح ايضا من رواية ابن عيينة عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال صليت انا و--يتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا	41	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms0358	true	-4638952919892998853	113	174	565	849	1468	300	وعبد الله هو والد اسحاق راوي هذا الحديث عن عمه اخي ابيه لامه انس بن مالك ومقتضي كلام من اعاد الضمير في جدته الي اسحاق ان يكون اسم ام سليم مليكة----------------------------------------------------------------------- ومستندهم في ذلك ما رواه----------------------- ابن عيينة عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال صففت انا واليتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا	358	-5812452446808936539	276	529.5	215	378	73.01587677001953	57	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms076	false	6912255582586298846	184	291	881	1387	1420	300	ابو داود في سننهوابن خزيمة في صحيحه والطحاوي في شرح معاني الاثار له معناه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث من لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهراواسناده حسن وقد صحح كما تقدم وذكر ابن وه----- روايه ان معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة واخرج الامام احمد في مسنده والبيهقي في سننه وابو داود ايضا واللفظ له من حديث علي بن ابي طالب رفعه في حديث ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه قد لغا ومن لغا فليس له من جمعته تلك شء وفي لفظ لاحمد ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له وسنده	76	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms0591	true	-2073956153873244138	142	195	725	979	1542	300	ابو داود -------وابن خزيمة من حد-----------------------------------------------يث عبد الله بن عمرو مرفوعا-------------------------------------- من لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال----------------------------- ابن وهب احد رواته مع---ناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة وروي- الامام احمد من حديث سيدنا--------------------------------------------- علي رضي الله عنه مرفوع-----------------------------------------ا ومن ----------------------------------------------قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ورواه	591	-5812452446808936539	196	288.0	149	511	38.356163024902344	34	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms366	false	-4045487794270094424	87	140	435	698	1532	300	راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين وفي لفظ غير اني سقيت في هذه اشار الي النقرة التي تحت ابهامه وفي اخر واشار الي النرة التي بين الابهام والتي تليها وذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة بشرت ابا لهب بمولده صلي الله عليه وسلم فاعتقها	366	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1227	true	-1667023424302676520	0	27	0	134	1567	300	راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة بشرت ابا لهب بمولده------------------- فاعتقها	1227	-5812452446808936539	130	227.5	103	263	49.429656982421875	24	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms364	false	5062488639371272547	62	106	319	543	1506	300	عياض-------- انعقد الاجماع علي ان الكفار لا ينفعهم اعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وان كان بعضهم اشد عذابا من بعض وقد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنير--------------------------------------------- اعتبار طاعة الكافر مع كفره محال لان شرط الطاعة ان يقع بقصد صحيح وهذا مفقود من الكافر	364	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1228	true	6836172406103148520	110	206	548	1038	1541	300	عياض فقد قال انعقد الاجماع علي ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وان كان بعضهم اشد عذابا من بعض قال الحافظ ابن حجر في الفتح وهذا يعني ما ذكره عياضلا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي فان جميع ما ورد من ذاك فيما يتعلق بذنب الكفر واما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه وقال القرطبي هذا التخفيف خاص بهذا وبمن ورد النص فيه وقال ابن المنير في حاشية البخاري هنا قضيتان احداهما محال وهي اعتبار طاعة الكافر مع كفره----- لان شرط الطاعة ان تقع بقصد صحيح وهذا مفقود من الكافر	1228	-5812452446808936539	213	383.5	170	495	43.030303955078125	38	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms366	false	-4045487794270094424	148	201	734	993	1532	300	الخبر مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فالذي في الخبر رءيا منام فلا حجة فيه وايضا ف-------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل قصة ابي طالب عمه صلي الله عليه وسلم وكونه خفف عنه فنقل من الغمرات الي الضحضاح	366	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1228	true	6836172406103148520	6	69	39	339	1541	300	الخبر مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فالذي في الخبر رءيا منام فلا حجة فيه ولعل الذي راها لم يكن اذ ذاك اسلم بعد فلا يحتج به وثانيا علي تقدير القبول يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل قصة ابي طالب فا------------------------نه خفف عنه فنقل من الغمرات الي --ضحضاح	1228	-5812452446808936539	225	413.5	178	326	69.01840209960938	45	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms202	false	-5924450406726519871	266	299	1363	1541	1544	300	الي ان علة النهي الاشتراك في البضع لان بضع كل منهما يصير مورد العقد وجعل البضع صداقا مخالف لايراد عقد النكاح وليس المقتضي للبطلان ترك ذكر الصداق ل-ان النكاح يصح بدون تسمية الصداق	202	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1237	true	-6343380853968946509	163	195	805	978	1519	300	الي ان علة النهي الاشتراك في البضع لان بضع كل منهما يصير مورد العقد وجعل البضع صداقا مخالف لايراد عقد النكاح وليس المقتضي للبطلان ترك ذكر الصداق لصحة النكا----ح بدون تسمية --صداق	1237	-5812452446808936539	170	321.0	138	179	94.9720687866211	29	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms202	false	-5924450406726519871	216	269	1098	1374	1544	300	وقال الغزالي في الوسيط -صورته الكاملة ان يقول زوجتك ابنتي علي ان تزوجني ابنتك علي ان يكون بضع كل واحدة منهما صداقا للاخري ومهما انعقد نكاح ابنتي انعقد نكاح ابنتك والحق العراقي في شرح الترمذي بهذا--------- ولا يكون--------- شء اخر قال ليكون متفقا علي تحريمه في المذهب وذهب اكثر اءمتنا الي------------------------ ان علة	202	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1238	true	7646626869554194124	22	83	119	433	1535	300	وقال الغزالي في الوسيط وصورته الكاملة ان يقول زوجتك ابنتي علي ان تزوجني ابنتك علي ان يكون بضع كل واحدة منهما صداقا للاخري ومهما انعقد نكاح ابنتي انعقد نكاح ابنتك وقال- العراقي في شرح الترمذي ينبغي ان يزاد ولا يكون مع البضع شء اخر---- ليكون متفقا علي تحريمه في المذهب وقال الخرقي من علماءنا ان الامام احمد نص علي ان علة	1238	-5812452446808936539	249	440.0	199	319	78.05642700195312	44	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms203	false	-4371258760137207572	1	59	4	294	1505	300	الخرقي ا-----------ن الامام اح-د نص علي ان علة البطلان ترك ذكر المهر ورجح -------------ابن تيمية في المحرر ان العلة التشريك في البضع وقال ابن دقيق العيد ما نص عليه ا-------حمد هو ظاهر التفسير المذكور في الحديث لقوله فيه ولا صداق-بينهما فانه يشعر بان جهة الفساد ذلك وان كان يحتمل ان يكون ذلك ذكر لملازمته لجهة الفساد ثم قال	203	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1238	true	7646626869554194124	73	135	386	703	1535	300	الخرقي من علماءنا ان الامام احمد نص علي ان علة البطلان ترك ذكر المهر ورجح الامام المجد ابن تيمية في المحرر ان العلة التشريك في البضع وقال ابن دقيق العيد ما نص عليه الامام احمد هو ظاهر التفسير المذكور في الحديث لقوله فيه ولا صداق بينهما فانه يشعر بان جهة الفساد ذلك وان كان يحتمل ان يكون ----ذكر لملازمته لجهة الفساد --وقال	1238	-5812452446808936539	282	519.0	226	323	87.30650329589844	52	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms203	false	-4371258760137207572	108	192	530	965	1505	300	قال ابن عبد البر اجمع العلماء علي ان ن------كاح الشغار لا يجوز ولكن اختلفوا في صحته فالجمهور علي البطلان وفي رواية عن------- مالك بفسخ قبل الدخول- لا بعده وحكاه ابن المنذر عن الاوزاعي وذهب الحنفية الي صحته ووجوب مهر المثل وهو قول الزهري وم-حول- والثوري والليث ورواية عن------- احمد واسحاق وابي ثور قال شيخي رحمه الله وهو قوي -علي مذهب الشافعي لاختلاف الجهة لكن ق-------ال الشافعي ان النساء محرمات الا ما احل الله او ملك يمين فاذا اورد النهي عن نكاح تاكد التحريم قلت	203	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1239	true	4351465374172826935	38	121	197	640	1552	300	قال ابن عبد البر اجمع العلماء علي عدم جواز نكاح الشغار-------- ولكن اختلفوا في صحته فالجمهور علي البطلان وفي رواية عن الامام مالك يفسخ قبل الدخوله لا بعده وحكاه ابن المنذر عن الاوزاعي وذهب الحنفية الي صحته ووجوب مهر المثل وهو قول الزهري ومكحوله والثوري والليث ورواية عن الامام احمد واسحاق وابي ثور قا--------------له وهو قوله علي مذهب الشافعي لاختلاف الجهة لكن قال الامام الشافعي ان النساء محرمات الا ما احل الله او ملك يمين فاذا -ورد النهي عن نكاح تاكد التحريم قلت	1239	-5812452446808936539	404	746.0	327	466	86.69528198242188	69	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms393	false	-6255077529860209632	116	152	598	767	1502	300	صلي الله عليه وسلم انمن اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه وقال ايضا ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر------ ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار	393	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1399	true	-2199441454963016841	151	178	727	854	1416	300	صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------------------------------ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار	1399	-5812452446808936539	117	213.5	91	175	66.85713958740234	24	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms395	false	2344265761224201357	14	124	58	553	1428	300	مسلم والسنن لابي داود من حديث يزيد بن قسيط عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله------ تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به وروي ابن ماجه في سننه من حديث عب الرازق عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن -ابي هريرة رضي الله عنه-------ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	395	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	1	86	6	402	1473	300	مسلم و--سنن -ابي داود عن عا-----------------------------ءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به وقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم -------اخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي وفي مسند الامام احمد وابي داود والترمذ-----------------------------------------------------------------ي عن جاب------ر رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيد	1748	-5812452446808936539	330	538.5	254	511	64.57925415039062	63	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms396	false	5488460009699334336	66	207	344	1057	1523	300	الله المءنة والغريم برسول الله صلي الله عليه وسلم ليس اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------د من بني هاشم يضحي وهو عند الطبراني في الكبير باختصار وكذا رواه شريك عن ابن عقيل بمعناه واخرجه الطحاوي من حديث عبيد الله مع قول ابي رافع ايضا وممن رواه عن ابن عقيل هكذا ايضا سعيد بن سلمة وقيس بن الربيع وهما عند الطبراني في الكبير فلفظ اولهما كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين حتي اذا -----خطب الناس وصلي اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول------ هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه هو بنفسه ثم يقول الله هذا عن محمد وعن ال محمد فيعطيهم- جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما ولفظ ثنيهما نحوه وفي اخره فمكثنا سنين ليس من بني هاشم رجل ي------------ضحي قد كفاه الله عزوجل المءنة برسول الله صلي الله عليه وسلم و------قال	396	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	74	196	348	958	1473	300	الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيد الاضحي فلما انصرف اتي بكبش فذبحه فقال باسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي وروي الامام احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين ---فاذا صلي وخطب الناس ات-----ي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه--- بنفسه --ويقول هذا----- عن محمد و---ال محمد فيعطيهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما-------------------------- فمكثنا سنين ليس------------ رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله الم------ءنة برسول الله صلي الله عليه وسلم والغرم قال	1748	-5812452446808936539	407	600.5	323	849	47.938751220703125	66	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms058	false	-6803957799671704542	163	229	835	1151	1497	300	واخرج احمد وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والحاكم وقال صحيح من حديث--------------------------- فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر وهو------ عند ---ابن حبان في صحيحه بزيادة في اخره وهي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1805	true	-3997279434035317632	7	76	33	370	1498	300	واخرج ------ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وابن حبان في صحيحه عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي عمل---ه الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر وروي الطبراني ورواته ثقات عن ابي الدرداء رضي الله عنه ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1805	-5812452446808936539	260	446.5	201	352	73.86363983154297	47	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms059	false	6594151043338261087	230	300	1135	1462	1462	300	بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كل عمل ينقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة وعنده ايضا بسند رجال-------------------ه ثقات عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر-	59	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1805	true	-3997279434035317632	26	93	130	447	1498	300	بن -عبيد رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله--------- الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي عمل-------------------ه الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر وروي الطبراني ورواته ثقات عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر	1805	-5812452446808936539	254	430.0	195	351	72.36466979980469	52	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms005	false	-3311829790739246287	173	220	884	1100	1483	300	عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم وفيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا خصم-ه يوم القيامة	5	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	98	143	487	694	1446	300	عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1821	-5812452446808936539	201	373.5	156	217	92.6267318725586	41	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms214	false	2665073185375727465	3	68	12	325	1476	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة---------------------------- عن اباءهم رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا خصمه يوم القيامة وكذا اخرجه البيهقي في سننه الكبري لكن بلفظ فانا حجيجه يوم القيامة و----زاد ----------------------------------بعد هذا واشار رشول الله صلي الله عليه وسلم	214	-5012205805603485909	Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	99	160	490	780	1446	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس ف-----------------------------------------------------------------انا حجيجه يوم القيامة والابناء مجهولون وعن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1821	-5812452446808936539	204	318.5	158	379	53.82585906982422	38	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0017437-ara1