id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms063	true	-7847077615419809576	186	229	925	1130	1459	300	حك الشء في نفسي اذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شء من الشك والريب واوهمك انه ذنب وخطيءة اورده بعد سياق لفظ النواس علي خلاف المشهور ثم قال ومنه الحديث الاخر الاثم ما حك في صدرك وان افتاك المفتون	63	-5012205805603485909	Sham19Y0013631-ara1.ms0448	false	-2434877122235775027	169	199	849	979	1489	300	حك الشء في نفسي اذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شء من الشك------- واوهمك انه ذنب--------------------------------------------------------- ومنه ح----------- الاثم ما حك في صدرك وان افتاك المفتون	448	6619619199916614257	129	232.0	99	205	62.92683029174805	29	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms216	true	-7288565749622891293	143	287	731	1485	1557	300	الغيرة من الايمان والمذاء من النفاق قال قلت ما المذاء قال الذي لا يغار قال الحليمي في شعب الايمان المذاء ان تجمع بين الرجال والنساء ثم تخليهم يماذي بعضهم بعضا واخذ من المذي وقيل هو ارسال الرجال مع النساء من قولهم مذات فرسي اذا ارسلتها ترعي قال وقال الله عز وجل قل للمءمنات يغضضن من ابصارهن الاية وقال يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا فدخل في جملة ذلك ان يحمي الرجل امراته وبنيه نخالطة الرجال ومحادثتهم والخلوة بهم وكذا قال ابن الاثير في النهاية قيل هو ان يدخل الرجل الرج-ل علي اهله ثم يخل-هم يماذي بعضهم بعضا يقال امذي الرجل وماذي اذا قاد علي اهله ماخوذ من المذي وقيل هو من امذيت فرسي ومذيته اذا ارسلته يرعي وقيل هو المذاء بالفتح كانه من اللين والرخاوة من امذيت الشراب اذا اكثرت مزاجه فذهبت شدته وحدته قال ويروي المذال بالالم والمذال هو ان يقلق -	216	-5012205805603485909	Sham19Y0013631-ara1.ms2023	false	5867860432264247896	23	80	128	443	1598	300	الغيرة من الايمان والمذاء من النفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل هو ان يدخل الرجل الرجال علي اهله ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضا من --امذي------ وماذي-اذا قاد علي اهله -اخ-ذ من المذي وقيل--- من امذيت فرسي ومذيته-اذا ارسلته يرعي وقيل من المذاء-بالفتح كانه من اللين والرخاوة من امذيت الشرابا-ذا اكثرت مزاجه فذهبت شدته وحدته---- ويروي المذال-باللام ومر غ وقيل ان يجتمع	2023	6619619199916614257	291	485.5	238	757	38.44121551513672	51	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms254	true	-7190851851574693420	65	137	301	673	1475	300	صلي الله عليه وسلم مكة وله اربع غداءر تعني عقاءص والعقيص-ة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يصلي وراسه معقوص كالذي يصلي وهو مكتوف قال ابن الاثير اراد انه اذا كان شعره منشورا سقط علي الارض عند السجود فيعطي صاحبه ثواب السجود به واذا كان معقوصا صار في معني ما لم يسجد وشبه-----ه بالمكتوف وهو المشدود اليدين لانهما لا يقعان علي الارض في السجود	254	-5012205805603485909	Sham19Y0013631-ara1.ms1443	false	-4053596184402920334	68	213	351	1097	1509	300	صلي الله عليه وسلم ان انفرقت عقيصته فرق والا تركها العقيصة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور و-------------------------------اصل العقص اللي وادخال اطراف الشعر في اصوله والمشهور عقيقته لانه لم يكن يعقص شعره والمعني ان انفرقت من ذات نفسها فرقها والا تركها علي حالها ولم يفرقها ش ولعل المراد بالعقيصة العقيقة وهو شعر الراس ن العقص جمع الشعر وسط راسه او لف ذواءبه حول راسه كفعل النساء نه ومنه ح ضمام ان صدق ذو العقيصتين ليدخلن الجنة هو تثنية العقيصة وح عمر من لبد او عقص فعليه الحلق وجعل عليه الحلق دون القصر لان هذه الاشياء تقي الشعر من الشعث فلما اراد حفظ شعره الزمه حلقه مبالغة في عقوبته وح الذي يصلي وراسه معقوص كالذي يصلي وهو مكتوف ا---------------راد ان من انتشر شعره------- سقط علي الارض عند السجود فيثاب عليه والمعقوص --------------------------------------لم يسجد شعره فتشبه ب--مكتوف اي ---مشدود اليدين لانهما لا يقعان علي الارض في السجود	1443	6619619199916614257	207	81.0	165	842	24.58432388305664	34	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms413	true	6031207212492188280	101	124	504	628	1485	300	رجل سراويل---- كما يقال اشتري زوج خف وزوج نعل وانما هو- زوجان يريد سرا-----ويل لان السراويل من لباس الرجلين وبعضهم يسمي السراويل رجلا	413	-5012205805603485909	Sham19Y0013631-ara1.ms0759	false	3585908865127164312	203	228	949	1083	1448	300	رجل سراويل هذا كما يقال اشتري زوج خف وزوج نعل وانما هما زوجان يريد رجلي سراويل لان السراويل من لباس الرجلين وبعضهم يسمي السراويل رجلا	759	6619619199916614257	120	226.5	97	134	89.55223846435547	20	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms485	true	5082722576415446408	124	153	619	760	1508	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقدير بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا وقد قال	485	-5012205805603485909	Sham19Y0013631-ara1.ms2422	false	844947932352557056	215	243	1097	1232	1496	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وان- به رء-فا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا نسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا---- قال	2422	6619619199916614257	131	247.5	103	141	92.90779876708984	24	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms605	true	-3908282320170119165	123	155	608	774	1491	300	عمر من لبد او عقص فعليه الحلقيعني في الحج قال وانما يجعل عليه الحلق و---------لان هذه ا-اشياء-تقي الشعر من الشعث فلما اراد حفظ شعره وصونه الزمه حلقه بالكلية مبالغة في عقوبته ثم	605	-5012205805603485909	Sham19Y0013631-ara1.ms1443	false	-4053596184402920334	148	177	768	909	1509	300	عمر من لبد او عقص فعليه الحلق و----------------------جعل عليه الحلق دون القصر لان هذه الاشياء تقي الشعر من الشعث فلما اراد حفظ شعر------ه الزمه حلقه-------- مبالغة في عقوبته وح	1443	6619619199916614257	125	197.5	100	177	70.62146759033203	20	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms615	true	2617472678968365662	13	67	62	346	1545	300	يمسح علي الخف والخمار اراد بالخمار العمامة لان الرجل يغطي بها راسه كما ان المراة تغطيه بخمارها وذلك اذا كان قد اعتم عمة العرب فادارها تحت الحنك -لا يستطيع نزعها في كل وقت فتصير كالخفين غير ان- يحتاج الي مسح قليل من الراس ثم يمسح علي العمامة بدل الاستيعاب انتهي وفيه اشعار بعدم المداومة	615	-5012205805603485909	Sham19Y0013631-ara1.ms0603	false	7688204670376474057	157	199	776	992	1510	300	يمسح علي الخف والخمار اراد ب-----ه العمامة مجاز----------------------------------------------ا وذلك اذا------- اعتم عمة العرب فادارها تحت الحنك فلا يستطيع نزعها في كل وقت فتصير كالخفين غير انه يحتاج الي مسح قليل من الراس ثم يمسح علي العمامة بدل الاستيعاب------ ومنه ح عمر ------لمعاوية	603	6619619199916614257	202	328.5	161	286	70.6293716430664	34	Sham19Y0017878-ara1	Sham19Y0013631-ara1