id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms112	false	7438615500390702018	219	283	1094	1390	1471	300	النزال بن سبرة عن علي ا----------------نه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي---- حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها- وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون--------- الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما ص---------------نعت وقال هذا وضوء من لم يحدث	112	-5012205805603485909	JK001031-ara1.ms05	true	4850032237355320882	93	160	430	739	1418	300	النزال بن سبرة قال شهدت عليا رضي الله عنه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي اذا حضرت----- العصر--- اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفن------ة فمسحه علي وجه------ه وراسه ويد-يه ثم قام فشرب فضله و-----------قال ان ناسا يكرهون هذا يعني الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت او مثل ما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث	5	-6872658954811108314	250	422.0	196	341	73.31378173828125	45	Sham19Y0017878-ara1	JK001031-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms552	false	2431363189717271822	6	134	27	654	1447	300	الطبري في مقدمة تاريخه من طريق ابن عباس موقوفا الدنيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف سنة ومن طريق كعب الاح-----------بار قال الدنيا ستة الاف سنة ومن طريق وهب بن منبه مثله وزاد والذي مضي منها خمسة الاف وستماءة سنة ثم زيفهما ورجح ما جاء عن ابن عباس يعني عليهما-------------- مع كونه لا يصح ايضا لان في سنده يحيي بن يعقوب ابو طالب القاص --قال فيه البخاري انه منكر الحديث وجزم العماد ابن كثير بانه لا يصح اسناده قال وكذا كل حديث ورد فيه تحديد بوقت يوم القيامة علي التعيين لا يثبت اسناده وقال شيخنا وعلي تقدير صحته يعني حديث ابن عباس فالاخبار الثابتة في الصحيحين تقتضي ان يتكون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس من اليوم لما ثبت- في حديث ابن عمر انما اجلكم فيما	552	-5012205805603485909	JK001031-ara1.ms66	true	6477963280231532260	202	300	1021	1502	1502	300	الطبري في مقدمة تاريخه من طريق ابن عباس قال الد---نيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف سنة منكر الحديث ومن لم يءكد الاخبار قال الدنيا ستة الاف سنة ومن طريق وهب بن منبه مثله وزاد والذي مضي منها خمسة الاف وستماءة سنة--- زيفهما ورجح ما جاء عن ابن عباس قلت وفي سند حديث ابن عباس مع كونه موقوفا----------------- يحيي بن يعقوب ابو طالب العامري قال فيه البخاري---- منكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي تقدير صحته------------------- فالاخبار الثابتة في الصحيحين تقتضي ان ي-كون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس من اليوم اما ثقته في حديث ابن عمر انما اجلكم فيما-	66	-6872658954811108314	407	693.5	322	655	62.13740539550781	74	Sham19Y0017878-ara1	JK001031-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms552	false	2431363189717271822	134	166	654	811	1447	300	مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس----- الحديث بمعناه قال فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والحق ان ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	552	-5012205805603485909	JK001031-ara1.ms67	true	6309169145981528008	0	31	0	157	1549	300	مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس صحيح الحديث بمعناه---- فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والجواب- ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	67	-6872658954811108314	148	276.5	118	162	91.35802459716797	28	Sham19Y0017878-ara1	JK001031-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms420	false	-7051221458214805570	125	175	609	853	1498	300	ان جبريل عليه السلام كان يعارضه بالقران في كل عام مرة وانه عارض-ه بالقران العام مرتين واخبرني انه اخبره انه لم يكن نبي كان بعده نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله وانه اخبرني ان عيسي -بن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين	420	-5012205805603485909	JK001031-ara1.ms68	true	-5647485994516851870	84	128	402	618	1576	300	ان جبريل ------------كان يعارضه -القران في كل عام مرة وانه عارضني بالقران العام مرتين واخبرني انه اخبره انه لم يكن -------------نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله و----اخبرني ان عيسي ابن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين	68	-6872658954811108314	213	390.0	169	246	86.58536529541016	38	Sham19Y0017878-ara1	JK001031-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms611	false	2144292375328671001	205	266	1046	1356	1529	300	في المعجم الكبير للطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرسلها بين كتفيه قال شيخنا وهذا يستفاد منه صفة التعميم ولا دلالة فيه علي قدر العمامة قاله حين سءل عن طولعمامة النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا يحضرني في ذلك قدر محرر وقد سءل عنه الحافظ عبد الغني------- فلم يذكر عنه	611	-5012205805603485909	JK001031-ara1.ms80	true	6106494500596019221	174	219	892	1116	1567	300	في المعجم الكبير عن ابن عمر-------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرسلها بين كتفيه صحيح----- وهذا يستفاد منه صغر التعميم ولا دلالة فيه علي قدرها--------------------------------------------------------------------------------------- وقد سءل---- الحافظ عبد الغني عن ذلك فلم يذكر فيه	80	-6872658954811108314	169	265.0	134	346	48.843929290771484	29	Sham19Y0017878-ara1	JK001031-ara1