id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms389	true	-4106328592165381367	94	138	490	732	1536	300	المراد ب--الصواغين صاغة الحلي ولا بالصباغين صباغوا الثياب ب-------------------------------------ل اراد الذين يصبغون الكلام ويصوغونه اي يغيرونه ويزينونه يقال صاغ شعرا وصاغ كلاما اي وضعه وزينه والي نحو هذا جنح ابو---------------------- عبيد القاسم بن سلام---------------------------- فقال الصي-----اغ الذي يزيد في الحديث من عنده يزينه به	389	-5012205805603485909	JK000555-ara1.ms362	false	1901305305946446104	174	225	931	1221	1609	300	الصباغون والصواغون قال في النهاية هم------- صباغوا الثياب وصاغة الحلي لانهم يمطلون بالمواعيد وقيل اراد الذين يصبغون الكلام ويصوغونه اي يغيرونه ويخرصو---------------------------------------نه واصل الصبغ التغيير وفي تاريخ الخطيب عن ابي عبيد القاسم بن سلام انه سءل عن تفسير هذا الحديث فقال انما الصباغ الذي يزيد في الحديث من عنده يزينه به	362	-2953680822079927508	154	215.0	124	336	45.83333206176758	21	Sham19Y0017878-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms519	true	-8509172555848004171	232	299	1190	1551	1555	300	اراد الدنانير والدراهم المضروبة يسمي كل واحد منها سكة لانه طبع بالحديدة واسمها السكة والسك قال الخطابي واختلف الناس في علة النهي فذهب بعضهم الي انه كره لما فيها من ذكر الله سبحانه واسماءه وبعضهم لما ------------------------------------------------فيه من تضييع---------------------------- المال من اجل الوضيعة قال وبلغني عن ابي عباس ابن سريج انه قا------------------ل كانوا يقرضون الدراهم وياخذون اطرافها نهوا عنه زاد غيره لكون المعاملة بها في صدر الاسلام	519	-5012205805603485909	JK000555-ara1.ms383	false	7923314299825919165	57	121	294	613	1540	300	اراد الدراهم- والدينار المضروبة يسمي كل واحد منها سكة لانه طبع بالحديد -واسمها السكة قوله ال-------------------------------------------------------------------ا من باس اي لا تكسر الامن امر يقتضي كسرها اما لرداءتها او شك في صحة نقدرها وكره ذلك لما فيه من اسم الله تعالي وقيل لان فيه اضاعة المال وقيل انما نه------------ي عن كسرها علي ان تعاد تبرا فاما للنفقة فلا وقيل كانت------------------------------------------------------- المعاملة بها في صدر الاسلام	383	-2953680822079927508	141	151.5	109	455	30.989011764526367	20	Sham19Y0017878-ara1	JK000555-ara1