id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms002	true	8675644256353671208	0	35	0	163	1469	300	روي ابن فضا- عن ابيه حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين قال سليمان ولم يكن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم سكة انما ضربها الحجاج بن يوسف او نحوه	2	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms3173	false	6128281130714416710	182	217	917	1079	1477	300	روي -بن فضاء عن ابيه حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين قال سليمان -لم يكن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم سكة انما ضربها الحجاج بن يوسف او نحوه	3173	5334860342746017084	161	307.0	126	164	98.17073059082031	32	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms004	true	1585751271221988838	181	254	891	1241	1467	300	الذي --روي له النساءي حديث------- من قتل عصفورا عبثا وان كان صنيع المزي في تهذيبه يقتضي انهما واحد------ فان البخاري قد فرق بينهما فجعل خلف بن مهران امام مسجد بني عدي غير خلف ابي الربيع امام مسجد سعيد بن ابي عروبة وكذا قال ابو حاتم وذكر ان امام مسجد سعيد يروي عن انس-------- قال البخاري و---عنه عمرو بن حمزة القيسي لا يتابع في حديثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن خزيمة--------------------------------------- لا اعرف خلفا بعدالة ولا جرح	4	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms0835	false	-7907851758222586330	8	130	38	612	1477	300	الثقات روي له النساءي حديثا واحدا من قتل عصفورا -----------------------------------------عبثا الحديث قلت جعل البخاري------------------- خلف بن مهران امام مسجد بني عدي غير خلف ابي الربيع امام مسجد سعيد بن ابي عروبة وكذا قال ابو حاتم -ذكر ان امام مسجد سعيد يروي عن انس بن مالك قال البخاري روي عنه عمرو بن حمزة القيسي لا يتابع في حديثه وذكر ان امام مسجد بني عدي هو الذي اثني عليه ابو عبيدة الحداد قلت وهو الذي ذكره بن حبان في ثقاته ولكن قال البغوي حدثنا عبد الله بن عون ثنا ابو عبيدة الحداد ثنا خلف بن مهران ابو الربيع العدوي وكان ثقة فهذا يدل علي انه واحد وقال -بن خزيمة لما خرج حديث خلف امام مسجد سعيد عن انس لا اعرف خلفا بعدالة ولا جرح	835	5334860342746017084	276	465.5	216	636	43.39622497558594	49	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms015	true	3968086532642879615	231	261	1144	1300	1485	300	الخليلي حيث قال في العلاء انه مختلف فيه لانه ينفرد باحاديث لا يتابع عليها كحديث- اذا كان النصف من شعبان----------- وقد اخرج--- مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ انتهي وقال	15	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms2634	false	5240389551044192434	173	201	845	993	1471	300	الخليلي مدني----------------- مختلف فيه لانه ينفرد باحاديث لا يتابع عليها لحديثه اذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا وقد اخرج له مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ------ وقال	2634	5334860342746017084	128	216.5	103	171	74.85379791259766	21	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms026	true	-2354975775291582132	208	273	1035	1378	1514	300	احمد ايضا رو---ي عنه بقية وابو المغيرة احاديث موضوعة كذب -قال ابن القطان في كتابه وهو كما قال لكن بقي عليه ان الحجاج بن ارطاة ضعيف ويدلس علي الضعفاء انتهي وقال الجوزجاني -----عن احمد---- مبشر بن عبيد شغله القران عن الحديث احاديثه بواطيل وقال ابن حبان روي عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه الا تعجبا وقال البخاري منكر الحديث وقال الزيلعي في تخريج احاديث	26	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms3311	false	4570834043374291689	260	300	1306	1524	1524	300	احمد عن ابيه روي عنه بقية وابو المغيرة احاديث موضوعة كذب وقال مرة ليس بشء يضع الحديث وقا----------------------------------------------------------------------ل الجر-جاني حدثت عن احمد قال مبشر بن عبيد شغله القران عن الحديث احاديثه بواطيل وقا-----------------------------------------------------------------ل البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث--	3311	5334860342746017084	157	247.5	128	356	44.10112380981445	21	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms035	true	-6871317457615255670	180	226	951	1173	1543	300	وقال البزار احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن سعد فيه ضعف وقال ابن عدي بعد ان ذكر له احاديث كلها او عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت وفي بعض روايات- ما لا يوا-قه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه	35	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms3011	false	1756588715066428625	66	102	316	493	1431	300	وقال البزار احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ وقال ----------------------------------------------بن عدي بعد-ان ذكر له احاديث كلها او عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه	3011	5334860342746017084	175	327.0	139	224	78.125	34	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms036	true	8551982069493089541	154	201	783	1018	1509	300	قال ابن حبان في الضعفاء في ترجمة سليمان هذا انه شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه ابي مشجعة بن ربعي اشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات وليست- ادري التخليط فيها منه او من مسلمة انتهي واورده ابن الجوزي في الموضوع-ات من الطريق التي	36	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms1227	false	6733034799532282025	220	264	1059	1267	1443	300	ذكره بن حبان في الضعفاء فقال------------------- شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه ابي مشجعة بن ربعي اشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات قلت لا ادري التخليط فيها منه او من مسلمة وذكره البخار----------ي في فصل من مات من التسعين الي	1227	5334860342746017084	168	278.5	129	237	70.88607788085938	32	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms065	true	4999842703682913807	167	189	811	915	1446	300	عمران بن انس ابو انس عن ----------------ابن ابي مل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكة عن عاءشة مرفوعا بلفظ لدرهم ربا اعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية	65	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms2583	false	-5000966766949619390	109	185	520	900	1471	300	عمران بن انس ابو انس المكي روي عن عطاء وابن ابي مليكة وغيرهم وعنه معاوية بن هشام ويحيي بن واضح ومصعب بن المقدام وابو تميلة واخرون قال البخاري منكر الحديث وذكره بن حبان في الثقات روي له ابو داود والترمذي حديثا واحدا عن عطاء عن بن عمر اذكروا محاسن موتاكم الحديث قلت وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه واورد له عن بن ابي مليكة عن عاءشة حديث------- لدرهم ربا اعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية	2583	5334860342746017084	90	154.0	70	387	23.255813598632812	17	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms095	true	-5883345824817573687	122	208	623	1035	1502	300	له حديثا منكرا جدا وارجو انه لا باس به -----------------------------------------------------------------ووثقه ابن حبان ونقل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي انه كان يقول ما احد اعلم بالزهري منه ثم تعقبه بانه---------------------- ليس بشء يحكم به علي الاطلاق قلت لكن اورد -----------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي بسنده الي --------------------------------------------------------------------قرة قال لم يكن للزهري كتاب الا كتاب فيه نسب قومه وكان الاوزاعي يقول ما احد اعلم بالزهري من ابن حيويل وقال شيخنا فيظهر من هذه القضية ان مراد الاوزاعي انه اعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع الي ضبط الحديث قال وهذا هو اللاءق والله	95	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms2779	false	1507867426814451317	0	196	0	950	1441	300	له حديثا منكرا جدا وارجو انه لا باس به روي له مسلم مقرونا بغيره وله عند س حديث ابي هريرة اذا امن القارء وذكره -بن حبان في الثقات قال بن يونس يقال توفي سنة سبع واربعين وماءة وكان جده حيوءيل شهد فتح مصر ولهم بقية بمصر قلت بقية كلام بن حبان سمعت عمر بن حفص البزار يقول سمعت اسحاق بن الضيف يقول سمعت ابا مسهر يقول فذكر قول الاوزاعي المتقدم و-------------------------------تعقبه بان قال هذا الذي قاله يزيد ليس بشء يحكم به علي الاطلاق وكيف يكون قرة اعلم الناس بالزهري وكل شء روي عنه ستون حديثا بل اعلم الناس بالزهري مالك ومعمر ويونس والزبيدي وعقيل وابن عيينة هو لا اهل الحفظ والاتقان والضبط ثم حكي عن اسماعيل بن عياش ان قرة لقب وانه كان اسمه يحيي وتعقب ذلك تضعيف اسناده الي بن عياش واورد بن عدي كلام الوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن ابي مسهر ولفظه ثنا يزيد بن السمط قال ثنا قرة قال لم يكن للزهري كتاب الا كتاب فيه نسب قومه وكان الاوزاعي يقول ما احد اعلم بالزهري من -بن حيوءيل---------- فيظهر من هذه القص-ة ان مراد الاوزاعي انه اعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع الي ضبط الحديث---- وهذا هو اللاءق والله	2779	5334860342746017084	319	508.0	250	998	31.96392822265625	59	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms138	true	7181796106688555287	168	300	782	1418	1418	300	سعيد بن المسيب ان- العباس قال لكعب ما منعك ان تسلم علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي اسلمت الان علي عهد عمر فقال كعب ان ابي كتب لي كتابا من التوراة ودفعه لي وقال اعمل بهذا وختم علي ساءر كتبه واخذ علي بحق الوالد علي ولده ان لا افض الخاتم فلما كان الان ورايت الاسلام يظهر ولم ار باسا قالت لي نفسي لعل اباك غيب عنك علما كتمه فلو قراته ففضضت الخاتم فقراته فوجدت فيه صفة محمد وامته فجءت الان مسلما ويستانس للثاني بما حكاه ابو مسهر عن غير واحد قالوا ان------------- كعبا كان مسكنه في اليمن فقدم علي ابي بكر ثم اتي الشام فمات بها ويروي انهم ذكروه لابي الدرداء فقال ان عند ابن الحميري لعلما كثيرا وقال معا-----------------------------------------وية الا ان ك----------------------------------------------------------------عب الاحبار احد العلماء ان كان-	138	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms2831	false	-5884878366235144903	97	172	457	815	1446	300	سعيد بن المسيب قال العباس---- لكعب ما منعك ان تسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي اسلمت الان علي عهد عمر فذكر قصة وقال بن سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قالوا ذكر ابو الدرداء كعبا فق----------------------------------------------------------------------------------------ال ان عند ب-ن الحميري لعلما كثيرا وقال معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير قال معاوية الا ان ابا الدرداء احد الحكماء الا ان عمرو بن العاص احد الحكماء الا ان كعب الاحبار احد العلماء ان كان	2831	5334860342746017084	205	332.5	158	760	26.973684310913086	37	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms139	true	-6204904760875546145	0	36	0	183	1463	300	عنده لعلم كالثمار وان كنا فيه لمفرطين وفي رواية في صحيح البخا---------------ري عن--------------------------- معاوية ---------------------------------------------قال ان كان يعني كعبا من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب ---وهذا	139	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms2831	false	-5884878366235144903	172	221	815	1065	1446	300	عنده لعلم كالثمار وان كنا فيه لمفرطين وروي------------- البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان ل---------من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو- عليه الكذب قلت هذا	2831	5334860342746017084	155	242.5	124	273	56.77655792236328	25	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms156	true	2246562492993065734	84	127	417	626	1492	300	الزبير بن سليم عن الضحاك بن عبد الرحمن وهو ابن عرزب عن ابيه سمعت ابا موسي الاشعري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينزل ربنا عز وجل الي السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لاهل الارض الا مشركا او	156	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms0949	false	-8383575530377071520	70	101	359	506	1477	300	الزبير بن سليم عن الضحاك بن عبد الرحمن -----بن عرزب عن ابيه --عن ابي موسي حديث----------------------------------------------- ينزل ربنا الا------- السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لاهل الارض الا مشرك- او	949	5334860342746017084	138	236.5	107	209	66.0287094116211	25	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms165	true	-5669496105892497339	65	222	335	1104	1470	300	شيبة بن نعامة عن فاطمة ابنة الحسن عن فاطمة الكبري قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بني ادم ينتمون الي عصبة الا ولد فاطمة فانا وليهم وعصبتهم وكذا اخرجه ابو يعلي ومن طريقه الديلمي في مسنده عن عثمان بن ابي شيبة بلفظ كل بني ام عصبة ينتمون اليه الا ولد فاطمة فانا وليهما وعصبتهما وقال الخطيب في تاريخه نقلت من اصل ابي الحسن ابن رزقويه اخبرنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال عرضت علي ابي حديث عثمان بن ابي شيبة يعني هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدة احاديث من هذا النحو فانكرها جدا وقال هذه احاديث موض----------------وعة ثم قال ما كان اخوه يعني عبد الله بن ابي شيبة ينظف نفسه بشء من هذه الاحاديث ثم قال نسال الله السلامة في الدين والدنيا نراه يتوهم--- هذه الاحاديث نسال الله السلامة انتهي ثم نبه الخطيب علي ------------ان عثمان لم ينفرد بهذا وساقه من طريق محمد بن احمد بن يزيد بن ابي العوام	165	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms2202	false	3001768752129155578	197	298	936	1430	1443	300	شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسي--ن عن فاطمة الكبري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في العطية وحدث عن جرير عن سفيان الثوري عن بن عقبة عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم شهد عيدا للمشركين وعدة احاديث من هذا النحو وانكرها جدا -قال هذه احاديث موضوعة او كانها موضوعة ثم قال ما كان اخوه يتطف-------------------------ف نفسه بشء من هذه الاحاديث ثم قال نسال الله السلامة في الدين والدنيا نراه يتوهم في هذه الاحاديث نسال الله السلامة--------- قال الخطيب -في حديث شيبة تابع عثمان ---------------عليه عن جرير احمد-------- بن يزيد بن ابي العوام	2202	5334860342746017084	281	184.0	220	958	29.331941604614258	47	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms179	true	-4316012943857181113	107	143	552	747	1562	300	معين فيما حكاه الحاكم اجود الاسانيد الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقيل له الا------عمش مثل الزهري فقال برءت من الاعمش ان يكون مثل الزهري الزهري يري العرض والاجازة ويعمل لبني امية والاعمش فقير	179	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms1238	false	7152996578310078004	264	300	1257	1448	1448	300	معين انه قال--------- اجود الاسانيد الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال له انسان الاعمش مثل الزهري فقال برءت من الاعمش ان يكون مثل الزهري الزهري يري العرض والاجازة ويعمل لبني امية والاعمش فقير-	1238	5334860342746017084	175	327.5	142	201	87.0646743774414	31	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms180	true	6165962043733731687	129	206	643	1077	1562	300	ابي شيبة وابو داود وقا----------ل الجوزجاني ظهر منه علي الكذب ونحوه قول الخطيب واتهمه ابن معين وابن حبان بالوضع وقال ابن المديني كتب عنه وتركته وضعفه جدا وكذا قال احمد كتب-ت عنه حدث باحا------------------ديث موضوعة------------- فتركناه وقال البخاري متروك تركه احمد والناس قلت وكذا ----------------------------------------------------قال مسلم والنساءي والعقيلي والدارقطني والساجي والبزار متروك الحديث وقال زراعة وابو حاتم ترك حديثه وقال النساءي ليس بثقة وقال العجلي ضعيف ادركته ولم اكتب عنه وقال ابو احمد الحاكم--------- ذاهب الحديث وقال	180	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms0199	false	-41398814292945832	116	194	611	1020	1583	300	ابو زرعة وابو حاتم ترك حديثه وقال الجوزجاني ظهر منه علي ال--------------------------------------------------كذب وقال النساءي ليس بثقة قلت وق--------------------ال احمد كتبنا عنه عن هشام بن عروة ثم روي احاديث موضوعة عن قطر وغيره فتركناه وقال بن حبان كان يضع الحديث علي الثقات وقال بن ابي خيثمة عن بن معين وضع احاديث علي سفيان لم تكن وقال مسلم والنساءي والعقيلي والدارقطني والساجي والبزار متروك الحديث وقا-----------------------------------------------------ل العجلي ضعيف ادركته ولم اكتب عنه شيءا قال----- الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال	199	5334860342746017084	220	296.5	177	537	40.96834182739258	27	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms197	true	1969742342170429791	111	141	552	686	1480	300	وقال-------- احمد ان روايته عنه من كتاب وكان يحيي بن سعيد يتوقي ان يحدث عن----ه عن علي خاصة وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو كت---------------------------------اب وقال ابو حاتم يقال وقعت عنده صحف عن علي	197	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms0850	false	1884666171593743272	182	294	876	1379	1404	300	وقال صالح بن احمد عن --ابيه -------------كان يحيي بن سعيد يتوقي ان يحدث عن خلاس عن علي خاصة واظنه حدثنا عنه بحديث وقال الاجري عن ابي داود ثقة ثقة قيل سمع من علي لا قال ابو داود وسمعت احمد يقول لم يسمع خلاس من ابي هريرة شيءا وقال في موضع اخر خلاس لم يسمع من حذيفة وقال ايضا كانوا يخشون ان يكون خلاس يحدث عن صحيفة الحارث الاعور وقال اسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال بن ابي حاتم سءل ابو زرعة عن خلاس سمع من علي فقال كان يحيي بن سعيد يقول هو كتاب وقد سمع من عمار وعاءشة وابن عباس وقال ابو حاتم يقال وقعت عنده صحف عن علي	850	5334860342746017084	113	176.5	86	518	21.814672470092773	20	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms289	true	-4185099716507197378	134	169	690	860	1507	300	معمر عن الزهري قال تصدق ا----------بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق بعد باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله وخمس-اءة راحلة	289	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms1918	false	2767610968582253061	186	220	911	1080	1487	300	معمر عن الزهري---- تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق---- باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله وخمسماءة راحلة	1918	5334860342746017084	152	265.5	120	181	83.97789764404297	29	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms334	true	-2738497419614137235	152	205	744	1019	1516	300	ابو حاتم الرازي--------------- الرواية عنه و------------------قال هو ذاهب الحديث وليس بشء اخرج اول شء احاديث مستقيمة حسانا ثم اخرج بعد لابن علاثة احاديث موضوعة فافسد علينا ما كتبنا عنه فتركنا حديثه وقال--------- ابو زرعة------------------------------------ واهي الحديث وقال ابن عدي حدث-------------- بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون فيه	334	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms2502	false	-4229329857331342199	226	300	1094	1457	1457	300	ابي حاتم سمع منه ابي وقال تركت الرواية عنه ولم يحدثنا بحديثه وقال هو ذاهب الحديث وليس بشء اخرج اول شء احاديث مشتبه-ة حسانا ثم اخرج بعد لابن علاثة احاديث موضوعه فافسد علينا ما كتبنا عنه فتركنا حديثه -قال وسءل عنه ابو زرعة فقال ليس هو في موضع من يحدث عنه وهو واهي الحديث وقال -بن عدي حدث عن غير الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون فيه-	2502	5334860342746017084	260	434.0	208	367	70.84468841552734	44	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms397	true	-416420207967504302	44	111	217	542	1451	300	الترمذي بقوله وهو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وكذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الساجي كان من اهل الصدق ولم يكن بمقتن في الحديث وكان ابن عيينة لا يحمد حفظه وقال ابن خزيمة لا احتج به لسوء حفظه وقا------------------------------------------------ل الخطيب كان سء الحفظ وقال العقيلي كان في حفظه شء وقال ابن حبان كان ردء الحفظ يحدث علي التوهم فيجء بالخبر علي غير سننه فوجبت مجانبة اخباره	397	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms1739	false	-6365568459083983826	75	219	385	1109	1495	300	الترمذي---------- صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد واسحاق والحميدي يحتجون بحديث بن عقيل قال محمد بن اسماعيل وهو مقارب الحديث وقال بن عدي روي عنه جماعة من المعروفين الثقات وهو خير من بن سمعان ويكتب حديثه قال خليفة مات بعد الاربعين وماءة وقال بن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن وكان خرج محمد سنة خمس واربعين قلت وقال العقيلي كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة وكان في حفظه شء وقال بن خراش تكلم الناس فيه وقال الساجي كان من اهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث وقال مسعود السجزي عن الحاكم عمر فسا----------------------ء حفظه فحدث علي التخمين وقال في موضع اخر مستقيم الحديث وقال الخطيب كان سء الحفظ وقال -----------------------------بن حبان كان ردء الحفظ يحدث علي التوهم فيجء بالخبر علي غير سننه فوجب- بجانبه اخباره	1739	5334860342746017084	221	356.5	172	786	28.117048263549805	39	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms519	true	-8509172555848004171	30	61	148	303	1555	300	البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول كان يبيع الشراب ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان ولم يكن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم سكة انما ضربها الحجاج بن يوسف او نحوه انتهي وضرب	519	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms3173	false	6128281130714416710	166	219	836	1088	1477	300	البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول كان يبيع الشراب قال وقال لي سليمان بن حرب روي بن فضاء عن ابيه حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين قال سليمان -لم يكن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم سكة انما ضربها الحجاج بن يوسف او نحوه قلت وقال --	3173	5334860342746017084	144	275.5	115	255	56.47058868408203	27	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
Sham19Y0017878-ara1.ms530	true	-4318490934578406833	259	291	1274	1431	1478	300	مرفوعا وموقوفا وقد رواه مرفوعا-------------------------------------- عمران بن انس ابو انس عن ----------------ابن ابي مليكة ولكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------عن عاءشة بدل عبد الله بن حنظلة ولفظه لدرهم ربا اعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية	530	-5012205805603485909	JK000134-ara1.mARkdown.ms2583	false	-5000966766949619390	96	185	451	900	1471	300	مرفوعا وموقوفا وقال الذهبي قديم الوفاة مقل 214 د ت ابي داود والترمذي عمران بن انس ابو انس المكي روي عن عطاء وابن ابي مليكة وغيرهم وعنه معاوية بن هشام ويحيي بن واضح ومصعب بن المقدام وابو تميلة واخرون قال البخاري منكر الحديث وذكره بن حبان في الثقات روي له ابو داود والترمذي حديثا واحدا عن عطاء عن بن عمر اذكروا محاسن موتاكم الحديث قلت وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه واورد له عن بن ابي مليكة عن عاءشة حديث----------------------- لدرهم ربا اعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية	2583	5334860342746017084	112	156.0	88	472	23.72881317138672	19	Sham19Y0017878-ara1	JK000134-ara1.mARkdown