id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms038	true	2945593832543149230	171	251	868	1237	1483	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم قال ان اطيب اللحم لحم الظهر ولابي الشيخ بسند ضعيف من حديث ابن عباس كان احب اللحم--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الكت-------------ف ومن حديث ابي هريرة لم يكن يعجبه من الشاة الا الكتف وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ماجه بسن--د ضعيف من حديث ابي الدرداء قال ما دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي لحم قط الي اجاب ولا اهدي له لحم قط الي قبله وعن ابي هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	38	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms1448	false	7954451289394586142	37	135	196	682	1525	300	صلي الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه ال------حديث وروي ابو الشيخ---------- من حديث ابن عباس كان احب اللحم من الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتف واسناده ضعيف ومن حديث ابي هريرة لم يكن يعجبه من الشاة الا الكتف وتقدم حديث انس كان يحب الدباء قبل هذا بستة احاديث ولابي الشيخ من حديث انس كان احب الطعام اليه الدباء وله من حديث ابن عباس باسناد ضعيف ----كان احب ال--------صباغ الي رسول الله صلي الله عليه وس---------------لم الخل وله ------بالاسناد ال-مذكور كان احب التمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1448	8989071251619580677	254	365.5	192	536	47.3880615234375	41	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms086	true	-2081841344895808638	234	280	1127	1332	1420	300	كان لابن ادم واد من ذهب وهو من هذا الوجه في صحيح ابي عوانة ولظفه عن ابي قال نر--------------------------------------------------------------------------------ي ان هذا--------------------------------------------------------- الحديث من القران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	86	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms1933	false	-316240451625899599	174	273	884	1358	1480	300	كان لابن ادم واد من ذهب لاحب ان يكون له ثان ولو كان له الثاني لاحب ان يكون لهما ثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب حديث ابي واقد الليثي ان الله عز وجل يقول انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة الحديث اخرجه احمد والبيهقي في الشعب بسند صحيح وقال ابو موسي الاشعري نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها ان الله يءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	1933	8989071251619580677	142	223.5	109	474	29.957805633544922	29	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms092	true	2807277423476909269	87	225	429	1105	1463	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واديان من ذهب لطلب ثا-------لثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب واما ح------------------------------------------------------------------------------------------ديث ------------------ابي واقد فرواه ابو عوانة ايضا واحمد وابو بكر بن ابي شيبة في مسنديهما والطبراني في بعض معاجمه وابو عبيد في فضاءل القران له والبحتري في الثامن من فواءده والفاظهم متقاربة كلهم من طريق عطاء بن يسار عنه قال كنا نجلس مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا -نزل عليه القران قراه علينا فقرا علينا--------- ذات ليلة------------------------ انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو -ان لابن ادم واديا من ذهب لاحب ان يكون له واديان ولفظ ابي عبيد لو ان لابن ادم واديا لاحب ان يكون اليه الثاني ولو كان له الثاني لاحب ان يكون اليهما الثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب CHECK 48 حديث	92	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms1933	false	-316240451625899599	89	207	471	1028	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب حديث لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغي لهما ثالثا الحديث متفق عليه من حديث ابن عباس وانس وعن ابي واقد الليثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اذا اوحي اليه اتيناه ----يعلمنا مما اوحي اليه فجءته ذات يوم فقال ان الله عز وجل يقول انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واد-- من ذهب لاحب ان يكون له ث--------------------------------------------------------------ان- ولو كان له الثاني لاحب ان يكون --لهما --ثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب--------- حديث	1933	8989071251619580677	358	522.5	275	826	43.34140396118164	64	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms167	true	5944437357498369118	232	292	1145	1448	1483	300	سبب ------ترجيح النية علي العمل كون النية سرا لا يطلع عليه الا الله وال------عمل ظاهرا ولعمل السر فضل حيث قال وهذا صحيح و----ليس هو المراد لانه لو نري ان يذكر الله تعالي بقلبه او يتفكر في مصالح المسلمين فيقتضي عموم الحديث ان يكون فيه التفكر خيرا من التفكر وكذا منع القول بان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية بمجردها خير من العمل بمجرده دون النية	167	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms2961	false	3162696908400350364	104	213	524	1060	1492	300	سبب هذا الترجيح ان ال-----------------نية سر- لا يطلع عليه الا الله تعالي والعمل ظاهر- ولعمل السر فض--------ل وهذا صحيح ولكن ليس هو المراد لانه لو نوي ان يذكر الله------ بقلبه او يتفكر في مصالح المسلمين فيقتضي عموم الحديث ان تكون نية التفكر خيرا من التفكر وقد يظن ان سبب الترجيح ان النية تدوم الي اخر العمل والاعمال لا تدوم وهو ضعيف لان ذلك يرجع معناه الي ان العمل الكثير خير من القليل بل ليس كذلك فان نية اعمال الصلاة قد لا تدوم الا في لحظات معدودة والاعمال تدوم والعموم يقتضي ان تكون نيته خيرا من عمله وقد يقال ان معناه ان النية بمجردها خير من العمل بمجرده دون النية	2961	8989071251619580677	241	420.5	191	569	42.35500717163086	38	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms168	true	822788311347387143	55	108	275	533	1465	300	ان النية تدوم الي اخر العمل والاعمال لا تدوم فقال وهو ضعيف لان ذلك يرجع معناه الي ان العمل الكث----ير من العمل القليل مع ان الواقع ليس كذلك فان نية اعمال الصلاة قد لا تدوم الا في لحظات معدودة والاعمال تدوم والعموم يقتضي ان تكون نيته خيرا من عمله --ثم قرر ان اعمال	168	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms2961	false	3162696908400350364	154	204	770	1013	1492	300	ان النية تدوم الي اخر العمل والاعمال لا تدوم----- وهو ضعيف لان ذلك يرجع معناه الي ان العمل الكثير خير من------ القليل بل---------- ليس كذلك فان نية اعمال الصلاة قد لا تدوم الا في لحظات معدودة والاعمال تدوم والعموم يقتضي ان تكون نيته خيرا من عمله وقد يقال ان معناه	2961	8989071251619580677	227	413.0	179	264	85.98484802246094	44	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms200	true	8569862913108723504	85	136	448	704	1560	300	للفقر ازين -للمءمن من --عذار --حسن علي خد --فرس اخرجه الطبراني وابو الشيخ من حديث شداد بن اوس وسمرة حسبنما قاله الديلمي وقال العراقي في تخريج الاحياء اخرجه الطبراني من حديث شداد بن اوس بسند ضعيف قال والمعروف انه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن انعم رواه ابن عدي في	200	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms2637	false	-3202049406221052950	258	300	1235	1443	1443	300	الفقر ازين بالمءمن من العذار الحسن علي خد الفرس----------------------------- حديث الفقر ازين بالمءمن من العذار الحسن علي خد الفرس رواه الطبر---------------------اني من حديث شداد بن اوس بسند ضعيف---- والمعروف انه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن انعم رواه ابن عدي في-	2637	8989071251619580677	143	212.0	112	263	54.372623443603516	26	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms302	true	2877085122319073833	216	266	1069	1314	1485	300	لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده مظلمة-------------- ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل الجنة ولاحد من اهل الجنة عنده مظلمة حتي اق-صه منه حتي اللطمة قال قلنا -كيف وانما ناتي الله عز وجل عراة غرلا بهما -قال بالحسان- والسيءات وحديث	302	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms3255	false	4988858476714046986	220	271	1115	1367	1501	300	لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عليه مظلمة حتي اقتصه منه ولا------ لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة عنده مظلمة حتي اقتصه منه حتي اللطمة---- قلنا وكيف وانما ناتي الله عز وجل عراة غبرا بهما فقال بالحسنات والسيءات -حديث	3255	8989071251619580677	225	393.5	177	263	85.55133056640625	39	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms303	true	9116589802331120163	11	51	52	252	1486	300	اخرجه البيهقي وحديث يزيد بن الاصم- عن ابي------------ هريرة في قوله عز وجل----------------------------------------------- امم امثالكم قال يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء------ من عدل الله عز وجل ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا	303	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms3254	false	6073649445923503447	71	125	365	630	1565	300	اخرجه احمد من رواية اشياخ لم يسموا عن ابي ذر وقال ابو هريرة في قوله عز وجل وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم انه يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله تعالي- ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا	3254	8989071251619580677	169	266.5	132	266	63.533836364746094	29	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms303	true	9116589802331120163	61	105	303	520	1486	300	نزلت---------- انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله ايكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم حتي تءدوا الي كل ذي حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقه فقال الزبير والله ان الامر لشديد	303	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms3255	false	4988858476714046986	76	160	406	828	1501	300	نزل قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله ايكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم حتي تءدوا الي كل ذي حق حقه حديث لما نزل قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله ايكرر علينا ما كان بيننا الحديث اخرجه احمد واللفظ له والترمذي من حديث الزبير وقال حسن صحيح قال الزبير والله ان الامر لشديد	3255	8989071251619580677	211	410.0	168	422	50.0	40	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms331	true	1501680471215555788	85	168	420	799	1454	300	من حديث ض علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان فاتحة الكتاب واية الكرسي و--ايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو الحي القيوم الي قوله ان الدين عند الله الاسلام و قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء الي قوله بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله عز وجل حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارض والي من يعصيك قال الله عز وجل فبي حلفت لا يقرءكن- احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	331	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms0664	false	-7928780494484793452	161	209	806	1043	1500	300	من حديث-- علي------------------------- ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله الي ق------------------------------وله------------------ الاسلام و-قل اللهم مالك الملك الي ق-------------------وله بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله------- حجاب الحديث وفيه ف---------------------------قال الله---------------- لا يقرا كل احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	664	8989071251619580677	210	338.0	166	382	54.97382354736328	40	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms371	true	-2806535017409596484	173	300	882	1521	1521	300	للمساكن دولة قيل-- يا رسول الله وما دولتهم قال اذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من اطعمكم في الله تعالي لقمة او كساكم ثوبا او سقاكم شربة فادخلوه--------------------------------- الجنة-------------------------------------------------------------------- اخرجه ابن عدي في كامله والعقيلي واخرون ممن صنف في الضعفاء واته ابو طاهر موسي بن محمد بن عطاء البلقاوي المقدسي وهو متهم بالكذب ولذلك قال العقيلي انه منكر واورده ابن الجوزي من جهته في العلل المتناهية وقال الذهبي انه موضوع وقال ابن تيمية انه كذب لا يعرف في شء من كتب المسلمين وقال شيخنا رحمه الله فيما افتي به انه لا اصل له قلت بل رواه ابو نعيم في الحلية من حديث الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بسند ضعيف كما قاله الزين العراقي في تخريج الاحياء مرفوعا ولفظه اتخذوا عند الفقراء ايادي-	371	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms2641	false	-3913457628140635196	61	120	339	643	1590	300	لهم د----ولة قالوا يا رسول الله وما دولتهم قال اذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من اطعمكم كسرة---------------------------- او سقاكم شربة او كساكم ثوبا فخذوا بيده ثم امضوا به الي الجنة حديث اكثروا معرفة الفقراء واتخذوا عندهم الايادي فان لهم دولة الحديث اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم في الحلية من حديث الحسين بن علي--------------------------- بسند ضعيف----------------------------------------------------- اتخذوا عند الفقراء ايادي	2641	8989071251619580677	185	291.0	147	743	24.899057388305664	33	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms437	true	2702002524108279589	243	299	1196	1475	1481	300	ابن ابي الدنيا في الصمت وابن عدي في الكامل وابو يعلي والبيهقي في الشعب وغيرهم----- بسند ضعيف -------------عن انس رضي الله عنه مرفوعا ان الله ليغضب اذا مدح الفاسق وروي---------------------------------------------------------------------------- ابن عدي من حديث عاءشة والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلبة من حديث عبد الله بن بسر باسانيد ضعيفة بل قال ابن الجوزي كلها موضوعة	437	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms0889	false	3553028019664687895	95	169	456	826	1489	300	ابن ابي الدنيا في الصمت وابن عدي في الكامل وابو يعلي والبيهقي في الشعب من حديث انس بسند ضعيف وفي حديث اخر من اكرم فاسقا فقد اعان علي هدم الاسلام حديث من اكرم فاسقا فقد اعان علي هدم الاسلام غريب بهذا اللفظ والمعروف من وقر صاحب بدعة الحديث رواه ابن عدي من حديث عاءشة والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية من حديث عبد الله بن يسر باسانيد ضعيفة--- قال ابن الجوزي كلها موضوعة	889	8989071251619580677	214	374.0	169	373	57.37265396118164	39	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms488	true	-206049840398017979	243	286	1230	1454	1520	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنهما---------- تزوجني الزبير وما له في الارض--- مال ولا مملوك ولا شء غير فرسه قالت-- فكنت اعلف فرسه واكفيه مءنته واسوسه وادق النوي لناضحه واعلفه واسقيه الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز قالت وكنت انقل النوي	488	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms0837	false	-379186360455345482	238	279	1181	1397	1508	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انها قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير فرسه وناضحه فكنت اعلف فرسه واكفيه مءنته واسوسه وادق النوي لناضحه واعلفه واستقي الماء واخرز غربه واعجن----------------------- وكنت انقل النوي	837	8989071251619580677	194	351.0	156	239	81.17154693603516	34	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms531	true	-1937240182398456401	189	229	948	1152	1515	300	انس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عر-----------------------------------------------------------------------ض الرجل المسلم اخرجه ابن عدي	531	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms1753	false	-2790116049012732148	44	95	221	488	1528	300	انس خط----بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم شانه فقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست- وثلاثين زنية يزنيها الرجل و---اربي الربا عرض المسلم حديث انس خطبنا فذكر الربا وعظم شانه الحديث وفيه واربي الربا عرض الرجل المسلم اخرجه ابن ابي	1753	8989071251619580677	191	359.5	153	275	69.45454406738281	33	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms578	true	-4751848728537864079	190	299	877	1442	1444	300	بها عل-ي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ون--زل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعد-----------------اء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عم-----------لي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما نجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه مسال------تي من خير وعدته احدا من خلق-ك او---- انت معطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالك برحمتك رب العالمين اللهم	578	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms0619	false	-4808417339791335043	0	112	0	589	1559	300	بها وجهي وتلهمني بها رشد--------------ي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء ومرافقة الانبياء اللهم اني انزل بك حاجتي وان ضعف رايي وقلت حيلتي وقصر عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا كافي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه نيتي وامنيتي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلق-ك فاني ارغب اليك فيه واسالكه يا--- رب العالمين اللهم	619	8989071251619580677	517	947.5	412	607	85.17298126220703	91	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms579	true	5678438914153173432	135	169	720	893	1540	300	بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل الفجر ---------------قال اللهم	579	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms0618	false	5581694065120308418	240	269	1219	1367	1519	300	بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة---- فقا-----------------------------م يصلي من الليل فلما صلي --ركعتي----- الفجر قبل صلاة الصبح قال اللهم	618	8989071251619580677	133	229.0	107	188	70.74468231201172	23	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms579	true	5678438914153173432	0	93	0	504	1540	300	الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود -الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك الله هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا-------------- في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظام-----------------------------------------------------------------------------------------ي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	579	-5012205805603485909	JK000001-ara1.ms0619	false	-4808417339791335043	158	273	840	1426	1559	300	الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبحان الذي لبس العز وقال به سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي العزة والكرم سبحان الذي احصي كل شء بعلمه اللهم اجعل لي نورا --------------في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	619	8989071251619580677	306	402.5	247	781	39.180538177490234	54	Sham19Y0017878-ara1	JK000001-ara1