id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017878-ara1.ms046	true	-3836025419705936730	147	178	752	915	1535	300	ولم ار في الكتب خبرا مرويا في ترتيب قلم الاظفار ولكني سمعت انه روي عنه صلي الله عليه وسلم انه بدا بمسبحة اليمني وختم بابهام اليمني وبدا ---اليسري بالخنصر الي الابهام	46	-5012205805603485909	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0222	false	-1200402566409716247	164	194	888	1049	1589	302	ولم ار في الكتب خبرا مرويا في ترتيب قلم الاظفار ولكن- سمعت انه روي انه صلي الله عليه وسلم---- بدا بمسبحة اليمني وختم بابهام اليمني وابتدا باليسري بالخنصر الي الابهام	222	6403008343565050443	153	288.0	124	166	92.1686782836914	26	Sham19Y0017878-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms076	true	6912255582586298846	49	122	255	600	1420	300	اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب---- فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او تحل علي سخطك لك العقبي حتي ترضي -لا حول ولا قوة الا بك	76	-5012205805603485909	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	198	261	998	1290	1498	302	اللهم اني- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ل---من تكلني لعب----د يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك---- غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك--------------------------------------------------- من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	182	6403008343565050443	274	488.5	213	355	77.18309783935547	53	Sham19Y0017878-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms233	true	1834994005354256668	11	119	60	612	1541	300	صلي الله عليه وسلم قاءما لجرح -----------------------------كان----------------------------------------------------------------------------------------- بمابضه والمابض بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة هو باطن الركبة فكانه لم يتمكن لاجله من القعود ولو صح لكان قاطعا للنزاع وقيل انه لم يج-------د مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من ا-سباطة كان عاليا مرتفعا فامن ان يرتد اليه شء من بوله قاله ابن حبان وذكر المازري والقاضي عياض وجها رابعا وهو انه بال قاءما لكونها حالة يءمن فيها خروج الحدث من السبيل الاخر---------- بخلاف----- القعود ومنه قو-ل عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر قال النووي رحمه الله ويجوز وجه خامس وهو انه صلي الله عليه وسلم فعله بيانا للجواز في هذه المرة	233	-5012205805603485909	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0205	false	-3037428999702975375	149	240	767	1238	1553	302	صلي الله عليه وسلم قاءما اوجه احدها انه صلي الله عليه وسلم كان به وجع الصلب اذ ذاك والعرب كانت تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما الثاني انه بال قاءما لعلة بمابضه الثالث انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد للقعود مكانا------- فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا مرتفعا ووجه--------------------------------------------------------------------- رابع----- انه بال قاءما لكونها حالة يءمن فيها خروج الحدث من السبيل الاخر في الغالب بخلاف حالة القعود ولذلك قال عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر و--------------------------وجه خامس---- انه صلي الله عليه وسلم فعله بيانا للجواز في هذه المرة	205	6403008343565050443	304	483.0	243	694	43.80403518676758	52	Sham19Y0017878-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms372	true	-7654140269945003880	68	144	339	753	1507	300	زبيبتان تثنية زبيبة بفتح الزاي وموحدتين واحد الزبيب الذي يءكل وهما الزب-دتان اللتان في الشدقين يقال تكلم فلان حتي زبب شدقاه اي خرج الزبد منهما ومنه الحية ذو الزبيبتين وقيل هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وقيل نقطتان تكتنفان فاه من جانبيه وقيل هما في حلقه بمنزلة زنمتي العنز وقيل لحمتان علي راسه مثل القرنين وقيل نابان يخرجان من فيه وليس في هذا اللفظ سوي الموحدة AUTO 195 الحمد لله اختلف في سن عيسي صلوات الله عليه	372	-5012205805603485909	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0886	false	-8196487455002803548	229	283	1193	1498	1597	302	زبيبتان تثنية زبيبة بفتح الزاي وموحدتين---------------------- وهما الزاءدتان اللتان في الش------------------------------------------------------------------------دقين وقيل هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وقيل نقطتان يكتنفان---------- فاه وقيل هما في حلقه بمنزلة زنمتي العنز وقيل لحمتان علي راسه مثل القرنين وقيل نابان يخرجان من فيه يلدغ بخديه ويقول انا الزكاة التي بخلت بي في الدنيا وقال النبي صلي------ الله عليه	886	6403008343565050443	237	414.0	195	415	57.10843276977539	37	Sham19Y0017878-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0017878-ara1.ms542	true	-5967488159197365378	186	234	918	1152	1530	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني قوله من سمع اي من اظهر عمله للناس رياء اظهر الله نيته الفاسدة في عمله يوم القيامة وفضحه علي رءوس الاشهاد	542	-5012205805603485909	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	21	99	116	529	1594	304	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به ساءر خلق------ه وصغره وحقره ورواه البخاري ومسلم من حديث جندب بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به سمع بتشديد الميم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0249png ومعنا----ه---------- من اظهر عمله للناس رياء اظهر الله نيته الفاسدة في عمله يوم القيامة وفضحه علي رءوس الاشهاد	659	6403008343565050443	203	359.0	160	434	46.774192810058594	35	Sham19Y0017878-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1