id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017874-ara1.ms17	false	-2316962323321122930	83	228	507	1276	1653	300	لحن الخطاب -وفحو------اه -ودليله اما لحن الخطاب فهو---------- ما حذف من الكلام--- ولا يستقل المعني الا به كقوله تعالي- فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق الشعراء الاية تقديره فضرب فانفلق ومثله فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة الاية تقديره ان افطر في المرض او السفر واخذ به العلماء كلهم الا الظاهرية واما فحوي الخطاب فيسمي تن------بيه الخطاب ومفهوم الموافقة وهو اثبات حكم المنطوق به للمسكوت عنه بطريق الاولي واخذ به العلماء ايضا الا الظاهرية وهو نوعان تنبيه بالاقل علي الاكثر كقوله تعالي- فلا تقل لهما اف الاسراء الاية فانه نبه بالنهي عن قول اف علي النهي عن الشتم والضرب وغير ذلك وم--ثله قوله تعالي------ من ان تامنه بدينار لا يءده اليك ال عمران الاية---------------------------------------------------------- وتنبيه بالاكثر علي الاقل كقوله تعالي--------------- من ان تامنه بقنطار يءده اليك ال عمران الاية اما دليل الخطاب ف------------------------------------------------------هو مفهوم المخالفة وهو الذي	17	9005947281289154264	Masaha004768Vols-ara1.ms1266	true	1099910772799676739	103	235	555	1258	1603	300	لحن الخطاب ب فحوي الخطاب ج دليل--------- الخطاب اما الاول فهو ما حذف من الكلام شء ولا يستقل المعني الا به كقوله سبحانه فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق اي -------------------ضرب فانفلق واما الثاني فهو ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمي ايضا بتنبيه الخطاب ومفهوم الموافقة وهو اثبات حكم المنطوق به للمسكوت عنه بطريق الاولي ----------------------------------وهو نوعان تنبيه بالاقل علي الاكثر كقوله سبحانه فلا تقل لهما اف فاذا حرم التافيف حرم-------------------------------- الشتم والضرب بطريق اولي ومثله قوله تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك فاذا كان الرجل غير مامون بدينار فاولي ان يكون كذلك بالنسبة الي الف دينار وتنبيه بالاكثر علي الاقل كقوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك فمن كان يءتمن علي القنطار فاولي ان يكون كذلك في الاقل منه واما الثالثاعني دليل الخطابفهو مفهوم المخالفة---- الذي	1266	-2567237175595496547	430	664.5	345	933	46.087886810302734	69	Sham19Y0017874-ara1	Masaha004768Vols-ara1