id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017871-ara1.ms56	true	-6670791097909508635	150	213	737	1057	1495	300	الشرع عل----ي ثلاثة اضرب ا-صل ومعقول اصل واستصحاب حال الاصل وقد تقدم القول في الاصل والكلام هنا في------------------ معقول الاصل وهو ينقسم علي اربعة اقسام لحن الخطاب وفحوي الخطاب والحصر ومعني الخطاب--------------------------------------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما لحن الخطاب فهو الضمير الذي لا يتم الكلام الا به وهو ماخوذ من اللحن وهو ما يبدو في عرض الكلام من معناه نحو قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او	56	-8215725681693300389	ShamIbadiyya0000100-ara1.ms012	false	5674296606910291933	145	271	784	1501	1637	300	الشرع المسموع ثلاثة اقسام اصل ومعقول اصل واستصحاب حال الاصل و--ينقسم الاصل ثلاثة اقسام الكتاب والسنة والاجماع وينقسم معقول الاصل ثلاثة اق--------------سام لحن الخطاب وفحوي الخطاب------- ومعني الخطاب وهو العبرة وينقسم اتصحاب حال الاصل ثلاثة اقسام براءة الذمة وشغل الذمة والاستحسان فاما براءة الذمة فان الاصل في الفراءض براءة الذمة منها لا فرض الا بثبوت المشرع عليه فمن ادعي بشغلها فعليه الدليل وما ثبت من الفراءض فالاصل شغل الذمة ومن نفاه بعد ثبوته فعليه الدليل واما الاستحسان فقول بتقليد لا تقييد ولا دليل ولا برهان واما فحوي الخطاب فالذي يقتضيه المعني المذكور دون ما ذكر كقول الله تعاليك ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما فالشتم والضرب والاذيوالقتل اولي بالنهي واما لحن الخطاب ف---الضمير الذي لا يتم الكلام الا به ك---------------------------------------------------------قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او	12	-1064589441983618929	194	276.5	156	800	24.25	30	Sham19Y0017871-ara1	ShamIbadiyya0000100-ara1
Sham19Y0017871-ara1.ms60	true	-109970672206480155	7	99	36	484	1537	300	الانصار فاختلفوا كاختلاف المهاجرين ثم دعا من حضر من مشيخة قريش في مهاجرة الفتح فلم يختلفوا عليه وامروه بالرجوع ولم يكن احد منهم ذكر في ذلك اية من كتاب الله تعاليولا حديثا عن------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمبل اشار كل واحد منهم برايه وما اداه اليه اجتهاده ولم ينكر عليه احد فعل------------------------------------------ه وقال عمر رضي الله عنه اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال--- ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله يا عمر -قال له عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله	60	-8215725681693300389	ShamIbadiyya0000100-ara1.ms175	false	-4901133647241978832	37	128	196	649	1495	300	الانصار واختلفوا كاختلافهم ودعا ب-------------------مشيخة قريش فاتفقوا علي -----------------------------الرجوع الي المدينة فجاء عبدالرحمن بن عوف وكان غاءبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقول اذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليه وان وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا عنه فرارا فحمد الله عمر واثني عليه وقال ايها الناس------ اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال له ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله يا عمر فقال ---عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله	175	-1064589441983618929	230	311.5	177	519	44.31599044799805	38	Sham19Y0017871-ara1	ShamIbadiyya0000100-ara1
Sham19Y0017871-ara1.ms60	true	-109970672206480155	76	128	387	632	1537	300	افرارا من قدر الله يا عمر قال له عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لرجل ابل في واد له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعي الجدبة رعاها بقدر----- وان رعي الخصبة رعاها بقدر الله فاعترض عليه ابو عبيدة	60	-8215725681693300389	ShamIbadiyya0000100-ara1.ms231	false	-6443144657111631980	2	48	10	231	1445	300	افرارا من قدر الله فقال ---------عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان------------ واد له عدوتان احداهما جدبة والاخري خصبة اليس ان ترك الجدبة تركها بقدر الله وان رعي الخصبة رعاها بقدر الله قال-------- ابو عبيدة	231	-1064589441983618929	199	353.5	155	250	79.5999984741211	38	Sham19Y0017871-ara1	ShamIbadiyya0000100-ara1