id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017871-ara1.ms12	true	-6761820676359142361	172	300	932	1630	1630	300	مالك رحمه اللهقبول الخبر الذي قد اشتهر واستغني عن ذكر عدد ناقليه لكثرتهم كمواقيت الصلاة واركان الحج التي لا يتم الا بها وتحو-ل القبلة من بيت المقدس الي الكعبة واشباه ذلك من الشراءع التي تواترت الاخبار بها عن رسول الله صلي الله عليه وسلموهذا هو الخبر المتواتر- الذي----------------------------------- يوجب العلم ويقطع ال-عذر- ويشهد علي- مخبره بالصدق ويرتفع معه الريب وهذا مما لا خ--لاف فيه بين فقهاء الامصار وساءر الامة ولا ينكره الا من خرج عن----- الجماعة ومرق من الدين وخالف ما عليه المسلمون ولانه بمثله تعرف اخبار الانبياء والرسل والمماليك والدول والايام والاسلاف وما لم نشاهد من البلدان مثل الصين وخراسان فمن انكر ذلك لزمه ان يتوقف عن معرفة هذه الاشياء ومن توقف عن هذا بان عوار مذهبه وقبح طريقته وعناده ومكابرته وخروجه عن جميع ما عليه العقلاء-	12	-8215725681693300389	ShamAY0034230-ara1.ms0412	false	7523954498376578886	170	259	865	1372	1578	300	مالك ---------قبول الخبر المنتشر المستغ------ي عن العدد--------- لكثرتهم كمرا-تب الصلاة واركان الحج التي لا يتم الا بها وتحويل القبلة-------------- الي الكعبة و-شبهه م----ن الشراءع--------------------------------------------------------------------- المتواترة الاخبار عنه عليه الصلاة والسلام وهو مما يوجب العلم ويقطع المعذرة ويقطع بصدق مخبره------------------------ وهذا مما لا اختلاف فيه بين فقهاء الامصار------------ ولا ينكره الا من خرج عن 4151 الجماعة-------------- وخالف جماعة --المسلمين و-----بمثله تعرف اخبار الانبياء------- والملو--ك والدول --------والاسلاف وما لم يشاهد من البلاد و-------------------من انكر ذلك لزمه ان يتوقف عن نعرفة هذه الاشياء فيتبين حينءذ------- عوار مذهب-------------------ه ومكابرته وخروجه ع-------ما عليه العقلاء	412	5125083277610141045	404	567.5	326	746	54.155494689941406	56	Sham19Y0017871-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0017871-ara1.ms59	true	8166669418136834198	263	300	1364	1560	1560	300	خرج الي الشام باصحاب النبي عليه السلام---------فلما بلغ -سرغ بلغه ان الوباء نزل--- بالشام فاستشار المهاجرين الاولين فاختلفوا عليه فمنهم من قال--- اري ا--لا نفر من قدر الله ومنهم من قال ---لا تقدم ببقية اصحاب رسول الله------	59	-8215725681693300389	ShamAY0034230-ara1.ms0788	false	-8868588084593369637	151	196	756	978	1480	300	خرج الي الشام باصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم فلما كان بسرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاستشار المهاجرين الاولين فاختلفوا عليه فمنهم من قال له اري ان لا تفر من قدر الله ومنهم من قال له لا تقدم ببقية اصحاب النبي صلي الله	788	5125083277610141045	175	293.5	140	223	78.47533416748047	26	Sham19Y0017871-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0017871-ara1.ms60	true	-109970672206480155	0	108	0	523	1537	300	صلي الله عليه وسلم-علي---- الوباء ثم دعا الانصار فاختلفوا كاختلاف المهاجرين ثم ------دعا من حضر من مشيخة قريش في مهاجرة- الفتح فلم يختلفوا عليه وامروه بالرجوع ولم يكن احد منهم ذكر في ذلك اية من كتاب الله تعاليولا حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بل اشار كل واحد منهم----- برايه وما اداه اليه اجتهاد-----ه ولم ينكر عليه احد فعله وقال عمر رضي الله عنه اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله يا عمر قال له عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لرجل ابل في واد له عدوتان	60	-8215725681693300389	ShamAY0034230-ara1.ms0788	false	-8868588084593369637	194	300	969	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم علي هذا الوباء ثم دعا الانصار فاختلفوا كاختلاف المهاجرين قبلهم ثم دعا من حضر من مشيخة قريش من مهاجرين الفتح فلم يختلفوا عليه وامروه بالرجوع فلم يكن احد منهم ذكر في ذلك اية من كتاب الله -----ولا حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اشار كل واحد منهم عليه برايه وما ادا-----ه اجتهاده اليه ولم ينكر عليه احد فعله فقال عمر------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح-افرارا من قدر الله فقال ---------عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك- ابل في واد له عدوتان-	788	5125083277610141045	471	852.0	375	546	86.26373291015625	87	Sham19Y0017871-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0017871-ara1.ms60	true	-109970672206480155	108	176	523	881	1537	300	احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعي- الجدبة رع-اها بقدر وان رعي الخصبة رعاها بقدر الله فاعترض عليه ابو عبيدة بالراي وجاوبه عمر بالراي و--------لم يحتج احدهما في ذلك بكتاب الله ولا بسنة رسوله صلي الله عليه وسلمولا اجماع ثم شاعت هذه القص-ة وذاعت ولم يكن في المسلمين من انكر علي احدهم القول بالراي وما اعلم ان مسالة يدعي بالاجماع فيها اثبت في حكم الاجماع من هذه المسالة	60	-8215725681693300389	ShamAY0034230-ara1.ms0789	false	-1185386461667894729	0	56	0	299	1537	300	احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الجذبة رعيتها ب--------------------------قدر الله فاعترض عليه ابو عبيدة بالراي وجاوبه عمر بالراي والقياس ولم يحتج احدهما في ذلك بكتاب----- ولا -سنة ------------------------ولا اجماع ثم شاعت هذه القضية وذاعت فلم يكن في المسلمين من انكر فيها----- القول بالراي فما-------- مسالة يدعي -الاجماع فيها اثبت في حكم الاجماع من هذه المسالة	789	5125083277610141045	279	473.5	224	369	75.60975646972656	43	Sham19Y0017871-ara1	ShamAY0034230-ara1