id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017848-ara1.ms1	false	2653276955677105833	102	299	503	1442	1445	300	الترمذي في جامعه علي قوله وان اولادك-م من CHECK حكم العمل بالحديث كسبكم والعمل علي هذا عند بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا ان يد الوالد مبسوطة في مال ولده ي--اخذ ما شاء انتهي قلت والي العمل بالحديث ذهب جابر بن عبد الله رضي الله عنه راويه فصح عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ياخذ الاب والام من مال ولدهما بغير اذنه ولا ياخذ الابن ولا الابنة من مال ابويهما بغير اذنهما اخرجه ابن حزم وقال انه صح مثله عن عاءشة رضي الله عنها من قولها فهو مذهبها ايضا واخرج ايضا عن انس بن مالك انه قال له الحباب بن فضالة بن نهير الحنفي ان جارية لي غلبني ابي عليها فقال انس هي له انت ومالك لابيك من كسبه انت ومالك له حلال وماله عليك حرام الا ما طابت به نفسه واخرج ايضا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال اولادكم هبة الله لكم واموالهم لكم واخرج عن ابن مسعود ---عن عمر -بن الخطاب انه اتاه اب وابن والابن يطلب اباه بالف درهم اقرضه اياه- والاب يقول انه لا يقدر عليها فاخذ عمر بيد الابن فوضعها في يد الوالد وقال هذا وماله من هبة الله لك	1	4389291464340744742	Sham19Y0014309-ara1.ms0178	true	8458560548755652721	0	134	0	636	1479	300	الترمذي في جامعه علي قوله وان اولادكلم من------------------------ كسبكم والعمل علي هذا عند بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا ان يد الو-لد مبسوطة في مال ولده ب ياخذ ما شاء انتهي قلت والي العمل بالحديث ذهب جابر بن عبد الله احد روات---------ه فصح عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ياخذ الاب والام من مال ولدهما بغير اذنه----------------------------------------------------- اخرجه ابن حزم وقال انه صح مثله عن عاءشة-------------- من قولها و--------------------------عن انس بن مالك وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس انه ق---------ال اولادكم هبة الله لكم واموالهم لكم واخرج--- ابن حزم ايضا عن عمر ابن الخطاب انه اتاه اب وابن والابن يطلب اباه بالف درهم اقرضه اياها والاب يقول انه لا يقدر عليها فاخذ عمر بيد الابن فوضعها في يد الوالد وقال هذا وماله من هبة الله لك	178	432299914064909928	605	1087.5	474	947	63.885955810546875	116	Sham19Y0017848-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017848-ara1.ms3	false	-636412133397803671	65	235	300	1149	1490	300	هذا فم-------ذهب علي وعمر وابن مسعود وعاءشة وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وابن عباس من الصحابة ومن التابعين----- مسروق والحكم ومجاهد والشعبي وعطاء وسعيد بن المسيب فانه روي عنه داود بن ابي هند قال الوالد ياكل من مال ولده ما شاء والولد لا ياكل من مال والده الا باذنهوالحسن وقتادة فهءلاء سبعة من الصحابة وثمانية من التابعين قاءلون --------------ان مال الولد لابيه يتصرف فيه كيف يشاء كما يتصرف فيما يملكه وكل ما جاز له في مال نفسه من الانفاق وغيره جاز له في مال ولده والحديث دليل واضح فيما ذهبوا اليه ولا يغتر لقول الخطابي في معالم السنن علي حديث انه يجتاح ابوه ماله انه لا ي------------علم ان احدا يقول ان معني الحديث اباحة مال الولد لابيه وانه ياتي عليه اسرافا وتبذيرا بل معناه اذا احتاج من م-الك اخذ---- قدر الحاجة واذا لم يكن لك مال وكان لك كسب لزمك ان تكسب عليه انتهي فقوله انه لا يعلم قاءلا بذلك خلاف ما سمعته عمن سردنا----ه واما-- قوله اسرافا وتبذيرا فكلام في غير محله فانه يحرم علي الانسان في ----	3	4389291464340744742	Sham19Y0014309-ara1.ms0178	true	8458560548755652721	156	298	745	1471	1479	300	هذا وصح انه مذهب علي وعمر وابن مسعود وعاءشة وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وابن عباس من الصحابة ومن التابعين مذهب مسروق والحكم ومجاهد والشعبي وعطاء وسعيد بن المسيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------والحسن وقتادة فهءلاء سبعة من الصحابة وثمانية من التابعين قاءلون بمعني الحديث وان مال الولد لابيه يتصرف فيه كيف -شاء كما يتصرف فيما يملكه وكل-ما جاز له في مال نفسه من الانفاق وغيره جاز له في مال ولده واذا عرفت هذا فلا تغتر بق--------------------ول الخطابي في معالم السنن علي حديث ابي داود المذكور هنا في التيسير انه لا يعلم ان احدا يقول ان معني الحديث اباحة مال الولد لابيه وانه ياتي عليه اسرافا وتبذيرا بل معناه اذا احتاج الي مالك اخذ منه قدر الحاجة------------------------------------------------- انتهي فقول----ه لا يعلم قاءلا بذلك مصدق انه لا يعلمه وعلمه غيره واما ب قوله اسرافا وتبذيرا فكلام في غير محله فانه يحرم علي الانسان ذلك في	178	432299914064909928	599	1081.0	479	902	66.4079818725586	103	Sham19Y0017848-ara1	Sham19Y0014309-ara1