id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017845-ara1.ms6	false	3316884232508813005	164	300	820	1485	1485	300	----الاخر اذا قال الامام------------------ فقولوا -فقال استدل به علي ان الامام لا يقول ربنا -لك الحمد وعلي ان الماموم لا يقول سمع الله لمن حمده لكون ذلك لم يذكر في هذه الرواية كذا حكاه الطحاوي وهو قول مالك وابي حنيفة قال وفيه نظر لانه ليس فيه ما يدل علي النفي بل فيه ان قول الماموم ربنا -لك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده قال والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله---------- عقب قول الامام كما في الخبر قال وهذا الموضع يقرب من مسالة التامين ا-نه لا يلزم من قوله يعني في الحديث المشهور اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس فيه ان الامام يءمن كما انه ليس في هذا انه يقول ربنا -لك الحمد-	6	-5659157259946930703	JK000201-ara1.ms0681	true	730100012810748486	85	220	431	1092	1500	300	ابي هريرة اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد علي ان الامام لا يقول ربنا ولك الحمد وعلي ان الماموم لا يقول سمع الله لمن حمده لكون ذلك لم يذكر في هذه الرواية كما حكاه الطحاوي وهو قول مالك وابي حنيفة---- وفيه نظر لانه ليس فيه ما يدل علي النفي بل فيه ان قول الماموم ربنا ولك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده---- والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله فقوله يقع عقب قول الامام كما في الخبر---- وهذا الموضع يقرب من مسالة التامين فانه لا يلزم من قوله----------------------- اذا قال------- ولا الضالين فقولوا امين ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس فيه ان الامام يءمن كما انه ليس في هذا انه يقول ربنا ولك الحمد	681	-8033235710361536306	605	1098.5	480	703	86.05974578857422	114	Sham19Y0017845-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0017845-ara1.ms7	false	1659909674538743478	0	90	0	458	1591	300	لكنهما مستفادان من ادلة اخري صحيحة صريحة منها انه صلي الله عليه وسلم كان يجمع التسميع والتحميد قال واما ما احتجوا به من حيث المعني من ان م--عني سمع الله لمن حمده طلب التحميد فيناسب حال الامام واما الماموم فيناسبه الاجابة بقوله ربنا -لك الحمد ويقويه حديث ابي موسي الاشعري عند مسلم وغيره ففيه واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فجوابه ان يقال لا يدل ما ذكرتم علي ان الامام لا يقول التحميد اذ ل------ا يمتنع ان يكون طالبا ومجيبا قال وهو نظير	7	-5659157259946930703	JK000201-ara1.ms0681	true	730100012810748486	220	300	1092	1500	1500	300	لكنهما مستفادان من ادلة اخري صحيحة صريحة ق------------------------------------------------------ال واما ما احتجوا به من حيث المعني من ان المعني سمع الله لمن حمده طلب التحميد فيناسب حال الامام واما الماموم فتناسبه الاجابة بقوله ربنا ولك الحمد ويقويه حديث ابي موسي الاشعري عند مسلم وغيره ففيه واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع ما ذكرتم فجوابه ان يقال لا يدل ما ذكرتم علي ان الامام لا يقول ربنا ولك الحمد انما يمتنع ان يكون طالبا ومجيبا---- وهو نظير-	681	-8033235710361536306	377	704.0	302	467	80.7280502319336	68	Sham19Y0017845-ara1	JK000201-ara1