id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms1138	false	-878995169557371719	34	226	206	1217	1583	300	والذين اهتدوا زادهم هدي محمد17 وقوله ومن يءمن با---------لله يهد قلبه التغابن11 الر-------------------ابع الهداية في الاخرة الي الجنة وهو المعني بقول------------------------------------------------------------------ه الحمد لله الذي هدانا لهذا الاعراف43 قال وهذه الهدايات الاربع م-رتبة ف---من لم تحصل له الاولي لم تحصل له الثانية بل لا يصح تكليفه ومن لم تحصل له الثانية لم تحصل له الثالثة والرابعة ومن حصلت له الرابعة فقد حصل له الثلاث التي قبلها ومن حصل له الثلاث فقد حصل له اللتان قبلها ثم لا تنعكس وقد تحصل الاولي ولا يحصل الثاني ويحصل الثاني ولا يحصل الثالث والانسان لا يقدر ان يهدي احدا الا بالدعاء وتعريف الطرق دون ساءر انواع الهدايات والي الاولي اشار بقوله وانك لتهدي الي صراط مستقيم------------------------------------------- ولكل قوم هاد وا------لي ساءر الهدايات اشار بقوله انك لا تهدي من احببت قال----- وكل هداية ذكر الله تعالي- انه منع الظالمين والكافر----------ين فهي الهداية الثالثة التي هي التوفيق الذي يختص به المهتدون والرابعة التي هي الثواب في الاخرة وادخال الجنة---------------- كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين ال عمران86 --قوله تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي يونس35 اي ا----------------------------------------------------ن الله تعالي هو الذي يهدي خلقه	1138	2554934552657124290	Zaydiyya0000046-ara1.ms138	true	87765205106728608	15	216	115	1252	1704	300	-الذين اهتدوا هديمريم76 فهدي الله الذين امنواالبقرة213 والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيمالبقرة213 الرابع الهداية في الاخرة الي الجنة---- المعني بقوله تعالي سيهديهم ويصلح بالهممحمد5 ونزعنا ما في صدورهم من غل الي قوله الحمد لله الذي هدانا لهذا-الاعراف43---- وهذه الهدايات الاربع مترتبة فان من لم تحصل له الاولي لا تحصل له الثانية بل لا يصح تكليفه ومن لم تحصل له الثانية لا تحصل له الثالثة والرابعة ومن حصل ل-ه الرابع- فقد حصل له الثلاث----- قبله- ومن حصل له الثالث فقد حصل له اللذان قبله- ثم ي---نعكس فقد تحصل الاولي ولا تحصل له ما بقي-------------------------- والانسان لا يقدر ان يهدي احد -الا بالدعاء وتعريف الطرق دون ساءر------ الهدايات والي الاولي اشار بقوله وانك لتهدي الي صراط مستقيمالشوري52 وقوله يهدون بامرناالانبياء73 وقوله ولكل قوم هادالرعد7 والي ساءر الهدايات اشار بقوله انك لا تهدي من احببت--القصص56 وكل هداية ذكر الله عز وجل انه منع الظالمين والكافرين والفاسقين فهي الهداية الثالثة وه----ي التوفيق الذي يختص به المهتدون والرابعة التي هي الثواب في الاخرة وادخال الجنة نحو قوله عز وجل كيف يهدي الله ------------------قوما الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين-ال عمران86 وكقوله ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة و---------------------------ان الله لا يهدي القوم الكافرينالنحل107 وكل هداية نفاها الله تعالي عن النبي صلي الله	138	-3161699138938672832	771	1267.5	622	1244	61.97749328613281	113	Sham19Y0017829-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1139	false	7932462312931577719	54	247	293	1385	1680	300	الهداية والهدي--------- في موضوع اللغة واحد ولكن خص الله تعالي لفظ الهدي بما تولاه واعطاه واختص به هو دون ما هو الي الانسان نحو هدي للمتقين الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة--2 والاهتداء يختص بما يتحراه الانسان علي طريق الاختبار اما في الامور الدنيوية او الاخروية كقوله تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الانعام97 فهذا يجوز ان يكون للهدايتين لانهم يهتدون بها في اسفارهم والي الجهة التي يتعبدون اليها لله تعالي ويقال ايضا اهتدي اذا طلب الهداية ومنه قد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام56 واذا تحراها ايضا ومنه---------------------------------------------------- واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون البقرة53 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تحرون هدايتكم فيهما والاهتداء ايضا الاقتداء بالعلماء ومنه قوله تعالي او لو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون الماءدة104 منبهة علي انهم لا يعلمون بانفسهم ولا يقتدون بمن يعلم وقوله فمن اهتدي ف-----------لنفسه الزمر41 هذ-------------------------------------ا يتناول وجوه الاهتداء المتقدمة باسرها من طلب الهداية وتحريها والاقتداء بالعلماء وقيل في قوله تعالي--------------------------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه82 اي ----ثم ادام طلب الهداية ولم يفتر عن تحريها ولم يرجع الي المعصية وفي قوله تعالي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة---157 اي ------تحروا الهداية- وقبلوها وعملوا بها	1139	2554934552657124290	Zaydiyya0000046-ara1.ms140	true	-5594085426434632012	18	258	103	1552	1757	300	الغوا-ة والهدي والهداية في موضوع اللغة واحد -لكن خص الله لفظة ال-----هدي بمن تولاه واعطاه واختص هو به دون ما هو الي الانسان نحو هدي للمتقينال-بقرة2 اولءك علي هدي من ربهمالبقرة5 وهدي للناسالانعام91 فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هدايالبقرة38 فلان هدي الله هو الهدي وهدي وموعظة للمتقين ولو شاء الله لجمعهم علي الهديالانعام35 ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضلالنحل37 اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهديالبقرة175 والاهتداء يختص بما يتحراه الانسان علي طريق الاختيار اما في الامور الدنيوية او الاخروية -قال- تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بهاالان----------------------عام97 وقال الا المستضعفين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاالنساء98 ويقال ذلك لطلب الهداية نحو واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون-البقرة53 وقال فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدونالبقرة150 فان اسلموا فقد اهتدواال عمران20 فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدواالبقرة137 ويقال المهتدي لمن يقتدي بعالم او غيره نحو او---------------------------------------------------------------------------لو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون-الماءدة104 تنبيها--- انهم لا يعلمون بانفسهم ولا يقتدون بعا---لم وقوله فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليهايونس108 فان الاهتداء هاهنا يتناول وجوه الاهتداء---------------- من طلب الهداية و-----من الاقتداء او من جزءيها وكذا قوله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدونالنمل24 وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي-طه82 فمعناه ثم ادام طلب الهداية ولم يفتر عن تحريه و-لم يرجع الي المعصية و---قوله الذين اذا اصابتهم مصيبة الي قوله----- واولءك هم المهتدون-البقرة156157 اي الذين تحروا --هدايته وقبلوها وعملوا بها	140	-3161699138938672832	655	873.0	532	1732	37.81755065917969	92	Sham19Y0017829-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0602	false	-7065848861690940990	154	253	796	1333	1573	300	الله من هذا الوجه فيقال اضله الله لا علي الوجه الذي يتصوره الجهلة قال------------------------------------------------------------- ولما قلناه جعل الاضلال المنسوب الي نفسه للكافر والفاسق دون المءمن بل نفي عن نفسه اضلال المءمن فقال تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم التوبة والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم محمد--------------------- وقال في الكافر والفاسق والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم محمد -وما يضل به الا الفاسقين البقرة قال------------------------------------------------------- وعلي هذا النحو تقليب الافءدة والابصار في قوله ونقلب افءدتهم وابصارهم الانعام--- والختم علي القلب في قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم البقرة- وزيادة المرض في قوله-------------- فزادهم الله مرضا	602	2554934552657124290	Zaydiyya0000046-ara1.ms141	true	-2416151942099412644	0	101	0	617	1741	300	الله من هذا الوجه فيقال اضله الله لا علي الوجه الذي يتصوره الجهلة القاءلون لو شاء الله ما اشركناالانعام14 والله امرنا بهاالاعراف28 ولما قلناه جعل الاضلال المنصوب الي نفسه للكافر والفاسق دون المءمن بل نفي عن نفسه اضلال المءمن فقال ------وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم-التوبة115----------------------- فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهممحمد45 وقال في الكافر والفاسق------------- فتعسا لهم واضل اعمالهم-محمد8 وما يضل به الا الفاسقين-البقرة26 كذلك يضل الله الكافرينغافر74 ويضل الله الظالمينابراهيم27 وعلي هذا النحو تقليب الافءدة في ق---------وله ونقلب افءدتهم----------الانعام110 والختم علي القلب في قوله------ ختم الله علي قلوبهم-البقرة7 وزيادة المرض في قوله في قلوبهم مرض فزادهم الله -----	141	-3161699138938672832	442	724.5	363	693	63.780662536621094	68	Sham19Y0017829-ara1	Zaydiyya0000046-ara1