id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0471	true	7757354048951612150	142	213	750	1141	1566	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم اي استخفت قوله فان كان الذي عليه الحق سفيها البقرة اي ضعيف العقل اعتبارا بخفته------------- ولذلك قوب-----------------------ل بالرزانة فقيل رزين العقل فمن السفه الدنيوي قوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء ومن الاخروي قوله وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا الجن ومثله سيقول السفهاء من الناس البقرة اي في الدين لانهم ارجح الناس عقلا دنيويا قوله---------------------------------------------------- الا من سفه نفسه البقرة	471	2554934552657124290	Tafsir06051-ara1.ms304	false	-1959563373223678921	37	112	199	629	1652	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم واطلق علي الطيش واضطراب الراي وسوء التدبير لما يستلزم ذلك من خفة النفس وعدم استقرار افكارها ولذلك وصف القران المبذرين للاموال بالسفه لفقدانهم الضبط ومنه ق----------------وله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء و-----------قوله فان- كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا البقرة ويطلق السفه--------------------- في الاسلام علي تفويت المنفعة العاجلة او الاجلة ومنه قوله سبحانه وتعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه البقرة	304	3358764444344742117	171	181.5	133	479	35.69937515258789	24	Sham19Y0017829-ara1	Tafsir06051-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0576	true	3618075005223229742	152	196	778	1003	1532	300	الدعاء----- قال الاعشي من البسيط 893 تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا وقال اخر من الطويل 894------------------------------------------ لها حارس لا يبرح الدهر ينهها وان ذبحت صلي عليها وزمزما واما	576	2554934552657124290	Tafsir06051-ara1.ms190	false	9134050438890903560	1	50	6	264	1626	300	الدعاء ومنه قول الشاعر-------------- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وقول غيره وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم وقول الاعشي لها حارس لا يبرح الدهر بيتها وان ذبحت صلي عليها وزمزما ويري	190	3358764444344742117	183	316.0	145	272	67.27941131591797	30	Sham19Y0017829-ara1	Tafsir06051-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0669	true	-121656299771057120	34	82	181	414	1534	300	من قولهم عذب الرجل اذا ترك الماكل------- فهو عاذب وعذوب -فكان ---------التعذيب في الاصل حمل الانسان علي ان يعذب اي يجوع ويسهر وقيل بل هو--- من العذب وهو الخلو ب-----معني ان عذبته للسلب اي ازلت عذوبة حياته نحو----------- مرضت---------------------------------ه وقيل هو من ضربته------------ بعذبة السوط وهي عقدة طرفه	669	2554934552657124290	Tafsir06051-ara1.ms254	false	-7624330934830312763	60	116	308	603	1613	300	من قولهم عذب الرجل اذا ترك الماكل والنوم فهو عاذب وعذوب وبناء علي ذلك فالتعذيب اصله---- حمل الانسان علي ان يعذب اي يجوع ويسهر وقيل هو ماخوذ من العذب والعذوبة وعليه فمعني التعذيب ازالة--------- عذوبة حياة المعذب كما يقال مرضته اي ازلت مرضه وقذيته اي ازلت قذاه وقيل اصل التعذيب اكثار الضرب بعذبة السوط اي------ طرفه	254	3358764444344742117	164	214.5	127	314	52.22929763793945	25	Sham19Y0017829-ara1	Tafsir06051-ara1