id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0958	false	-1390797734924995269	206	234	1083	1226	1561	300	من الوافر 1394 فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام و----------------------------------------------------------------------------------------------بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جار و--مجرور كقوله من الوافر 1395 جياد بني ابي بكر تسامي علي كان المسومة العراب	958	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms097	true	-202729639131445591	43	146	211	761	1541	300	من الوافر----- فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام ورد ذلك عليه لكونها رافعة للضمير وليس ذلك مانعا من زيادتها كما لم يمنع من الغاء ظن عند توسطها او تاخرها اسنادها الي الفاعل وبين العاطف والمعطوف عليه كقوله من الكامل في لجة غمرت اباك بحورها في الجاهلية كان والاسلام وبين نعم وفاعلها كقوله من الكامل ولبست سربال الشباب ازورها ولنعم كان شبيبة المحتال ومن زيادتها بين جزاي الجملة قول بعض العرب1 ولدت فاطمة بنت الخرشب الكملة من بني عبس لم يوجد كان مثلهم نعم شذت زيادتها بين الجار والمجرور كقوله من الوافر سراة -----بني ابي بكر تسامي علي كان المسومة العراب	97	-5796367294338119807	129	220.0	103	560	23.035715103149414	20	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0962	false	-1610432203553659490	120	206	587	1005	1473	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا نفيت والله اعلم اث------بتت وان اثبتت قامت مقام جحود وعنوا بذلك ما ذكرته كانهم قد توهموا من قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة هذا الحكم ليس بصحيح لان نفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقاربة ابلغ من نفي الفعل الا تري الي قوله لم يكد يراها النور ابلغ من لم يرها ولذلك رد الحذاق علي ذي الرمة قوله وقد اعترض عليه في قوله من الطويل 1407 اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	962	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms110	true	-1957503240455795514	127	232	655	1189	1497	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود ومراد هذا القاءل كاد ومن زعم هذا ف----------------------------------------------------------ليس بمصيب بل حكم كاد حكم ساءر الافعال وان معناها منفي اذا صحبها حرف نفي وثابت اذا لم يصحبها فاذا قال قاءل كاد زيد يبكي فمعناه قارب زيد البكاء فمقاربة البكاء ثابتة ونفس البكاء منتف واذا قال لم يكد يبكي فمعناه لم يقارب البكاء فمقاربة البكاء منتفية ونفس البكاء منتف انتفاء ابعد من انتفاءه عند ثبوت المقاربة ولهذا كان قول---------------------------------------------------------------------------- ذي الرمة ----------------------------من الطويل -----اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	110	-5796367294338119807	184	259.5	141	701	26.24821662902832	32	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0894	false	-6598355742369769519	55	96	278	493	1536	300	كقوله من الرجز 1299 متي تقول القلص الرواسما يدنين ام قاسم وقاسما وقول الاخر م---------------ن البسيط 1300 ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوام البين محتوم وقول الاخر م------------------ن الوافر 1301 اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متاجهلينا	894	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms135	true	9069034558285728846	100	144	494	727	1499	300	وقوله من الرجز----- متي تقول القلص الرواسما يدنين ام قاسم وقاسما ومنه مع الفصل بالظرف قوله من البسيط----- ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام تقول البعد محتوما ومنه مع الفصل بالمعمول قوله من الوافر----- اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	135	-5796367294338119807	168	281.5	134	248	67.74193572998047	24	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0047	false	1685383605109646119	84	124	441	640	1566	300	نحو ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساء 2 وبمعني في ك--------------------------------------------------------قوله من الطويل 78 فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب اي في الناس 3 وبمعني من كقوله من الطويل 79------------------------- ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا	47	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms223	true	-4484738943965042568	157	236	837	1261	1591	300	نحو ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم الثالث التبيين وهي المبينة لفاعلية مجرورها بعدما يفيد حبا او بغضا من فعل تعجب او اسم تفضيل نحو رب السجن احب الي الرابع موافقة اللام نحو والامر اليك وقيل لانتهاء الغاية اي منته اليك الخامس موافقة في نحو ليجمعنكم الي يوم القيامة 6 وقوله من الطويل ---فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب السادس موافقة------- من كقوله من الطويل تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا	223	-5796367294338119807	160	263.0	128	434	36.86635971069336	27	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0782	false	-8206321094347919449	233	276	1174	1396	1514	300	من الطويل 1166 فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم مغيل وتقع جواب للشرط فتضمر بعدها رب ايضا كقول الشاعر من الوافر 1167 فاما تعرضن اميم عني وينزغك الوشاة اول النباط فحور قد لهوت بهن عين نواعم في المروط وفي الرباط	782	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms231	true	-8078056573380865460	260	285	1301	1426	1502	300	من الطويل----- فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول وقوله------------------------------------------ من الوافر فخ--------------------------------------------------ور قد لهوت بهن عين نواعم في المروط وفي الرياط	231	-5796367294338119807	116	190.5	91	222	52.25225067138672	20	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1055	false	-6509998395337772906	195	241	1035	1303	1607	300	مما خطيءاتهم نوح25- عما قليل المءمنون40 فبما رحمة ال عمران159 وتارة يجوز الامران وذلك في زيادتها بعد ليتكما تقدموبعد رب وا------------------------------------------لكاف وينشد من الخفيف 1579 ربما الجامل المءبل فيهم وعناجيج بينهن المهار و-قول الاخ---------------ر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطويل 1580 وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	1055	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms231	true	-8078056573380865460	73	145	346	726	1502	300	مما خطيءاتهم اغرقوا عما قليل----------- فبما رحمة من الله وزيد---------------------------------- ----------------بعد رب والكاف فكف عن الجر غالبا وحينءذ يدخلان علي الجمل كقوله من الخفيف ر-----بما الجامل المءبل فيهم وعناجيج بينهن المهار وكقوله من الوافر فان الخمر من شر المطايا كما الحبطات شر بني تميم وقد تليهما وجر لم يكف كقوله من الخفيف ربما ضربة بسيف صقيل بين بصري وطعنة نجلاء وكقوله من الطويل----- وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	231	-5796367294338119807	167	252.5	133	451	37.02882385253906	23	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0978	false	-7553268885592555077	106	165	514	807	1502	300	من الرجز 1439 سقي الرعيدة في ظهيري من لدن الظهر الي العصير بخلاف عند والفرق بينهما ايضا ان عند لا يستدعي حضورا ولدن يستدعيه تقول عندي مال وان كان غاءبا من مجلسك ولا تقول لدي الا وهو بمجلسك وقد تضاف الي جملة اسمية كقول الشاعر من الطويل 1440 تذكر نعماه لدن انت يافع الي انت ذو فودين ابيض كالنسر	978	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms246	true	9053029357216109530	175	212	874	1065	1505	300	من الرجز تنتهض--- الرع-دة في ظهيري من لدن الظهر الي العصير والثاني نحو وعلمناه من لدنا علما لينذر باسا شديد-------------------------------------------ا من لدنه والثالث--------------------------------------------- كقوله------ من الطويل و----تذكر نعماه لدن انت يافع الي انت ذو فودين ابيض كالنسر	246	-5796367294338119807	128	166.0	99	293	43.68600845336914	22	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0052	false	-7637865449562819842	109	171	569	869	1546	300	شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او همزة تسوية نحو اانذرتهم ام لم تنذرهم البقرة وان يعطف بها مفردا وما في قوته وان يصلح موضعها اي ويجاب باحدي الشيءين او الاشياء والمنقطعة بخلافها وتقدر ب بل والهمزة ن-----------------------------------------------------------------------------------------------حو انها لابل ام --------------شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدر ب بل وحدها ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من الطويل 91 فليت سليمي في الممات ضجيعتي هنالك ام في جنة ام	52	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms325	true	4104195340925664799	158	300	858	1540	1540	300	شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر2 وهو في الشعر كثير ومال في شرح الكافية الي كونه مطردا ام المنقطعة وبانقطاع وبمعني بل وقت ان تك مما قيدت به خلت وبانقطاع وبمعني بل وقت اي تاتي ام منقطعة بمعني بل ان تك مما قيدت به وهو ان تكون مسبوقة------------------------------------------------------------------------------------------------------- باحدي -------------------------------------------------الهمزتين لفظا او تقديرا خلت ولا يفارقها حينءذ معني الاضراب وكثيرا ما تقتضي مع ذلك استفهاما اما حقيقيا نحو انها لابل ام شاء اي بل اهي شاء وانما قدرنا بعدها مبتدا محذوفا لكونها لا تدخل علي المفرد او انكاريا نحو ام له البنات 3 اي بل اله البنات وقد لا تقتضيه البتة نحو ام هل تستوي الظلمات والنور 4 اي بل هي تستوي اذ لا يدخل استفهام علي استفهام ونحو لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه وقوله من الطويل--- فليت سليمي في المنام ضجيعتي هنالك ام في جنة ام-	325	-5796367294338119807	125	26.0	97	838	14.916467666625977	21	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0974	false	8881033741629063658	250	276	1342	1464	1593	300	من الطويل 1433 اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح	974	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms375	true	-5849231435558707277	100	125	506	623	1539	300	من الطويل اخ-----اك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح	375	-5796367294338119807	115	227.0	90	122	94.26229858398438	24	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0965	false	-285004324778016801	183	268	941	1378	1542	300	من الطويل 1412 فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا اذ لا يمكن دخول ناصب علي مثله والثاني قسم ----------------------------يتعين فيه كونها ناصبة وذلك اذا صرح قبلها بلام العلة كقوله تعالي لكيلا تاسوا الحديد لءلا يدخل حرف جر علي مثله الثالث ما يحتمل الامرين معا نحو جءت كي اتعلم يجوز ان يكون حرف جر بعدها ان مقدرة نصبت المضارع وان تكون الناصبة ولام الجر قبلها مقدرة وعلي هذا فقول الشاعر من الطويل 1413 اردت لكيما ان تطير بقربتي وتتركها شنا ببيداء بلقع	965	2554934552657124290	Shamela0011742-ara1.ms424	true	-856389196981984625	168	232	835	1164	1499	300	من الطويل----- فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا2 فضرورة الثالث ان تكون بمنزلة ان المصدرية معني وعملا وهو مراد الناظم ويتعين ذلك في الواقعة بعد اللام وليس بعدها ان كما في نحو-------- لكيلا تاسوا ولا-------------------------------------------------------------------------- يجوز ان تكون حرف جر لدخول حرف---------------------------------------- الجر عليها فان وقع بعدها ان كقوله---- من الطويل----- اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	424	-5796367294338119807	182	204.0	140	465	39.13978576660156	26	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0011742-ara1