id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0894	false	-6598355742369769519	69	96	354	493	1536	300	من البسيط 1300 ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوا-----------------------------------------------------------------م البين محتوم وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوافر 1301 اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متاجهلينا	894	2554934552657124290	Shamela0009985-ara1.ms0276	true	5498862587436420969	110	204	589	1133	1655	300	من البسيط----- ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام تقول البعد محتوما فالهمزة للاستفهام وبعد بفتح الباء ظرف زمان وبعد بضم الباء مضاف اليه وبينهما جناس محرف والدار مفعول اول لتقول وجامعة مفعوله الثاني وشملي مفعول جامعة والبعد مفعول اول لتقول ومحتوما مفعوله الاخر فاعمل تقول مرتين والاول منهما مفصول من الاستفهام بالظرف والثاني متصل بالاستفهام بام والفصل بالظرف المكاني كقولك اعندك تقول زيدا جالسا والفصل بالمجرور كقولك افي الدار تقول زيدا مقيما و الفصل بالمعمول نحو قوله وهو الكميت بن زيد الاسدي من الوافر----- اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	276	-1487375189986994797	112	161.5	88	554	20.21660614013672	17	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0048	false	-38680927393712941	73	158	400	835	1521	300	اما شاكرا واما كفورا الانسان ظاهر فيه التخيير ويجوز الاباحة و--------------------------------قوله حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة مريم ظاهر فيه التنويع وقد تحذف الثانية ويغني عنها او نحو قام اما زيدا او عمرا وقد يغني عنها الا كقوله----------------------------- من الوافر 81 فاما ان تكون اخي بحق فاعرف منك غث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني وقد تبدل ميمها الاولي ياء مع فتح همزتها وانشد من البسيط 82 يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار وهذه الاحرف	48	2554934552657124290	Shamela0009985-ara1.ms0649	true	5437815771202552230	37	126	203	673	1589	300	اما شاكرا واما كفورا الانسان -----فانتصابهما علي هذا علي الحال المقدرة والي ذلك اشار الناظم بقوله ومثل او في القصد اما-------------------------------------------------------- الثاني---------------------------------------ه وقال ابو علي وابن كيسان وابن برهان بفتح الباء والمنع من ال-------------------------------صرف هي مثلها في المعني فقط لا في العطف وانما ذكروها في باب العطف لمصاحبتها لحرفه قال ابن عصفور1 ويءيده قوزلهم انها مجامعة للواو العاطفة لزوما والعاطف لا يدخل علي العاطف واما قوله وهو سعد بن قرط لا الاحوص خلافا للجوهري م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن البسيط--- يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار فشاذ حذف ---	649	-1487375189986994797	128	140.5	99	702	18.233617782592773	17	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0965	false	-285004324778016801	183	268	941	1378	1542	300	من الطويل 1412 فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا --------------------------------------------------------------------اذ لا يمكن دخول ناصب علي مثله والثاني قسم يتعين فيه كونها ناصبة وذلك اذا صرح قبلها بلام العلة كقوله تعالي لكيلا تاسوا الحديد لءلا يدخل حرف جر علي مثله الثالث ما يحتمل---------------------------- الامرين معا---------------------------------------------------------------- نحو جءت كي اتعلم يجوز ان يكون حرف جر بعدها ان مقدرة نصبت المضارع-------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تكون الناصبة ولام---------------------- الجر قبلها مقدرة وعلي هذا فقول الشاعر من الطويل 1413 اردت لكيما ان تطير بقربتي وتتركها شنا ببيداء بلقع	965	2554934552657124290	Shamela0009985-ara1.ms0768	true	-2723163013007621111	46	152	228	783	1565	300	من الطويل----- فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا فكي هنا تعليلية لتاخر ان عنها وكل الناس مفعول اول لمانحا ولسانك مفعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الثاني وتغر بضم الغين وبالراء المهملة ويجوز الامران المصدرية والتعليلية ان فقد سبق اللام وتاخر ان او وجدا فالاول كما في نحو كي لا--------------- يكون دولة الحشر فان قدرت قبلها اللام فهي مصدرية وان لم تقدر قبلها اللام فهي تعليلية فيكون علي الاول منصوبا بنفس كي وعلي الثاني منصوبا بان مضمرة بعد كي والاولي ان تكون مصدرية كما ذكره الموضح في باب حروف الجر3 و الثاني 4 كما في قوله--------- من الطويل----- اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	768	-1487375189986994797	167	82.5	130	737	22.6594295501709	24	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0047	false	1685383605109646119	221	252	1145	1309	1566	300	كقوله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت------------م ال عمران-------------------------------------------------- فيقال لهم اكفرتم ودونه قليلا--------------------------- كقوله من الطويل 80 فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب اي---- فلا قتال	47	2554934552657124290	Shamela0009985-ara1.ms0814	true	-5977538418019601570	220	268	1107	1361	1521	300	كقوله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم ال عمران فاكفرتم مقول لقول محذوف والقول ومقوله جواب اما اي فيقال لهم اكفرتم ولا تحذف الفاء في غير ذلك الا في ضرورة كقوله من الطويل فام---ا القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب والاصل فلا قتال	814	-1487375189986994797	146	247.0	117	257	56.8093376159668	25	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0009985-ara1