id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0576	true	3618075005223229742	153	179	785	920	1532	300	قال الاعشي من البسيط 893 تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا	576	2554934552657124290	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	81	105	390	516	1519	300	قول الاعشي ايضا--------- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعتصمي يوما فان لجنب المرء مضطجعا	562	7696561960345909424	119	222.0	95	135	88.14814758300781	21	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0017829-ara1.ms0976	true	6987068718456546699	23	62	129	320	1569	300	منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ما كان لحنا اي ما كان مفهوما لكل احد بل للفطن وقال بعض بني العنبر من الكامل 1435 ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ولحنت لحنا ليس بالمرتاب	976	2554934552657124290	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1518	false	1553126379085695791	93	173	478	879	1564	300	منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فتراه من لحن الاعراب وانما وصفها بالظرف والفطنة وانما تلحن اي توري في لفظها عن اشياء وتتنكب ما قصدت له فقال فطنت لذلك قلت فغيره قال فكيف لي بما سارت به الركبان فهو في كتابه علي خطاه قال ابو محلم اراد الفزاري بقوله هذا ان خير الحديث ما اومات الي به وورت عن الافصاح به لءلا يعلمه غيرنا ومثله قول الكلابي----------- ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ووحيت وحيا ليس بالمرتاب	1518	7696561960345909424	110	121.5	85	412	26.69902992248535	19	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown