id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0962	true	-1610432203553659490	120	208	587	1014	1473	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود------------------------------------------ اذا نفيت والله اعلم اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود وعنوا بذلك ما ذكرته كانهم قد توهموا من قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحكم ليس بصحيح لان ن--------------------في المقاربة ابلغ من نف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفع-------ل الا تري الي قوله لم يكد يراها النور ابلغ من لم يرها ولذلك رد الحذاق علي ذي الرمة قوله وقد اعترض عليه في قوله من الطويل 1407 اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فانه لما	962	2554934552657124290	Shamela0008634-ara1.completed.ms580	false	2292490809213619114	29	128	140	659	1529	300	انجوي هذا العصر ما هي لفظة جرت ب--لساني جرهم وثمود4 وجري علي هذا الشيخ الفراء فقال في فتاويه اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لامراته ما كدت اطلقك يكون هذا اقرارا بالطلاق فيحكم عليه بالوقوع وهذا فيه نظر اذ لم يصدر لعارف مدلول هذه اللفظة معتقد فيها هذا الاعتقاد وجمع ابن مالك بين المذهبين فقال في التسهيل وتبقي كاد اعلاما بوقوع الفعل غدا ولعدمه وعدم مقارنته ولقد اجاد فان لهما هذين الاستعمالين اما اعلامها بوقوع الفعل غدا وهو مذهب ابي الفتح فبدليل الاية ولامكان ----------------------------------------ذلك رجع ذو---------- الرمة-------------------- في قوله ---------------اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح5 اما ----	580	4824233747634007864	150	27.0	117	740	20.2702693939209	25	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0008634-ara1.completed