id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0517	false	-657559121268547265	181	209	886	1025	1510	300	ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال وقال اخر من الوافر 802----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين وقالوا----------------------------------------- تشيطن اي ------فعل فعل	517	2554934552657124290	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0132	true	-6291251150173679730	228	288	1148	1441	1502	300	ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاغلال فقال ايما شاطن ولم يقل ايما شاءط وقال النابغة الذبياني وهو زياد بن عمرو بن معاوية بن جابر بن ضباب بن يربوع بن مرة بن سعد بن ذبيان نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين يقول بعدت بها طريق بعيدة وقال سيبويه العرب تقول تشيطن فلان اذا فعل فعل	132	1158351618597886217	114	158.0	89	293	38.9078483581543	20	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0017829-ara1.ms0422	false	6506078601649882062	101	136	508	691	1523	300	---التهمة المجردة ومنه قول جميل من الطويل 644 بثينة قالت يا جميل اربتني فقلت كلانا يا بثين مريب والريب-------- الحاجة ومنه قول الشاعر من الوافر 645 قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم اجممنا السيوفا	422	2554934552657124290	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0185	true	3022741153344322109	24	53	121	272	1500	300	في التهمة قا-------------ل جميل --------------بثينة قالت يا جميل اربتني فقلت كلانا يا بثين مريب واستعمل ايضافي الحاجة كم-ا قال بعضهم--------------- قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم اجمعنا السيوفا	185	1158351618597886217	125	185.5	98	194	64.43299102783203	20	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0017829-ara1.ms0576	false	3618075005223229742	154	234	789	1199	1532	300	الاعشي من البسيط 893 تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا وقال اخر من الطويل 894 لها حارس لا يبرح الدهر ينهها وان ذبحت صلي عليها وزمزما واما الشرعية فذات الاركان المعلومة وهي مشتقة من ذلك لانها مشتملة علي الدعاء------------------ وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند من لم يثبت اسماء شرعية وفي الحديث اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان صاءما فليصل اي ليدع وقيل هي مشتقة من الصلوين	576	2554934552657124290	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0192	true	4110334408224947705	60	142	316	773	1610	300	الاعشي ايضا--------- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا يقول عليك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدعاء مثل الذي دعيته لي وهذا ظاهر ثم استعملت الصلاة في الشرع في ذات الركوع والسجود والافعال المخصوصة في الاوقات المخصوصة بشروطها المعروفة وصفاتها وانواعها المشروعة المشهورة وقال ابن جرير واري ان الصلاة المفروضة سميت صلاة لان المصلي يتعرض لاستنجاح طلبته من ثواب الله بعمله مع ما يسال ربه من حاجته---------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هي مشتقة من الصلوين	192	1158351618597886217	160	87.0	127	694	23.05475425720215	28	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0017829-ara1.ms0808	false	2397164529544892564	39	66	201	339	1528	300	يءتي بالموت علي هيءة كبس-------- املح فيوقف بين الجنة والنار واهلهما ينظرون اليه---------------------------------------------------------------------- فيذبح -------------------ويقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	808	2554934552657124290	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2858	true	-1186129263934184105	69	116	324	559	1500	300	يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة اتعرفون هذا فيقولون نعم ثم يقال يا اهل النار اتعرفون هذا فيقولون نعم فيذبح بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	2858	1158351618597886217	109	139.0	83	235	46.38298034667969	20	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0017829-ara1.ms0992	false	-2169764612597293366	268	291	1438	1550	1603	300	من اللوح المحفوظ الي بيت العزة في --سماء الدنيا ثم نزل------ منجما علي نبينا محمد----------- صلي الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة	992	2554934552657124290	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2908	true	6117451129992149319	47	73	249	380	1551	300	من اللوح المحفوظ الي بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مفرقا منجما علي الوقاءع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة	2908	1158351618597886217	101	171.0	79	131	77.09923553466797	19	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0017829-ara1.ms0784	false	-1763663341466871142	157	228	782	1168	1566	300	ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم سبا اي يحكم ويقضي وعن ابن عباس ما كنت ادري ما معني الفتاح حتي اختصم الي اعرابيان فقال احدهما افتح بيننا وهي الفتاحة اي الحكومة وعليه قول الشاعر من الوافر 1171 واني عن فتاحتكم غني الفتاحة بالضم قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الاعراف اي احكم وانما قيل للقاضي فتاح لانه ينصر المظلوم والفتح النصر كقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال	784	2554934552657124290	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3759	true	1548580589723605	245	277	1273	1454	1566	300	ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم سبا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ابراهيم وقال وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا البقرة وقال ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال	3759	1158351618597886217	85	145.0	69	478	17.782426834106445	15	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown