id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0301	false	-7359765846551429818	249	275	1324	1448	1588	300	الشاعر من البسيط 443 ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	301	2554934552657124290	Shamela0002573-ara1.ms0613	true	-8760073905490709353	66	89	332	442	1511	300	الشاعر-------------- ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	613	-7706486217676615134	109	205.5	86	124	87.90322875976562	21	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1161	false	2054825137548226802	266	288	1388	1491	1565	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخيف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	1161	2554934552657124290	Shamela0002573-ara1.ms0613	true	-8760073905490709353	67	89	339	442	1511	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	613	-7706486217676615134	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0502	false	-6759963990464036319	22	300	128	1613	1613	300	خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله ورباع النساء وثانيها عكسه وهو بسط الكلام كقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري اذ لو قيل ليس مثله شء لكان اظهر للسامع ثالثها لنظم الكلام كقوله تعال-------ي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما الكهف 1 و والقسم الثاني من حيث------------------------------------- المعني فقط وذلك في اوصاف الباري تعالي واوصاف القيامة فان تلك الصفات لا تتصور لنا اذ كان لا يحصل في نفوسنا صورة ما لم نحسه اذ لم يكن من جنس ما نحسه القسم الثالث وهو المتشابه من جهتهما معا ينقسم------------------ خمسة اقسام الاول من جهة الكمية كالعموم والخصوص نحو فاقتلوا المشركين التوبة الثاني من جهة الكيفية كالوجوب والندب كقوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء الثالث من جهة ال--------زمان ك--ناسخ والمنسوخ نحو قوله تعالي اتقوا الله حق تقاته ال عمران الرابع- من جهة المكان والامور التي نزلت فيها كقوله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر البقرة وقوله انما النسء زيادة في الكفر التوبة فان من لا يعرف عادة اهل-- الجاهلة في ذلك يتعذر عليه تفسير هذه---- الاية الكريمة الخامس من جهة الشروط التي---- يصح بها الفعل او يفسد كشروط النكاح والصلاة ويعلم-------------------------- ان كل ما ذكره المفسرون في تفسير المتشابه لا يخرج عن احد هذه الاقسام كتفسير قتادة المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ وقول الاصم المحكم ما اتفقوا علي تاويله والمتشابه ما اختلفوا في تاويله وقول بعضهم المتشابه الحروف المقطعة في اواءل السور ك الم و وطسم و حم عسق الي غير ذلك قال الراغب ثم المتشابه علي ثلاثة اضرب ضرب لا سبيل ل----لوقوف عليه كوقت الساعة وخروج الدابة وكيفيتهما وضرب للانسان سبيل الي معرفته كالالفاظ الغريبة والاحكام الغلقة وضرب متردد بين الامرين نحو ان يختص بمعرفته بعض الراسخين في-	502	2554934552657124290	Shamela0002573-ara1.ms1860	true	2369556150314693214	0	210	0	1108	1593	300	خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم وضرب لبسطه نحو ----------------------------ليس كمثله شء لانه----- لو قيل ليس مثله شء -كان اظهر للسامع وضرب-- لنظم الكلام نحو الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما اذ تقديره انزل علي عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا ومتشابه من جهة المعني فقط وهو---- اوصاف ال--له تعالي واوصاف القيامة فان تلك الصفات لا تتصور لنا اذ لا ت----حصل في نفوسنا صورة ما لم نحسه ومتشابه م-------------------------------------------ن جهتهما اي من جهة اللفظ والمعني وهو خمسة اضرب- الاول من جهة الكمية كالعموم والخصوص نحو -اقتلوا المشركين ------والثاني من جهة الكيفية كالوجوب والندب نحو-------- فانكحوا ما طاب لكم والث---------------------------------الث من جهة الزمان والمكان كالناسخ والمنسوخ و-------------------------------------------الرابعة من جهة المكان والامور التي نزلت فيها نحو-------- وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها --------------------------------------------------------فان من لا يعرف عاداتهم في الجاهلية------ يتعذر عليه تفسير مثل هذه الاية و-------الخامس من جهة الشروط التي بها يصح---- الفعل و--يفسد كشرط ---------الصلاة والنكاح قال وهذه اذا تصورت علمت ان كل ما ذكره المفسرون في تفسير المتشابه لا يخرج عن---- هذه التقاسيم ثم جميع المتش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه علي ثلاثة اضرب ضرب لا سبيل الي الوقوف عليه كوقت الساعة وخروج الدابة ونحو ذلك وض-رب للانسان سبيل الي معرفته كالالفاظ الغريبة والاحكام الغلقة وضرب متردد بين --امري-------ن يختص بمعرفته بعض الراسخين في	1860	-7706486217676615134	833	1302.5	666	1599	52.09505844116211	130	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0002573-ara1