id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0719	false	8546369378244029517	1	28	8	130	1524	300	بقوله ما خلق الله------ خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله ما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن ردي	719	2554934552657124290	Shamela0001390-ara1.ms053	true	4700081972592251922	45	102	238	527	1545	300	بقوله ما خلق الله تعالي خلقا اكرم عليه من العقل والي الثاني اشار بقوله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اذا تقرب الناس الي خالقهم بابواب البر فتقرب اليه انت بعقلك تسبقهم بالدرجات والزلفي عند الله والناس في الدنيا والاخرة وقال ما اكتسب احد شيءا افضل من عقل يهديه الي هدي او يرده عن ردي	53	1656350420197334566	118	215.0	92	289	40.830448150634766	25	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0001390-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0559	false	5174323294961696425	80	255	412	1299	1549	300	في القول ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ولا يكونان بالقصد الاو---------ل الا --بالخير دون غيره من اصناف الكلام ولذلك قال تعالي ومن اصدق من الله حديثا النساء وقوله انه كان صادق الوعد مريم وقد يكونان بالعرض في غيره من- انواع الكلام --كالاستفهام والامر والدعاء وذلك نحو قول القاءل ازيد في الدار فان في ضمنه اخبارا بكونه جاهلا -حال زيد وكذ-ا اذا قال واسني فان في ضمنه انه محتاج الي المواساة واذا قال لا تءذني ففي ضمنه انه يءذيه قاله الراغب وفيه نظر من حيث ان التصديق والتكذيب لم يردا علي معني الاستفهام وما بعده انما وردا علي ما هو لازم له ولا كلام في ذلك فلم يصح ان يقال انهما وردا علي غير الخبر واختلف الناس في الصدق فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو مطابقة الخبر للمخبر عنه في نفس الامر وفي اعتقاد المخبر واليه نحا الراغب فقال والصدق مطابقة القول ال-مضم والمخبر عنه معا ومتي انخرط شرط من ذلك لم يكن صدق-----ا بل اما--- لا يوصف بالصدق واما ان ي--وصف تارة بالصدق وتارة بالكذب علي نظرين مختلفين كقول الكافر دون اعت-----------قاد محمد رسول الله فان	559	2554934552657124290	Shamela0001390-ara1.ms103	true	-2073896102916992917	174	300	928	1590	1590	300	في القول --------------------------------------ولا يكونان بالقصد الاول من القول الا في الخبر دون غيره من اصناف الكلام فاما---------------------------------------------------------------------------------- بالعرض فقد يدخل في انواع الكلام من الاستفهام والامر والدعاء وذلك ان يقول القاءل ازيد في ال----دار في ضمنه اخبار- بكونه جاهلا بحال زيد وكذلك اذا قال واسني---- في ضمنه انه محتاج الي المواساة واذا قال لا تءذني -في ضمنه انه يءذيه وكلاهما ا----------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصدق والكذب يستعمل في الاعتقاد ايضا كقولهم صدق ظننه واعتقاده وكذبا ويستعملان ايضا في اعمال الجوارح نحو صدقوهم القتال وكذبوهم وحد صدق التام هو مطابق------------------------------------------------------------------------------------ة القول الضمير وال-خبر عنه---- ومتي انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقا تاما بل اما ان لا يوصف بالصدق والكذب او يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب علي نظرين مختلفين كقول الكافر اذا قال من غير اعتقاد محمد رسول الله فان-	103	1656350420197334566	446	695.5	357	1054	42.31499099731445	66	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0001390-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0034	false	5421662608612057544	92	130	475	661	1575	300	ابن عباس عن الحزن والغضب فقال غرضهما واحد واللفظ مختلف فمن نازع من يقوي عليه اظهره غيظا وغضبا ومن نازع من لا يقوي عليه اظهر--------------------------ه حزنا وجزعا وعليه قوله من البسيط 55 وحزن كل اخي حزن اخو الغضب	34	2554934552657124290	Shamela0001390-ara1.ms132	true	7605344262924036351	120	161	605	800	1567	300	ابن عباس رحمه الله عنهما قال مخرجهما واحد واللفظ مختلف فمن نازع من يقوي عليه اظهره غ------ضبا ومن نازع من لا يقوي عليه اظهره غضبا من لا يقوي عليه كتمه حزنا ومن هذا قال الشاعر ف-----------حزن كل اخي حزن اخو الغضب	132	1656350420197334566	129	201.0	100	212	60.849056243896484	23	Sham19Y0017829-ara1	Shamela0001390-ara1