id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0324	true	6265336846728111812	46	75	262	423	1582	300	قال الراغب والامران مرادان بالاية وقد روي ان قوما ما مسخوا خلقة وكذا ايضا في الناس قوم اذا اعتبرت اخلاقهم وجدتها اخلاق القردة والخنازير وان كانت صورهم صور الناس	324	2554934552657124290	ShamAY0034694-ara1.ms1501	false	3192276928289512308	117	144	637	789	1678	300	قال الراغب والامران مرادان بالاية فقد روي ان قو---ما مسخوا خلقة وكذا ايضا في الناس قوم اذا اعتبرت اخلاقهم وجدوا ك------القردة والخنازير وان كانت صورهم صور الناس	1501	5254460220994515495	147	281.5	121	161	91.3043441772461	25	Sham19Y0017829-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0461	true	-3471589559897206192	273	300	1432	1572	1572	300	اليه في خفية والمعني تطلعونهم علي ما تسرون من مودتهم وقد فسر بان معناه تظهرون قال الراغب---- وهذا صحيح فان الاسرار الي الغير يقتضي اظهار ذلك لمن-	461	2554934552657124290	ShamAY0034694-ara1.ms1601	false	-5245360054274343507	215	239	1127	1258	1569	300	اليهم بالمودة------- تطلعونهم علي ما تسرون من مودتهم وقيل------- معناه تظهرون لهم مودتكم لهم وهذا صحيح فان الاسرار الي الغير يقتضي اظهار ذلك لمن	1601	5254460220994515495	106	176.5	85	145	73.10344696044922	18	Sham19Y0017829-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0827	true	3529051551073122006	91	200	460	993	1505	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت سبا اي لا يفوتون ما فزعوا منه واصل الفوت البعد عن الشء بحيث يتعذر ادراكه وهو من فوت الريح اي بحيث لا تدركه الريح وجعل الله فوت فمه اي بحيث يراه ولا يصل الي فمه والافتيات افتعال منه وهو ان يفعل الانسان الشء من دون امر من حقه ان يءتمر قوله ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الملك التفاوت الاختلاف والتباين في الاوصاف كانه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوت وصف احدهما الاخر او وصف كل واحد منهما الاخر وقرء تفوت بمعني الاول ويقال تفاوت تفاوتا وتفوت تفوتا اذا اختلف وفي الحديث اني اكره موت الفوات اي موت الفجاة وفيه ان رجلا تفوت علي ابيه في ماله	827	2554934552657124290	ShamAY0034694-ara1.ms0543	false	-5622046437428517450	191	257	984	1303	1510	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت---- اي لا يفوتون ما فزعوا منه او لا يفوتون--------------------------------------------------------------------------- الل---------------------ه ولا يسبقون----------------------------------------------------------------------------------ه ما تري في خلق الرحمن من تفاوت ----------------اختلاف وعدم تناسب ونظام بحيث يقول الناظر الفهم لو كان كذا لكان احسن او عيب واعوجاج في خلق السماوات بل هي مستوية مستقيمة كلها مع عظمها وقرا حمزة والكساءي من تفوت وهما------------------------------------------------- بمعني الاثر------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا تفوت علي ابيه في ماله	543	5254460220994515495	153	190.5	118	657	23.28767204284668	28	Sham19Y0017829-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0856	true	7758457983600562949	113	142	587	756	1541	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل يكون منكم امير---------ا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم وياتيه --------الغني فيقول عجلوا قضاء حاجته	856	2554934552657124290	ShamAY0034694-ara1.ms1166	false	3731280326148194764	243	274	1291	1473	1600	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل يكون منكم اميرا او عاملا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم وياتيه الشريف والغني فيدنيه ويقضي---- حاجته	1166	5254460220994515495	155	277.5	128	186	83.33333587646484	24	Sham19Y0017829-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0962	true	-1610432203553659490	120	151	587	739	1473	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا نفيت والله اعلم اث------بتت وان اثبتت قامت مقام جحود وعنوا بذلك- ما ذكرته كانهم قد توهموا من قوله تعالي	962	2554934552657124290	ShamAY0034694-ara1.ms1195	false	-2894279100782787930	258	288	1351	1503	1552	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود والصحيح علي ما ذكرناه اولا بدليل------- قوله تعالي	1195	5254460220994515495	110	173.5	84	159	69.18238830566406	20	Sham19Y0017829-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0989	true	-7224051701696207437	62	96	315	496	1599	300	اللقب اسم---- يسمي به الانسان سوي اسمه الاول ويراعي فيه المعني بخلاف الاعلام ولمراعاة المعني قال الشاعر من البسيط 1453 وقلما ابصرت عيناك ذا لقب الا ومعناه ان فتشت في لقبه قلت اللقب ضرب	989	2554934552657124290	ShamAY0034694-ara1.ms0450	false	3514210963411976929	164	195	840	1000	1575	300	اللقب كسبب ما يسمي به الانسان سوي اسمه الاول ويراعي فيه المعني بخلاف الاعلام ولذلك---------- قال الشاعر--------------- وقلما ابصرت عيناك ذا لقب الا ومعناه ان فتشت في لقبه وهو ضربان ضرب	450	5254460220994515495	143	245.0	113	185	77.29729461669922	26	Sham19Y0017829-ara1	ShamAY0034694-ara1