id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0136	false	7430519250729460966	71	110	356	567	1507	300	ولدت لالياس --عامرا وعمرا وعميرا فشردت لهم ابل فخرجوا في طلبها فادركها عامر فسمي مدركة وصاد----------- عمرو ارنبا وطبخها فسمي طابخة و--قمع عمير في بيته فسمي قمعة فلما ابط--ا عليها اولادها --------خرجت تخندف في اثرهم اي تهرول فلقبت خندف	136	2554934552657124290	ShamAY0034447-ara1.ms0386	true	-7466768398822294869	256	298	1267	1495	1504	300	ولدت له عمرا وعامرا------ وعميرا فند-ت لهم ابل فخرجوا في طلبها فادركها عامر فسمي مدركة بن الياس واقتنص عمرو ارنبا فطبخها فسمي طابخة وانقمع عمير في بيته فسمي قمعة فلما ابطاوا عليها اي علي امهم ليليخرجت تخندف في طلبهم اي تهرولفسمي-ت خندف	386	-3367271299713926267	176	290.5	141	236	74.5762710571289	26	Sham19Y0017829-ara1	ShamAY0034447-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0934	false	-2134953791697808980	169	300	906	1554	1554	300	بالثناء عليه قبل ثناءه واذا -------------اثني عليه قبل ان ينعم عليه لم يقبله و------------------------هذا التفسير -قد رده ابن الانباري وقال انه غلط بين ولقد صدق عليه الصلاة والسلام لا ينفك احد عن انعامه اذ كا-------------------------ن الله قد---- بعثه للناس كافة------- ورح--م به وانقذ فنعمه سابقة اليهم لا يخرج مها مكافء ولا غير مكافء هذا والثناء عليه -------------------فرض لا يتم الاسلام الا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما المعني انه لا يقبل الثناء الا----- من رجل يعرف حقيقة اسلامه ولا يدخل عنده في جملة---------- المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم فاذا كان المثني عليه بهذه الصفة قبل ثناءه وكان مكافءا ما سلف من نعمه عليه السلام عنده واحسانه اليه قال الازهري وفيه قول ثالث الا من مكافء الا من مقارب--- مدحه غير مجاوز به حد مثله ولا مقصر--- عما وفقه الله اليه الا تراه-	934	2554934552657124290	ShamAY0034447-ara1.ms1141	true	8595928044798556102	120	280	525	1314	1414	300	بالثناء كره ذلك------- واذا اسدي معروفا فاثني عليه قبل ذلك وقال نحوه ابو محمد عبد الله بن قتيبة وانكر هذا التاويل ابو بكر ابن الانباري وقال هذا غلط لانه ----------------------------لا ينفك احد من انعام رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الله عز وجل بعثه للناس كافة وهداهم ورحمهم به فكلهم تحت نعمته-------------------------------------------- والثناء عليه صلي الله عليه وسلم فرض لا يتم الاسلام الا به وقال ابن الانباري مرة يجوز ايضا ان يقال من كافا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثناء علي نعمة سلفت منه قبل ثناءه ومن لا فلا لان الثناء عليه فرض علي جميع الناس قال ابن الانباري وانما المعني---- لا يقبل الثناء عليه الا من رجل يعرف حقيقة اسلامه ممن لم ينبذ بنفاق اي لا يكون من المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم وقيل المكافء المقتصر في الثناء والمدح 229 ق---------------------------------------------------------ال الازهري اي لا يقبل الثناء الا ---------من مقارب في مدحه غير مجاوز--- حد مثله ولا مقصر به عما رفعه الله اليه الا تراه	1141	-3367271299713926267	345	441.5	267	941	36.663124084472656	55	Sham19Y0017829-ara1	ShamAY0034447-ara1