id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0386	false	-8154376957150750758	87	159	476	863	1633	300	الثوري يكره للرجل ان يجمع بين امراتين اذا كانت احداهما رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم تحل له الاخري اي اذا كانا من نسب فسره القتيبي بانه لا يجوز الجمع بين امراتين لو قدرت احداهما رجلا حرمت عليه الاخري كالاختين والمراة مع عمتها وخالتها فلا يجوز الجمع بين الاختين ولا بين المراة وعمتها وخالتها لهذا الضابط وقو------------------------------------------له في النسب يجوز من المصاهرة قال الهروي الا تراهم------ اجازوا للرجل ان يجمع بين امراة الرجل وابنته من غيرها	386	2554934552657124290	Sham19Y0151010-ara1.ms044	true	5067870853625615282	142	234	710	1161	1487	300	الثوري يكرة للرجل ان يجمع بين امراتين اذا كانت احداهما الاخري اذا كان ذلك من نسب اراد الثوري مثل العمة والخالة ان ينكحها علي بنت الاخ وعلي بنت الاخت لانك اذا جعلت العمة رجلا صارت عما فلم تحل له بنت الاخت وكذلك تحريم الجمع بين الاختين تري هذا وشبهه والله اعلم لانك اذا جعلت احدي الاختين اخا لم تحل له الاخت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول سفيان اذا كان من نسب يريد انما نكره هذا له في النسب ولا نكرهه في الصهر--------- الا تري انهم قد اجازوا للرجل ان يجمع بين امراة الرجل وابنته من غيرها	44	892581359674378612	147	218.0	116	665	22.105262756347656	26	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0151010-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0700	false	7364199910306499463	159	210	836	1089	1575	300	القاسم بن مخيمرة انه سءل عن العصرة للمراة فقال لا اعلم- رخص فيها الا للشيخ المعقوف قال ابن الاعرابي العصرة هنا منع البنت من التزويج يقال اعتصر فلان فلانا اذا منعه من حق يجب عليه قال ومن هذا عصرة الغريم------- وهو ان يمنعه مال عل--يه ويقول صالحني علي كذا اعجله لك	700	2554934552657124290	Sham19Y0151010-ara1.ms064	true	-8672763886970369264	106	154	553	790	1487	300	القاسم بن محمد------ سءل عن العصرة للمراة فقال لا اعلمه رخص فيها الا للشيخ المعقوف احسب العصرة---------------- منع البنت من التزويج يقال اعتصر فلان فلانا اذا منعه من حق يجب عليه---- ومن هذا عصرة الغريم ومعطته وهو ان يمنعه ما له عليه ويقول صالحني علي كذا اعجله لك	64	892581359674378612	209	380.5	165	263	79.46768188476562	40	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0151010-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0317	false	-2249453209490326151	12	63	67	332	1568	300	ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري يقال خلقت الاديم اي قدرته ولا يطلق ذلك عليه الا بقيد نحو فلان يخلق الاديم ولا يقال يخلق الا وهو-------------------------------------------- خالق والثاني بمعني الاختلاق وهو الكذب قال تعالي وتخلقون افكا العنكبوت يقال خلق علي واختلق وقوله فتبارك الله احسن الخالقين	317	2554934552657124290	Sham19Y0151010-ara1.ms111	true	-1090913051649856019	78	123	400	618	1541	300	ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري يريد تقطع ما------- قدرت وبعض القوم يقدر ثم -------------------------------لا يقطع يصفه بجودة الراي والعزم والمضي في الامور فكان قوله هل من خالق غير الله اي هل منشء ومبتدء غيره----------------------------------------------------- وقوله فتبارك الله احسن الخالقين	111	892581359674378612	106	120.5	78	309	34.30420684814453	18	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0151010-ara1