id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0962	false	-1610432203553659490	83	206	407	1005	1473	300	شرا من الطويل 1405 فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزعم بعضهم انها اذا نفيت كان الكلام اثباتا واذا لم تنف كان نفيا حتي الغزوا ذلك في بيتين وهما من الطويل 1406 انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا نفيت والله اعلم اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود وعنوا بذلك ما ذكرته كانهم قد توهموا من قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة هذا الحكم ليس بصحيح لان نفي المقاربة ابلغ من نفي الفعل الا تري الي قوله لم يكد يراها النور ابلغ من لم يرها ولذلك رد الحذاق علي ذي الرمة قوله وقد اعترض عليه في قوله من الطويل 1407 اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	962	2554934552657124290	Sham19Y0147597-ara1.ms0803	true	-738028062894852504	179	244	970	1283	1547	300	شرا و---------------ابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر فغيره ولم اك ايبا مراعاة لكون ما كدت يقتضي انه بظاهره نفي اقتراب ايابه مع انه قد اب وفي داعي تغييره نظر يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة ومن قصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الرمة مع خلف الاحمر حين انشده قوله --------------اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	803	-1311781461091218698	171	110.5	134	706	24.220962524414062	32	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0147597-ara1