id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0047	true	1685383605109646119	98	128	514	656	1566	300	فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار ا-----------------------------------------------------------------------------جرب اي في الناس 3 وبمعني من كقوله من الطويل 79------------------------------------------------------------- ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي فلا يروي مني	47	2554934552657124290	Sham19Y0133358-ara1.ms413	false	7071222278312494675	43	96	203	483	1520	300	فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب وخرج علي التضمين اي ادعوك الي ان تزكي وكانني مبغض الي الناس فان الجمل الاجرب المطلي بالقطران مبغض ومن قاله الكوفيون والعتبي واستشهد له بقول ابن احمر 196 تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي فلا يروي مني	413	2823375244450040409	108	164.5	85	280	38.57143020629883	19	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0048	true	-38680927393712941	133	156	711	823	1521	300	وقد تبدل ميمها الاولي ياء------------ مع فتح --همزتها وانشد من البسيط 82--------- يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار	48	2554934552657124290	Sham19Y0133358-ara1.ms497	false	-2247865763275613913	112	140	569	704	1509	300	وقد تبدل ميمها الاولي ياء وقد جاء ذلك مع فتح الهمزة وكسرها فمع الكسر نحو مكرر 424 يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار	497	2823375244450040409	95	151.0	75	135	70.37036895751953	17	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0894	true	-6598355742369769519	26	82	123	418	1536	300	قالت وكنت رجلا فطينا هذا لعمر الله اسراءينا وغيرهم لا يعمله الا باربعة شروط ان يكون مضارعا بمخاطب ------------------------------------------------------------------------بعد استفهام غير مفصول الا بالظرف او عديله او احد معموليه كقوله من الرجز 1299 متي تقو-----------------ل القلص الرواسما يدنين ام قاسم وقاسما وقول الاخر من البسيط 1300---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوام البين	894	2554934552657124290	Sham19Y0133358-ara1.ms164	false	-6583162391957553156	204	295	1060	1561	1585	300	قالت وكنت رجلا فطينا هذا لعمر الله اسراءينا فهذا مفعول اول واسراءين الثاني وهو لغة في اسراءيل ويخص اكثر العرب هذا الالحاق اي الالحاق بالظن في العلم بمضارع المخاطب الحاضر بعد استفهام متصل نحو اتقول زيدا منطلقا و-------------------------------------متي تقول زيدا منطلقا وحكي الكساءي انه سمع اعرابيا ي------------قول اتقول للعميان عقلا اي اتظن وخرج بما ذكر الماضي والامر والمضارع لغير المخاطب وشرح المصنف الحاضر بكونه مقصودا به الحال وعلي هذا فلا ينصب عند هءلاء في الاستقبال وفيه نظر او منفصل بظرف كقوله ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوام البعد	164	2823375244450040409	128	157.0	101	550	23.272727966308594	19	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0921	true	6966167887649866054	123	146	630	744	1512	300	كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ومن الاتيان بان قول الاخر من الطويل 1333 وقد كربت اعناقها ان تقطعا	921	2554934552657124290	Sham19Y0133358-ara1.ms127	false	-3874771265755128792	232	254	1185	1296	1514	300	كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ونحو سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما--- وقد كربت اعناقها ان تقطعا	127	2823375244450040409	77	133.5	61	114	67.54386138916016	15	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0952	true	-8059231314564812731	118	183	593	949	1565	300	كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي فراعي المعني في قوله بينهما واقلعا فثني واللفظ في قوله رابي فافرد لكن الاكثر مراعاة اللفظ ولذلك لم يجء التنزيل الا عليه كقوله كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف ولم يقل اتتا اكلهما وزعم الكوفيون انهما مثنيان لفظا ومعني وانه يقال كل وكلت وانشدوا من الرجز 1378 في كلت رجليها سلامي واحده كلتاهما قد قرنت بزاءدة	952	2554934552657124290	Sham19Y0133358-ara1.ms451	false	-3788874887864266802	43	70	231	383	1519	300	كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي وقال تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلتا الجنتين اتت اكلها وقال الشاعر 326---------------------------------------------------------------------------------------- في كلت رجليها سلامي واحده كلتاهما مقرونة- بزاءده	451	2823375244450040409	120	199.0	97	356	33.70786666870117	20	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0958	true	-1390797734924995269	209	234	1098	1226	1561	300	فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين جار ومجرور----------------- كقوله من الوافر 1395 جياد بني ابي بكر تسامي علي كان المسومة العراب	958	2554934552657124290	Sham19Y0133358-ara1.ms116	false	6387274121328387500	145	193	755	1003	1567	300	فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام فكانوا زاءدة واسنادها الي الضمير لا يمنع الزيادة كما لا يمنع الغاء ظن في نحو زيد ظننت قاءم وهذا مذهب الخليل وسيبويه او بين جار ومجرور وهو علي ومجرورها كقوله سراة--------------- بني ابي بكر تسامي علي كان المسومة العراب	116	2823375244450040409	108	183.5	86	263	41.064640045166016	19	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0965	true	-285004324778016801	186	268	956	1378	1542	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا اذ لا يمكن دخول ناصب علي مثله والثاني قسم يتعين فيه كونها ناصبة وذلك اذا صرح قبلها بلام العلة كقوله تعالي لكيلا تاسوا الحديد لءلا يدخل حرف جر علي مثله الثالث ما يحتمل الامرين معا نحو جءت --------------------------------------------------------------------------كي اتعلم يجوز ان يكون حرف جر بعدها ان مقدرة نصبت المضارع وان تكون الناصبة ولام الجر قبلها مقدرة وعلي هذا فقول الشاعر من الطويل 1413 اردت لكيما ان تطير بقربتي وتتركها شنا ببيداء بلقع	965	2554934552657124290	Sham19Y0133358-ara1.ms621	false	-3722771555085712397	78	130	393	654	1510	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا وظهور ان بعد كي مسموع مع ما كالبيت ونحو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءت كي ان اقرا غير محفوظ وتتعين الاولي وهي الناصبة للمضارع بعد اللام نحو جءت لكي اتعلم كما سبق غالبا احترز به من قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	621	2823375244450040409	125	191.0	96	496	25.20161247253418	20	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0978	true	-7553268885592555077	110	165	532	807	1502	300	الرعيدة في ظهيري من لدن الظهر الي العصير بخلاف عند والفرق بينهما ايضا ان عند لا يستدعي حضورا ولدن يستدعيه تقول عندي مال وان كان غاءبا من مجلسك--------------------------------------------- ولا تقول لدي----------------------- الا وهو بمجلسك وقد------------------ تضاف الي ج--------------------------------------------------------------------------------ملة --اسمية كقول الشاعر من الطويل 1440 تذكر نعماه لدن انت يافع الي انت ذو فودين ابيض كالنسر ----	978	2554934552657124290	Sham19Y0133358-ara1.ms244	false	-8445639788590430894	176	245	900	1254	1528	300	الرع-دة في ظهيري من لدن الظهر الي العصير وتقدير---------------------ا ---------------------------------------------------ان كان جملة نحو لزمنا لدن سالمتمونا وفاقكم فلا يك منكم للخلاف جنوح ولا يضاف من اسماء الامكنة الي الجمل الا حيث ولدن ومنع ابن الدهان كون لدن تضاف الي ملة وقدر مع الفعل ان لتكون الاضافة الي المصدر وهو مفرد ويبطل قوله اضافتها الي الجملة الاسمية كقوله و--------------------تذكر نعماه لدن انت يافع الي انت ذو فودين ابيض كالنسر وفي	244	2823375244450040409	139	161.0	105	447	31.0961971282959	24	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0133358-ara1