id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0732	false	8398308558451188672	161	206	807	1038	1596	300	العمل كل- فعل م-----ن الحيوان يقصد- فهو اخص من الفعل لان الفعل قد ينسب الي الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد وقد ينسب الي الجمادات والعمل قلما ينسب الي ذلك ولم يستعمل العمل في الحيوان-- الا في قولهم -------البقر والابل العوامل والعمل يستعمل في ------------------------------	732	2554934552657124290	Sham19Y0026523-ara1.ms0018	true	-2764385964676975013	89	139	501	765	1639	300	العمل كله فعل يصدر من الحيوان يقصده فهو اخص من الفعل لان الفعل قد ينسب الي الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد وقد ينسب الي الجمادات والعمل قلما ينسب الي ذلك ولم يستعمل------ في الحيوانات الا في قولهم الابل والبقر------- العوامل قال علماء اللغة واعمله استعمله واعتمل اضطرب في	18	-7947373582819122943	204	355.5	164	277	73.64620971679688	34	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0518	false	4690866468907342117	166	295	890	1561	1583	300	الشعوبي-------------- الذي يصغر شان العرب ولا يري له----------م فضلا علي غيرهم قيل لهم ذلك لانهم يتاولون قوله ---------------شعوبا وقباءل ان الشعوب من العجم كالقباءل من العرب قلت يعني ان الله تعالي قس---------------------------------------------------------------------------------------م العال------------------------م الانسي قسمين من غير تفضيل لاحدهما علي الاخر ثم انه -قدم الشعوب لفظا وهو قرينة ترجيح ويقال ان ابا عبيدة معمر بن المثني كان من هءلاء وانا احاشيه من ذلك ويقال انه وضع كتابا في مثالب العرب ويحكي ان ا-------------لصاحب بن عبادوكان اعجميايتعصب للعرب وانه حضره رجل شعوبي وكان بديع الزمان حاضرا فتذاكروا عنده فانشد الشعوبي من الوافر 804 غنينا بالطبول عن الطلول وعن عيس عزافرة دمول فلست بتارك ايوان كسري لتوضح او لحومل فالدخول وضب في الفلا ساع وذءب بها يعوي وليث وسط غ------------------------------------------------------------------------------------------يل باية رتبة هم قد سموها علي ذي الاصل والشرف الاصيل اذا	518	2554934552657124290	Sham19Y0026523-ara1.ms2144	true	2249368314275310982	51	181	288	980	1583	300	الشعوبي بضم الشين وهو الذي يصغر شان العرب ولا يري لهم علي العجم فضلا اذ الفضل بالتقوي وهو منسوب الي----- قوله تعالي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند-------------------------- الله اتقاكم وقال ابن الحاجب في شرح المفصل ايضا والشعوبية بضم الشين قوم متعصبون علي العرب مفضلون عليهم العجم وان كان الشعوب جيل العج--------------------------------------م الا----- انه غلبت النسبة اليه له----ذا القبيل ويقال ان منهم----- معمر بن المثني وله------------------------------------------ كتاب- في مثالب العرب وقد انشد بعض الشعوبية للصاحب بن عباد يمدحه----------------------------------------------------------------------------------------------------- غنينا بالطبول عن الطلو- وعن عنس عذافرة ذمول فلست بتارك ايوان كسري لتوضح او لحومل فالدخول وضب ب--الفلا ساع وذءب بها يعوي وليث وسط غيل اذا نحروا فذلك يوم عيد وان ذبحوا ففي عرس جليل يسلان السيوف لراس ضب هراشا بالغداة وبالاصيل باية رتبة قدمت---موها علي ذي الاصل والشرف الاصيل اما	2144	-7947373582819122943	328	424.0	255	925	35.4594612121582	49	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0519	false	-7641551004440193227	4	124	19	622	1548	300	اما لو لم يكن للفرس الا نجار الصاحب العدل الجليل لكان لهم بذلك خير فخر وخيلهم بذلك خير خيل فقال--- الصاحب بن عباد--- لبديع الزمان --قم فاجب عن صاحبك وانيسك فارتجل وقال من الوافر 805 اراك علي شفا خطر مهول لما اودعت راسك من فضول طلبت علي مكارمنا دليلا متي احتاج النهار الي د------------------------------------------------ليل متي قرع الم-ابر فارسي متي عرف الاغر من الحجول متي علقت وانت بها زعيم اكف الفرس اطراف الخيول فخرت بملء ماض فيك-- فخرا علي قحطان والبيت الاصيل فخرت بان ماكولا وليسا وذلك فخر ربات الحجول تفاخرهن في خد اسيل وفرع في مفارقه اسيل فقال الصاحب لذلك الشعوبي كيف رايت فقال لو سمعت بمثل هذا ما حذقت --فقال له الصاحب جاءزتك جوارك ان رايتك في ملكي بعدها	519	2554934552657124290	Sham19Y0026523-ara1.ms2144	true	2249368314275310982	180	298	976	1574	1583	300	اما لو لم يكن للفرس الا نجار ص--احب العدل الجليل لكان لهم بذلك خير عز وج-يلهم بذلك خير جيل فقال له الصاحب قدك ثم قال لبديع الزمان اجبه فاجابه مرتجلا--------------------------------- اراك علي شفا خطر مهول بما اودعت راسك من فضول طلبت علي مكارمنا دليلا متي احتاج النهار الي دليل السنا الضاربين جزي عليكم فان الجزي اقعد بالذليل متي قرع المنابر فارسي متي عرف الاغر من الحجول متي علقت وانت بها زعيم اكف الفرس اعراف الخيول فخرت بملء ما ضغينتك فخرا علي قحطان والبيت الاصيل فخرت بان ماكولا ولبسا وذلك فخر ربات الحجول تفاخرهن في خد اسيل وضرع من مفارقة رسيل فقال الصاحب ل-----لشعوبي كيف تري- فقال لو سمعت--------- ما صدقت ثم قال له------- جاءزتك جوازك ان وجدتك-------- بعدها	2144	-7947373582819122943	490	853.0	387	664	73.79518127441406	81	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0301	false	-7359765846551429818	253	275	1345	1448	1588	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	301	2554934552657124290	Sham19Y0026523-ara1.ms2381	true	-1207117316330904314	29	51	143	246	1593	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	2381	-7947373582819122943	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1161	false	2054825137548226802	266	291	1388	1508	1565	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخيف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد والوتد في اصطلاح	1161	2554934552657124290	Sham19Y0026523-ara1.ms2381	true	-1207117316330904314	29	54	143	259	1593	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد ما---- هي الحقوق	2381	-7947373582819122943	108	201.5	83	120	90.0	21	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0201	false	-1747727871854762227	146	207	788	1136	1608	300	يقال علي وجهين احد-هما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس فعلي هذا يشمل---- الملاءكة والشياطين فكل ملك ---جن وليس كل جن ملكا قي---------------------------------------------ل الجن بعض الروحانيين وذلك ان الروحانيين ثلاثة اجناس اخيار محض وهم الملاءكة واشرار محض وهم الشياطين واوساط -وهم الاخيار والاشرار--------- ويدل عليه ق---وله تعالي قل اوحي الي انه استمع الجن الي قوله------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون	201	2554934552657124290	Sham19Y0026523-ara1.ms2897	true	5007771049641781687	53	123	254	642	1582	300	يقال علي وجهين احداهما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس فعلي هذا تدخل فيه الملاءكة والشياطين فكل ملاءكة جن وليس كل جن ملاءكة وعلي هذا قال ابو صالح الملاءكة كلها جن وقيل بل الجن بعض الروحانيين وذلك ان الروحانيين ثلاثة------ اخيار وه----م الملاءكة واشرار وه----م الشياطين واواسط فيهم اخي--ار و--اشرار وهم الجن ويدل علي ذلك قوله تعالي قل اوحي الي ا---------------لي قوله عز وجل وانا منا المسلمون ومنا القاسطون	2897	-7947373582819122943	293	499.0	241	421	69.59619903564453	41	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0026523-ara1