id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0952	false	-8059231314564812731	100	159	498	815	1565	300	ولفظهما مفرد -معنا----------------------------هما التثنية ولذلك روعي هذا مرة وهذا اخري--- وقد جمع بينهما من قال------- من البسيط 1377 كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي فراعي المعني في قوله بينهما واقلعا فثني واللفظ في قوله رابي فافرد لكن الاكثر مراعاة اللفظ ولذلك لم يجء التنزيل الا عليه كقوله- كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف ولم يقل اتتا	952	2554934552657124290	Sham19Y0018115-ara1.ms014	true	-7695048018856287672	202	254	1084	1368	1624	300	ولفظهما مفرد ومعناهما مثني ولذلك اجيز في ضميريهما اعتبار المعني فيثني واعتبار اللفظ فيفرد وقد اجتمع الاعتباران في قوله من البسيط 9--- كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي الا ان اعتبار اللفظ ----------------------------------------------------اكثر وبه جا------------------ء التنزيل قال الله عز وجل كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف ولم يقل اتتا	14	2431131139773330834	160	208.5	126	357	44.817928314208984	24	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0369	false	4101753436756374708	214	271	1117	1403	1545	300	من الوافر 541 فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو ط--------------------------ويت وقد تعرب كالتي بمعني صاحب قال سحيم من الطويل 542 فاما كرام موسرون اتيتهم فحسبي ----------------------------------------------من ذو عندهم ما كفاني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد تثني وتجمع وتءنث فاذا جمعت جمع سلامة فالافصح بناءه علي الضم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله م------ن الرجز 543 جمعتها من اينق سوابق ذوات ينهضن بغير ساءق	369	2554934552657124290	Sham19Y0018115-ara1.ms036	true	5552997391998977638	143	271	770	1447	1586	300	من الوافر 45- فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت اراد التي حفرت والتي طويت وقد تعرب كما انشد ابو الفتح م-------ن الطويل 46- فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا والرواية المشهورة فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا علي البناء وقد ذكر ابو الحسن في كتابه المقرب ان في ذو الموصولة لغتين احداهما اجراءها مجري من والاخري اجراءها مجري الذي في اختلاف اللفظ لا اختلاف حاله في الافراد والتذكير وفروعهما وقد تلحقها تاء التانيث وتبني عل--------------------------ي الضم حكي الفراء بالفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به والمعني بالفضل الذي فضلكم الله به والكرامة التي اكرمكم الله بها وربما جمع ذات بالالف والتاء مع بقاء البناء كقول الراجز من الرجز 47 -جمعتها من اينق سوابق ذوات ينهضن بغير ساءق	36	2431131139773330834	195	279.0	153	713	27.349227905273438	33	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0921	false	6966167887649866054	119	146	608	744	1512	300	الشاعر من الخفيف 1332 كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ومن الاتيان بان----------------------------------------------------------------------------- قو---------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر------- من الطويل 1333 --------------------------------وقد كربت اعناقها ان تقطعا	921	2554934552657124290	Sham19Y0018115-ara1.ms065	true	-6730616598959234043	112	182	551	889	1479	300	الشاعر من الخفيف 124 -كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب وقد يقترن ب ان بعدها كقول عمر رضي الله عنه ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب ومثله قول الشاعر من الطويل 125 ابيتم قبول السلم منا فكدتم لدي الحرب ان تغنوا السيوف عن السل وقول الاخر في كرب من الطويل 126 سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	65	2431131139773330834	116	174.0	91	339	34.21828842163086	20	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0966	false	8519110717877530718	251	276	1332	1468	1597	300	كقوله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه------------------------ البقرة في احد القولين ومنه قول الشاعر من الكامل 1418 ولقد علمت لتاتين منيتي ان المنايا لا تطيش سهامها	966	2554934552657124290	Sham19Y0018115-ara1.ms085	true	-3857987256459212663	202	229	1068	1209	1602	300	كقوله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة وك------------------قول الشاعر من الكامل 1-94 ولقد علمت لتاتين منيتي ان المنايا لا تطيش سهامها	85	2431131139773330834	113	194.5	92	160	70.625	19	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0894	false	-6598355742369769519	23	96	109	493	1536	300	من الرجز 1298 قالت وكنت رجلا فطينا هذا لعمر الله اسراءينا وغيرهم لا يعمله الا باربعة شروط ان يكون----------------------------------------------------- مضارعا بمخاطب ---------بعد استفهام غير مفصول الا بالظرف او عديله او احد معموليه كقوله من الرجز 1299------ متي تقول القلص الرواسما يدنين ام قاسم وقاسما وقول الاخر من البسيط 1300 ابعد بعد تقول---------------------------------------------------------------------- الدار جامعة شملي بهم ام دوام البين محتوم وقول الاخر م------------------ن الوافر 1301 اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متاجهلينا	894	2554934552657124290	Sham19Y0018115-ara1.ms088	true	6654748707554261710	61	163	316	854	1554	300	من الرجز 197- قالت وكنت رجلا فطينا هذا لعمر الله اسراءينا واما غير سليم فاكثرهم يجيز اجراء القول مجري الظن اذا وجب تضمنه معناه وذلك اذا كان القول بلفظ مضارع للمخاطب حاضرا تاليا لاستفهام متصل نحو اتقول زيدا ذاهبا واين تقول عمرا جالسا قال الراجز من الرجز 198 متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما فان فصل بين الفعل والاستفهام ظرف او جار ومجرور او احد المفعولين لم يضر تقول ايوم الجمعة تقول زيدا منطلقا وافي الدار تقول عبد الله قاعدا وازيدا تقول ذاهبا ومن ذلك قول ابن ابي ربيعة من الوافر 199- اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	88	2431131139773330834	190	239.0	151	540	35.185184478759766	27	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0904	false	-8892260309567729541	121	172	675	948	1591	300	الكاف الكا-ف حرف معناه التشبيه وقد ترد ------------تعليلا ك---------قوله تعالي واذكروه كما هداكم البقرة وتكون اسما اذا جرت باضافة حرف او اسند اليهما كقول الشاعر م-------------------------------------------------------------------------------ن الرجز 1312 فصيروا مثل كعصف ماكول في احد الوجهين وقول الاعشي م---------------------------------------------ن البسيط 1313 هل تنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل	904	2554934552657124290	Sham19Y0018115-ara1.ms160	true	2768689652114704890	169	244	831	1238	1533	300	الكاف الجارة حرف --------تشبيه هو المشهور وكونها للتعليل- كثير ومنه قوله تعالي واذكروه كما هداكم البقرة وحكي سيبويه كما انه لا يعلم فتجاوز الله عنه والتقدير لانه لا يعلم فتجاوز الله عنه وتزاد الكاف كقوله تعالي ليس كمثله شء الشورة وقول رءبة من الرجز 329 لواحق الاقراب فيها كالمقق اي فيها مقق وهو الطول وتخرج عن الحرفية الي الاسمية فتكون فاعلة كقوله من البسيط 330 ا---تنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل	160	2431131139773330834	145	158.0	118	419	34.606204986572266	19	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1055	false	-6509998395337772906	217	241	1167	1303	1607	300	من الخفيف 1579 ربما الجامل المءبل فيهم وعناجيج بينهن المهار و--------------قول الاخر من الطويل 1580------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	1055	2554934552657124290	Sham19Y0018115-ara1.ms162	true	-4825516049612653121	22	86	124	454	1517	300	من الخفيف 338- ربما الجامل المءبل فيهم وعناجيج بينهن المهار ونحوه في الكاف قول الاخر من الطويل 339 اخ ماجد لم يخزني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه وقد تدخل ما علي رب والكاف فلا تكفهما قال الشاعر من السريع 340 ماوي يا ربتما غارة شعواء كاللذعة بالميسم وقال الاخر من الطويل 341 وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	162	2431131139773330834	128	225.5	104	331	38.67069625854492	22	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0048	false	-38680927393712941	53	157	285	828	1521	300	التخيير او الاباحة او التقسيم كاو وادعي بعضهم انها عاطفة اجماعا وبعضهم اثبت فيها خلافا قال تعالي انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الانسان ظاهر فيه التخيير ويجوز الاباحة وقوله حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة مريم ظاهر فيه التنويع وقد تحذف الثانية ويغني عنها او نحو قام اما زيدا او عمرا وقد ي--غني عنها-------- الا كقوله من ------الوافر 81- فاما ان تكون اخي بح-ق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني وقد تبدل ميمها-------------------------------------------------------- الاولي ياء مع فتح همزت---------------------------------ها وانش------------------------------------------------------------------------د م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البسيط 82- يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار وهذه	48	2554934552657124290	Sham19Y0018115-ara1.ms231	true	-3273939259052118324	39	159	191	792	1472	300	التخيير او الاباحة او التقسيم -او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابهام او الشك والا تخلو الثانية عن الواو -----------------------------------------------------------------------------------------------وقد يستغني عن الثانية ب الا كقول الشاعر من الوافر 500 فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني وقد يستغني عنها وعن الواو ب او كقولك قام اما زيد او عمرو وقد يستغني عن الاولي كقول الشاعر من الطويل 501 تهاض بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها وقول النمر بن تولب العكلي من المتقارب 502 سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما قال سيبويه اراد اما من صيف واما من خريف وقد تخلو الثانية عن الواو كقول الشاعر من البسيط 503 يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار اراد	231	2431131139773330834	239	345.5	189	830	28.795181274414062	38	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018115-ara1