id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0212	true	7279228083285364674	209	265	1075	1352	1539	300	اني اخوف ما اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات حاضرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت انما سقت هذا	212	2554934552657124290	Sham19Y0018103-ara1.ms1218	false	-638014235956597676	174	255	838	1248	1475	300	اني م----ما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل-------------------- يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل -----او يلم الا اكلة الخضراء---- اكلت حتي اذا امتدت خاص-رتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان----- هذا	1218	6693345803079532344	220	364.5	175	454	48.45814895629883	41	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0655	true	-8741371912221870763	124	153	641	786	1538	300	عتب عليه يعتب اذا وجد عليه فاذا فاوضه فيما عتب عليه قيل عاتبه فاذا رجع الي مسرته فقد اعتب والاسم العتبي وهو رجوع المعتوب عليه الي ما يرضي العاتب	655	2554934552657124290	Sham19Y0018103-ara1.ms3269	false	-2301865897875764576	118	146	592	731	1513	300	عتب عليه----- اذا وجد عليه فاذا فاوضه ب-ما عتب عليه قيل عاتبه فاذا رجع الي مسرتك قيل اعتب والاسم العتبي بعد رجوع المعتوب عليه الي ما يرضي العاتب	3269	6693345803079532344	131	242.0	103	145	90.3448257446289	24	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0814	true	-3353867589018557106	165	205	848	1047	1519	300	--القتيبي سالت الحجازيين عن-- الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا حتي تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وننبذه فلا يكاد يعيش	814	2554934552657124290	Sham19Y0018103-ara1.ms3301	false	5695832178312660158	167	205	906	1087	1625	300	ابن قتيبة سالت الحجاج عن معني الافتضاض فذكر-- ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا سنة كاملة-------------------- ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	3301	6693345803079532344	160	280.0	124	203	78.81773376464844	29	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1180	true	-3778767269400792436	32	148	162	745	1555	300	من وراءهم وهو امامهم فزعم ابو عبيدة وابو علي قطرب ان هذا من الاضداد و-------------هذا غير محصل لان امام ضد وراء وانما يصلح هذا في الاماكن والاوقات يقول الرجل اذا وعد وعدا لرمضان في رجب------- ثم قال من وراءك شعبان لجا-ز وان كان امامه لانه مخلفه الي وقت وعده وانشد قول لبيد من الطويل 1805 اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع قلت قوله انما يصلح هذا---------------------------- في الاماكن والاوقات---- فيه نظر ل--------------------ان وراء ظرف مكان ليس الا وق---------------------------------------------------------------------------------------ال الازهري في قوله------ من وراءه جهنم ابراهيم وراء بمعني خلف وقدام ومعناه ما تواري عنك واستتر وانشد ل---لنابغة من الطويل 1806 حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب اي بعد الله	1180	2554934552657124290	Sham19Y0018103-ara1.ms2928	false	-8200157499985351267	132	248	626	1216	1487	300	من وراءه قدامه هذا قول ابي--- عبيد و---------قطرب انه م---ن الاضداد وقال ابن عرفة هذا غير محصل الا اماما وصدورا وانما يصلح هذا في الاماكن والاوقات يقول الرجل اذا وعد وعدا------- في رجب لرمضان ثم قال من وراءك شعبان فيجوز وان كان امامه لانه يخلفه الي وقت وعده ------------------------------------------------------------------------------الا تري الي قوله تعالي ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم اي يدخل في العذاب فيتخلف ما دخل فيه وراءه وكذلك قوله تعالي وكان وراءهم ملك الكهف والملك امامهم فجاز ان يقوله لانه يكون امامهم ويطلبهم فهو من وراء مطلبهم والي هذا ذهب الفراء وقال الازهري في قوله تعالي من وراءه جهنم ابراهيم ----------------------معناه ما تواري عنك فاستتر ومنه قول النابغ----------------------------------------ة وليس وراء الله للمرء مذهب اي بعد الله	2928	6693345803079532344	325	467.5	257	752	43.21808624267578	52	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0018103-ara1