id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0422	false	6506078601649882062	206	246	1042	1252	1523	300	جدارا يريد ان ينقض -ال--كهف الارادة للمميزين والمعني انه متهيء للسقوط وانشد من الوافر 647 ير-----------------------------يد الرمح صدر ابي براء ويعدل عن دماء بني عقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الراعي من الكامل 648 في مهمه قلقت به هاماتها قلق الفءوس اذا اردن نصولا	422	2554934552657124290	Sham19Y0017879-ara1.ms058	true	-3849480249819902063	49	124	239	617	1532	300	جدارا يريد ان ينقض والجدار لا ارادة له ولكن هذا قول العرب للشء اذا قرب من الشء وتهيا له ويريد كاد اي قارب وانشد الفراء يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل فجعل للرمح ارادة ولا ارادة له وانشد الفراء فلما اراد الصبح منه تنفسا انخنا فعرسنا وما كدت افعل وانشد الفراء ان دهرا يلف شملي بسلمي لزمان يهم بالاحسان وقال الراعي-------------- في مهمه قلقت به هاماتها قلق الفءوس اذا اردن نصولا	58	-4270005676778702728	138	202.5	109	392	35.20408248901367	24	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0311	false	-2209156083121482393	55	87	302	469	1576	300	وقال امرء القيس من المتقارب 454 فان تدفنوا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقع---------------------------------د وقال عبده بن الطبيب من البسيط 455 يخفي التراب باظلاف ثمانية في اربع مسهن الارض تحليل	311	2554934552657124290	Sham19Y0017879-ara1.ms096	true	-7453167461966009939	12	45	74	249	1601	300	وقال امرء القيس ايضا و-----------ان تدفنوا الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد ويروي لا نخفه بالضم والمعني واحد وقال عبدة بن الطبيب-------------- يخفي التراب باظلاف ثمانية في اربع مسهن الارض تحليل	96	-4270005676778702728	136	241.5	110	200	68.0	22	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0145	false	-7871509082381807880	115	175	610	900	1584	300	قولهم هوت امه ولا اب له ولا ام له ولم يقصدوا الدعاء وانما قصدوا لله دره ومنه قول كعب بن سعد من الطويل 221 هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي- الليل حين يءوب فظاهره اهلكه الله وباطنه الله دره ومثله قول جميل بن معمر من الطويل 222 رمي الله في عيني بثينة بالقذي وفي الغر من انيابها بالقوادح	145	2554934552657124290	Sham19Y0017879-ara1.ms205	true	-6748845627582900297	257	292	1258	1436	1482	300	قولهم هوت امه وهبلته وثكلته امه قا---------------------------------------------ل كعب بن سعد الغنوي هوت -------امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يواري الليل حين يءوب وقا---------------------------------------ل جميل---------------------- رمي الله في عيني بثينة بالقذي وفي الغر من انيابها بالقوادح	205	-4270005676778702728	146	237.0	114	291	50.17182159423828	25	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0134	false	-2213654685158897193	95	173	488	880	1524	300	وفي الحديث نعوذ-- بالله من بوار الايم اي--- كسادها عن الزواج وبار المتاع والسوق من ذ-----------------------لك وارض بور وبوار لم تزرع وفي الحديث لما كتب لاكيدر وان لكم البور والمعامي ق-----------------------------------------ال ابو عبيد- البور بفتح الباء وضمها الارض لم تزرع والمعامي الارض المجهولة وارض باءرة ورجل حاءر باءر -----------------------------------------وجمعه بور وقيل بور في الاصل مصدر وصف به الواحد والجمع نحو رجل بور قال من التخفيف 207------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور وقال	134	2554934552657124290	Sham19Y0017879-ara1.ms300	true	-2597204639834632289	38	128	191	646	1576	300	وفي الحديث تعوذوا بالله من بوار الايم اي من كسادها ومنه قولهعز وجل يرجون تجارة لن تبور معناه لن تكسد ولن تهلك وا--لبور يكون للمذك------------------------------------------ر والمءنث والاثنين والجمع بلفظ واحد هذا قول الفراء وقال ابو عبيدة البور جمع واحد -------------------------------------------------------------------باءر علي مثال ناقة عاءذ اذا كانت حديثة النتاج ونوق عود اذا كن كذلك--------------------------------------------- قال الشاعر لا امنع العوذ بالفصال ولا اتبع الا فريسة الاجل ومما يدل علي صحة قول الفراء قول ابن الزبعري للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور وقال	300	-4270005676778702728	150	139.0	117	611	24.549917221069336	23	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0098	false	-6433460054466300482	142	170	759	891	1558	300	دمي ان احلت هذه لكم بسل وقيل ب---------------------------------------------------------------------------------سلا بمعن--ي ا-----مين قاله ابن الانباري وانشد من الرجز 160 لا خاب من نفعك من رجاكا بسلا وعادي الله من عاداكا	98	2554934552657124290	Sham19Y0017879-ara1.ms304	true	-5404184037181923680	248	289	1278	1472	1533	300	دمي ان احلت هذه لكم بسل اي حلال والبسل يكون بتاويل امين اذا دعا احدهم علي الاخر قطع الله مطاك فيقول الاخر 412 بسلا بسلا اي امين امين قال الشاعر-------------------------- لا خاب من نفعك من رجاكا بسلا وعادي الله من عاداكا	304	-4270005676778702728	90	140.5	69	220	40.90909194946289	18	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0968	false	3726616040243793502	48	89	241	445	1507	300	معناه اتجاهي لك يا رب وقصدي اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث ان معناها محبتي لك من قولهم امراة ل--------------بة لولدها اي عاطفة عليه وانشد من الطويل 1419 وكنتم كام لبة طعن ابنها اليها فما درت عليه بساعد	968	2554934552657124290	Sham19Y0017879-ara1.ms756	true	-1648499591787454343	228	264	1155	1337	1519	300	معناه اتجاه---------------ي اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقال اخرون معناه- محبتي لك من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها--- عاطفة عليه قال----------------- وكنتم كام لبة طعن ابنها اليها فما درت عليه بساعد	756	-4270005676778702728	158	264.0	126	218	72.47706604003906	26	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1115	false	6329973813119313062	70	156	352	810	1611	300	ما كان الله لينقر عن قاتل المءمن اي ليقلع ويترك -----------------------------------قوله------ فاذا نقر في الناقور المدثر اي نفخ في الصور والناقور الصور واصل اطلاق النقر علي النفخ وتسمية الصور ناقورا اي منفوخا فيه والله اعلم من قولهم نقرت الرجل اذا صوت له بلسانك وذلك بان تلصق بلسانك نقرة حنكك فشبه النافخ بذلك ونقرت --------------------------------------------------------------------------------الرجل ايضا خصصته بالدعوة كانك نقرت له بلسانك مشيرا اليه وتلك الدعوة يقال لها النقري والدعوة العامة الج--------------------------------------------فلي قال الشاعر من الرمل 1690 نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الاداب فينا ينتقر	1115	2554934552657124290	Sham19Y0017879-ara1.ms856	true	8292911121948766143	19	85	123	465	1641	300	ما كان الله لينقر عن قاتل المءمن اي -يقلع والناقور هو الصور الذي ينفخ فيه الملك في قوله تعالي فاذا نقر في الناقور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقر- فلان باسم فلان في الجماعة اذا سماه من بينهم والنقري تحريك الاصبع لدعوتك انسانا والرجل يدعو------------------------------------------------------------------ النقري اذا دعا اصحابه واحدا بعد واحد وان دعا الجماعات قيل هو يدعو الجفلي قال طرفة---------------- نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الاد-ب فينا ينتقر	856	-4270005676778702728	150	188.0	117	623	24.07704734802246	23	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1164	false	158613805968985696	129	277	621	1407	1535	300	قوله تعالي فاذا وجبت جنوبها الحج اي سقطت يقال وجب الحاءط اي سقط ووقع ومنه وجبت الشمس اي غابت وحقيقته سقط قرصها في راس العين والوجوب ايضا الثبوت والاستقرار ويعبر به عن الموت فيقال وجب فلان اي مات تخيلوا فيه السقوط والثبوت ومنه قول ابي بكر رضي الله تعالي عنه فاذا وجب ونضب عمره وضحا ظله يريد بهذه الالفاظ انه مات وانشد لقيس بن الخطيم الانصاري من الطويل 1787 اطاعت بنو عوف ام-را نهاهم عن السلم حتي كان اول واجب اي ---اول ميت ووجبت به الارض ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجيبا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------سقطته عليها واوجب كذا ختمه ومنه الواجبات التي اوجبها الله تعالي علي عباده من عباداته والواجب في اصطلاح المتشرعة ما يذم تاركه شرعا قصدا مطلقا واوجب فلان استوجب بها النار والموجبات تطلق علي ما يوجب النار وما يوجب الجنة هذا هو الصحيح ومنه قوله عليه الصلاة والسلام اسالك موجبات رحمتك وقال الراغب وعبر بالموجبات عن الكباءر---------- التي اوجب الله عليها النار	1164	2554934552657124290	Sham19Y0017879-ara1.ms884	true	1868987655942194721	84	182	440	952	1566	300	قوله تعالي فاذا وجبت جنوبها اي----- سقطت----------------------- ووقع---------ت علي الارض و------------------------------------------------------------------------------------يقال بل هو خروج انفسها قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطاعت بنو عوف اميرا نهاهم عن السلم حتي كان اول واجب معناه اول ميت ساقط علي الارض وقال اخر الم تكسف الشمس شمس النها ر والبدر للجبل الواجب معناه السيد الميت الذي هو كالجبل ويقال وجب البيع يجب وجوبا وجبة وكذلك الحق والشمس ووجب قلبه يجب وجيبا اي فزع وخفق قال الشاعر وللفءاد وجيب تحت ابهره لدم الغلام وراء الغيب بالحجر ويقال وجب الحاءط يجب وجبة اذا سقط-------- واوجب----------------------------------- الله الشء ووجب----------------ه------------------------------------------------------------------------------------ والموجبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكباءر من الذنوب التي اوجب الله عليها النار	884	-4270005676778702728	184	232.5	147	1055	17.440757751464844	26	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017879-ara1