id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0608	false	5654194308567283178	226	268	1208	1423	1577	300	الرين ايسر من الطبع والطبع ايسر من الاقفال والاقفال اشد من ذلك كله الا ان الهروي قال وكان الصدر الاول يرون الطبع هو الرين قلت يرون موافقة قوله تعالي---- بل ران علي قلوبهم المطففين اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم	608	2554934552657124290	Sham19Y0017063-ara1.ms0534	true	-1323998530437742297	0	29	0	152	1556	300	الران ايسر من الطبع والطبع ايسر من الاقفال والاقفال اشد--- ذلك كله وهو اشارة الي--------------------------------------------------------- قوله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم المطففين وقوله تعالي طبع--- الله ----علي قلوبهم	534	-485333547838613894	121	179.0	94	219	55.25114059448242	19	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0272	false	3873165255376319578	76	109	393	559	1549	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا او بلدا استعوي كلبا فحمي لصاحبه مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك غيره في المرعي فقال------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام لا حمي الا لله	272	2554934552657124290	Sham19Y0017063-ara1.ms0661	true	-2704536447882773305	220	261	1083	1273	1467	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه- استعوي كلبا فحمي------- مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه قال فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لا حمي الا لله	661	-485333547838613894	121	194.0	93	208	58.17307662963867	23	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0533	false	-5278604856599280377	257	300	1364	1583	1583	300	اشتمال الصماء فسره-------- الاصمعي --بان يشتمل ثوبا-- حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يد وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد واما الفقهاء فيفسرونها بان يشتمل -ثوبا واحدا ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكب-ه قال-	533	2554934552657124290	Sham19Y0017063-ara1.ms1030	true	-6543985324872072556	227	298	1141	1492	1501	300	يشتم-ل الصماء هو بالمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما--- تخرج منه- يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -------ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال	1030	-485333547838613894	178	258.5	142	363	49.03581237792969	29	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0212	false	7279228083285364674	214	265	1098	1352	1539	300	بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات حاضرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت انما سقت- هذا	212	2554934552657124290	Sham19Y0017063-ara1.ms1272	true	-7262053286512771727	1	66	3	327	1578	300	بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل-------------------- يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر------ اكلت حتي اذا امتدت خاص-رتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا	1272	-485333547838613894	210	380.0	166	351	59.82905960083008	38	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0017063-ara1