id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0870	false	119653719557942548	42	80	209	410	1581	300	حتي ترين القصة البيضاء قيل معناه ان تخرج القطنة او الخرقة التي تحتشي بها نقية كالقصة من غير ان يخالطها صفرة ولا ترية الترية الخفي اليسير وهي اقل من الصفرة وقيل ال---قصة كالخيط الابيض تخرج بعد انقطاع الدم	870	2554934552657124290	Sham19Y0016494-ara1.ms027	true	6420298914580164923	215	242	1188	1332	1657	300	حتي ترين القصة البيضاء---- معناه ان تخرج القطنة او الخرقة التي يحتشي بها كانها قصة لا ت---------خالطها صف-----------------------------------------------رة وقيل ان القصة كالخيط الابيض تخرج بعد انقطاع الدم	27	1793163842042555519	125	226.0	102	204	61.27450942993164	18	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0934	false	-2134953791697808980	148	282	797	1473	1554	300	وفي الحديث كان عليه الصلاة وال-سلام لا يقبل الثناء الا من مكافء قال ا--لقتيبي معناه انه اذا انعم علي رجل----- فكافاه بالثناء عليه قبل ثناءه واذا اثني عليه قبل ان ينعم عليه لم يقبله وهذا التفسير قد رده ابن الانباري وقال -انه غلط بين ولقد صدق عليه الصلاة والسلام لا ينفك احد عن انعامه---------------------------- اذ كان الله قد بعثه للناس كافة ورحم به وانقذ فنعمه سابقة اليهم لا يخرج مها مكافء ولا غير مكافء هذا والثناء عليه فرض لا يتم الاسلام الا به وانما المعن-ي انه لا يقبل الثناء الا----- من رجل يعرف حقيقة اسلامه ولا يدخل عنده في جملة المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم فاذا كان المثني عليه بهذه الصفة قبل ثناءه وكان مكافءا ما سلف من نعمه عليه السلام عنده واحسانه اليه قال الازهري وفيه قول ثالث الا من	934	2554934552657124290	Sham19Y0016494-ara1.ms176	true	-5482938132304305202	215	300	1141	1553	1553	300	صلي ال------له عليه------- وسلم كان لا يقبل الثناء الا من مكافء قال ابن قتيبة اي------- اذا انعم علي رجل نعمة فكافاه بالثناء عليه قبل ثناءه واذا اثني عليه قبل ان ينعم عليه لم يقبله وغلطه في----------ه ابن الانباري -قال لانه -------------------------------------لا ينفك احد من انعام رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان بعث رحمة للعالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما --معناه انه لا يقبل الثناء عليه الا من رجل يعرف حقيقة اسلامه -لا من--------------- المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه قول ثالث الا من-	176	1793163842042555519	323	459.0	253	719	44.92350387573242	53	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1207	false	1939925376323569040	64	117	330	610	1598	300	الثاد وفي حديث شريح ان رجلا اشتري جارية بشرط انها مولدة فاذا هي تليدة قال القتيبي التليدة التي ولدت ببلاد العجم وحملت فنشات ببلاء العرب---- والوليدة التي ولدت في----- الاسلام ق-ال ابن شميل هما----------- واحد وهما م----ن ولد- عبدك واثر شريح يرده وقال غيره----- سمي المولد بذلك لانه يتربي عندك تربية الاولاد وفي --	1207	2554934552657124290	Sham19Y0016494-ara1.ms208	true	-8683053306298760198	186	237	968	1252	1559	300	العرب وفي حديث شريح ان رجلا اشتري جارية وشرط انها مولدة فوجدها- تليدة قال القت-بي التليدة التي ولدت ببلاد العجم وحملت فنشات ببلاد العرب قال والمولدة التي ولدت في بلاد الاسلام وقال ابن شميل التليد والمولد واحد وهما اللذان ولدا عندك و---------------قال غيره انما سمي --مولدا---- لانه ي-ربي----- تربية الاولاد ويعلم	208	1793163842042555519	228	343.5	182	313	72.84345245361328	32	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0681	false	-6494179365310562304	267	300	1384	1538	1538	300	وقال ابن شميل فادان معرضا اي ت---عرض اذا قيل له لا تستدن فلا يقبل وروي ابو حاتم عن الاصمعي انه قال فيه اي اخذ الدين ولم يبال ا--لا يءديه وقال القتيبي اي استدان-	681	2554934552657124290	Sham19Y0016494-ara1.ms282	true	5400338864909569032	4	37	23	181	1529	300	وقال ابن شميل -ادان معرضا معناه يعرض اذا قيل له لا تستدن فلا يقبل وروي ابو حاتم عن الاصمعي انه قال معناه- اخذ الدين ولم يبال ان لا يءديه وقال القتيبي اي استدان	282	1793163842042555519	143	259.5	113	160	89.375	28	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0016494-ara1