id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms1097	false	7208894255498135451	67	198	361	1069	1612	300	قوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة النعيم المطففين اي حسنه ورونقه قال ----تعالي ولقاهم نضرة وسرورا الانسان قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 اي مسرورة حسنة والنضرة والنضارة الحسن والبهجة ومنه قيل للذهب نضار واخضر ناضر كاصفر فاقع وقدح نضار خالص ويروي بالاضافة اي متخذ من شجر هذا اسمه تشبيها بالذهب وفي الحديث نضر الله امرا يروي بالتخفيف والتشديد اي حسن وانشد الاصمعي شاهدا للتشديد قول ابن قيس الرقيات من الخفيف 1661 نضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات ورواه ابو عبيد بالتخفيف اي نعم ويقال نضره ونضر ينضر لغتان وقال الحسن بن موسي ليس هذا من الحسن في الوجه -انما معناه حسن الله وجهه في خلقه اي في جاهه وقدره وهو مثل قوله------------------- اطلبوا الحواءج الي حسان الوجوه يعني به ذوي الوجوه في الناس وذوي الاقدار	1097	2554934552657124290	Sham19Y0008889-ara1.ms029	true	-1443033652334084142	35	100	191	525	1552	300	قوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة النعيم ومن ثم----------------- قال بعضهم اني لاري ف------------------------------ي وجوه اهل الحديث وعبر بعضهم باهل العلمنضرة وجمالا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث يعني انها دعوة اجيبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم-------- ليس هذا من الحسن في الوجه وانما معناه حسن الله وجهه في خلقه اي في جاهه وقدره فهو مثل قوله صلي الله عليه وسلم اطلبوا الحواءج الي حسان الوجوه يعن-------ي الوجوه من الناس وذوي الاقدار	29	1920892008509563758	225	300.5	175	732	30.73770523071289	38	Sham19Y0017829-ara1	Sham19Y0008889-ara1