id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0908	false	-7694743816989907571	18	129	103	683	1600	300	---يقال باعتبارين احدهما ----تحري الانسان وطلبه ان يكون كبيرا وهذا اذا كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الزمان الذي يجب محمود غير مذموم والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما ليس له او يري نفسه اكبر من غيره بما انعم الله عليه من مال او جاه ولذلك قال تعالي نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا القصص فجعل ارادة ذلك علة مستقلة بدليل اعادة لا فيما عطف وجميع ما ورد في القران العظيم من الاستكبار من هذا النوع كقوله تعالي واستكبروا استكبارا نوح اي واستكبر فيقول الضعفاء للذين استكبروا غافر قابل المستكبرين بالضعفاء منبهة ع-لي ان استكبارهم عليهم كان بما لهم من القوة في البدن والمال	908	2554934552657124290	Rafed0003799Vols-ara1.ms0206	true	-2678685366192763181	125	190	708	1040	1648	300	معني-----------ين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يصير كبيرا وذلك متي كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي ال-وقت الذي يجب---------------- والثاني ان يتشبه فيظهر من نفسه ما ليس له وهذا هو المذموم وعلي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ورد في القران وهو ------------------------------قوله تعالي ابي واس----------------------تكبر البقرة ثم يضيف الراغب------------ قابل المستكبرين بالضعفاء تنبيها الي ان استكبار------هم كان بما لهم من القوة من البدن والمال	206	-7525190513103288034	244	374.5	190	588	41.49659729003906	38	Sham19Y0017829-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1168	false	-4251277616788466276	232	300	1205	1532	1532	300	الواحد في الحقيقة هو الشء الذي لا جزء له البتة ثم---------------- يطلق ف-ي كل موجود حتي انه ما من عدد الا ويصح وصفه به فيقال عشرة واحدة ومءة واحدة قال فالواحد لفظ مشترك يستعمل ف-ي ستة اوجه الاول ما كان واحدا في الجنس او في النوع كقولنا الانسان والفرس واحد في الجنس وزيد وعمر- واحد في النوع الثاني ما كان واحدا بالاتصال اما من حيث الخلقة كقولك شخص-	1168	2554934552657124290	Rafed0003799Vols-ara1.ms0593	true	7121053307996192880	166	224	944	1231	1612	300	الراغب في المفردات-- الشء الذي لا جزء له ثم اتسع استعماله حتي اخذ يطلق علي كل شء يتصف بالوحدانية ويضيف------------------------------------------------ فالواحد لفظ مشترك يستعمل علي ستة اوجه ----1 ما كان واحد- في الجنس او في النوع كقولنا الانسان والفرس واحد في الجنس وزيد وعمرو واحد في النوع -----2 ما كان واحدا بالاتصال اما من حيث الحلقة كقولك شخص	593	-7525190513103288034	221	343.0	171	347	63.68876266479492	40	Sham19Y0017829-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1169	false	-8952779555395696442	0	86	0	474	1564	300	واحد واما من حيث الصناعة كقولك حرفة واحدة الثالث ما كان واحدا لعدم نظيره اما في الخلقة كقولك الشمس واحدة واما في دعوي الفضيلة كقولك فلان واحد دهره مثل نسيج وحده الرابع ما كان واحدا لامتناع التجزء فيه اما لصغره كالهباء واما لصلابته كالالماس الخامس للمبدا اما لمبدا الاعداد كقولك واحد اثنان او لمبدا الخط كقولك النقطة الواحدة والوحدة في كلها عارضة قال واذا وصف الله تعالي بالواحد فمعناه انه الذي لا يجري عليه التجزء ولا التكثير ولصعوبة هذه------ الوحدة قال تعالي واذا ذكر الله وحده	1169	2554934552657124290	Rafed0003799Vols-ara1.ms0593	true	7121053307996192880	224	279	1231	1513	1612	300	واحد واما من حيث الصناعة كقولك حرفة واحدة -----3 ما كان واحدا لعدم ن---------------------------------------------------------------------------------------------ظيره 4 ما كان واحدا لامتناع التجزي 5 لمبدا العد--------------------------------------------------------------د كقولك واحد اثنان -6 لمبدا الخط كقولك النقطة الواحدة و--------------------------اذا وصف الله تعالي بالواحد فمعناه هو- الذي لا يصح- عليه التجزي ولا التكث-ر واحد وصف ماخوذ من الوحدة كالواحد غير ان الاحد --------	593	-7525190513103288034	225	356.5	178	480	46.875	34	Sham19Y0017829-ara1	Rafed0003799Vols-ara1