id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0782	false	-8206321094347919449	229	266	1155	1348	1514	300	رب كقول امرء القيس من الطويل 1166 فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم مغيل وتقع جواب للشرط فتضمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعدها رب ايضا كقول الشاعر من الوافر 1167--------------------------------------- فاما تعرضن اميم عني وينزغك الوشاة اول- النباط	782	2554934552657124290	JK010091-ara1.ms021	true	6066494793392814306	190	252	1048	1368	1617	300	رب كقول امرء القيس--------------- فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم مغيل وقول الهذلي فحور قد لهيت بهن عين نواعم في المروط وفي الرياط وليست هذه الفاء جارة كما زعم هذا القاءل وانما الجر ب رب المقدرة بعدها والفاء في ذلك اما عاطفة كالبيت الاول واما جواب شرط كالبيت الثاني لان قبله فاما تعرضن اميم عني وينزغك الوشاة اولو النباط	21	-422972773070755586	127	180.5	101	335	37.91044616699219	21	Sham19Y0017829-ara1	JK010091-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0729	false	4447266953914933937	0	67	0	319	1533	300	من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل قالوا لان حرف الجر لا يدخل علي مثله ويكون معناها جينءذ معني فوق فاذا قلت غدت من عليه اي من فوقه ومن جهة علوه وقال بعضهم----- تكون اسما اذا ادي جعلها حرفا الي تعدي فعل المضمر المتصل في غير باب ظن وفي لفظتي فقد وعدم وانشد من المتقارب 1087 هون عليك فان الامور بكف الاله مقاديرها	729	2554934552657124290	JK010091-ara1.ms158	true	5847439131390461053	238	273	1191	1357	1487	300	من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل فعلي في هذا اسم ب--------------------------------------معني فوق وزاد--------------------------------------------- بعضهم انها تكون اسما في موضع اخر وهو قول الشاعر--------------------------------------------------------------------------- هون عليك فان الامور بكف الاله سقاديرها	158	-422972773070755586	116	163.0	90	324	35.802467346191406	21	Sham19Y0017829-ara1	JK010091-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0998	false	7338167279569848459	234	272	1234	1428	1584	300	كقوله تعالي ولات حين من----------------------------اص وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر من الكامل 1470 ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم واما قول الاخر من الكامل 1471 حنت نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوار اجنت فلنا فيه- كلام	998	2554934552657124290	JK010091-ara1.ms164	true	2971480083269805501	42	96	221	509	1540	300	كقوله تعالي ولات حين مناص والتقدير ليس الحين حين مناص وقد يحذف خبرها ويبقي الاسم كقراءة بعضهم ولات حين مناص بالرفع والتقدير ولات حين مناص حينا لهم وعلي قول الاخفش فالمرفوع بعدها مبتدا وخبره محذوف واذا وقعت لات قبل هنا كقول الشاعر -----------------------------------------------------------------------------------------------حنت نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوار اجنت ف----فيها خلاف	164	-422972773070755586	92	134.5	73	387	23.77260971069336	14	Sham19Y0017829-ara1	JK010091-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0047	false	1685383605109646119	216	249	1122	1297	1566	300	تحذف بكثرة مع قول مضمر كق--------------وله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم ال عمران فيقال لهم اكفرتم ودونه قليلا كقوله من الطويل 80 فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب	47	2554934552657124290	JK010091-ara1.ms177	true	-1656201454024323116	9	44	47	227	1491	300	تحذف الا-- مع قول اغني عنه المحكي به كقوله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم اي------ فيقال لهم اكفرتم او في ضرورة شعرية كقول الشاعر فام-ا القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب	177	-422972773070755586	126	212.5	97	189	66.66666412353516	21	Sham19Y0017829-ara1	JK010091-ara1